“原文”三姑六婆，實淫盜之媒；
婢美妾嬌，非閨房之福。
“譯文”三姑和六婆，實在是淫蕩和盜竊的媒介。貌美的婢女和嬌豔的姬妾，並非是家中的福分。
“解析”也就是說社會上不正派的女人，是沉溺於以不正當的手段經營或謀取的媒介；美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不會帶來家庭的幸福。三姑六婆，古人多指尼姑、道姑、卦姑，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆等。著名漫畫家豐子愷先生畫了一幅畫，畫麵是：水井邊兩個婦人在一起洗衣服，婦人都沒畫眼睛鼻子，隻畫了兩個張開的嘴。畫下題名為“東家長西家短”，這是對三姑六婆形象的生動寫照。
卦姑即以算卦為業的婦人，牙婆指女人販子，媒婆指專給人做媒的婦女，師婆指女巫，虔婆即妓院的鴇母，藥婆指女醫，穩婆即產婆。這裏“三姑六婆”並非實指，而是泛說那些搬弄是非、說長道短的婦女。這裏“實”當確實講，“淫”是指沉溺。如《國語·楚語下》曰：“耳不樂逸聲，目不淫於色”，後引申為不正當的男女之事。媒當媒人講，也就是牽線搭橋之人。婢指女仆。妾指正妻以外的妻子，古代是一夫多妻製。閨房本指女子住的房間，這裏指家庭。原文的意思是：那些搬弄是非、說長道短的婦女，確實是淫亂放蕩不務正業的媒人；而女仆太美麗、妻妾太嬌媚，並不是家庭的福氣。
看重錢財則容易唯利是圖，利欲熏心。這些勢利俗氣的婦女，如果婆媳、妯娌、姑嫂、鄰裏等聚在一起，要麼說三道四，說長道短，矛盾隨之而來。要麼一旦有機會便做淫亂盜竊的中介人。中國古典小說中這種為淫盜之媒的三姑六婆屢見不鮮。最典型的就是《水滸傳》裏的王婆，惡霸西門慶看上了武鬆哥哥武大郎的妻子潘金蓮，就去收買潘金蓮的鄰居王婆。王婆見錢眼開，為了西門慶的十兩銀子，竟為西門慶勾引潘金蓮出謀劃策，穿針引線，最終居然給西門慶出主意，將武大郎活活害死。這王婆就是典型的“淫盜之謀”。不過王婆最終也沒有好下場，被武鬆給除掉了。
還有《喻世明言》第一回寫的那個薛婆。
話說有個叫蔣興哥的公子娶了王三巧，婚後二人非常恩愛。不久蔣興哥到異鄉做生意，王三巧一人在家獨守空房，異常思念丈夫。恰在此時外地來了個做生意的陳公子，無意間看到了在街旁二樓窗前守望丈夫的美貌的王三巧，便生出非分之想。為了能接觸親近王三巧，陳公子尋到了王三巧的街坊薛婆，如此這般說了自己的心願，並用錢財賄賂薛婆，薛婆先用計接近王三巧，相熟後又百般挑逗王三巧，待王三巧酒醉春心蕩漾之時，遂引陳公子夜來相會，從此做了數月的露水夫妻。後來陳公子又因生意要離開此地，臨別時王三巧將丈夫蔣興哥家祖傳的一件珍珠衫贈與陳公子為念。
哪想陳公子客行他鄉在一同鄉會上識得蔣興哥，二人相投，竟約再見，吃酒發熱時，陳公子脫去外套，將貼身穿的珍珠衫露出，蔣興哥見了詫異，讚美衣衫，詢問來由。陳公子酒興正濃，就將如何識王三巧、得珍珠衫的風流韻事津津有味地說了一遍。蔣興哥氣憤極了，回鄉休了王三巧，又痛打了薛婆。而陳公子回家異常珍愛珍珠衫，其妻平氏覺得奇怪就將珍珠衫藏了起來。第二年陳公子想再去尋王三巧，剛到王三巧的家鄉就被土匪搶了，又聽說三巧被丈夫休了後已再嫁，氣得一病不起，急寫家書令妻子平氏來救他。未想平氏趕到，丈夫已死，平氏的仆人將其首飾盤纏偷了個精光。平氏守著丈夫棺木，無錢還鄉下葬。暫住處的鄰居來與平氏做媒，平氏為賣身葬夫，也就嫁了，未想嫁的正是蔣興哥。平氏趕來救夫，它物帶得很少，因懷疑珍珠衫，就隨身帶了，蔣興哥認出詢問，平氏說出來由，蔣興哥才恍然大悟，原來所娶正是陳公子之妻，深歎人世之奇，真是姻緣巧合。
婚後蔣興哥又外出做生意，與一個做生意的老者爭執，輕輕一推老者就倒在地上死了。老者兒子拉蔣興哥吃官司，結果這判案的縣令正是王三巧再嫁的丈夫。王三巧央告丈夫救了蔣興哥，二人相見，抱頭痛哭。縣令見狀，問明二人原是恩愛夫妻，也就成全他們，叫蔣興哥把王三巧帶走。回家以後，平氏做正房，王三巧做偏房，從此三人恩愛到老。
若無這做“淫盜之媒”薛婆，也不會讓一對恩愛夫妻生出如此的悲歡離合。若無那做“淫盜之媒”王婆，武鬆一家也不會搞得家破人亡，最後武鬆也被逼上梁山。另外，在中國戲劇中，三姑六婆都是被人取笑的醜角形象。
“婢美妾嬌，非閨房之福。”舊時代都是聚族而居，大家庭人口很多，女仆丫環太漂亮了，難免惹是生非。這是非或許根本不是女仆丫環主觀願意的，但如果太漂亮客觀上也會招來意想不到的麻煩。比如《紅樓夢》中賈母的丫環鴛鴦，本是很貞正的，就是生得俊美，竟被年齡長於她一輩人的大老爺賈赦看上，要納為妾，逼得鴛鴦差點上吊自殺，又驚動賈母，鬧得滿城風雨。小妾太嬌媚則難識大體，必然任性撒嬌或恃嬌賣寵。像巴金《家》、《春》、《秋》中高老太爺的小妾陳姨太，就恃嬌賣寵、呼風喚雨，搞得高家不得安寧。所以說婢美妾嬌常是家庭禍亂的根源。不過今天社會不同了，婢妾都沒有了，但三姑六婆這樣的婦女還是有的，遇到這類人依然要多加提防。