“原文”人有喜慶，不可生妒忌心；
人有禍患，不可生喜幸心。
“譯文”別人有了吉祥可賀的事，不可生出妒忌心理；而別人有了困難或有了災禍，不可生出幸災樂禍的心理。
“解析”上天是最公平的，它絕不會讓一個人什麼都好，也絕不會讓一個人什麼都不好。盲人失去了視力，老天便補給他靈敏的聽力，盲人的耳朵大多格外好使，從古到今，許多琴師就是盲人，現在街頭賣唱的大多也是盲人。俗話說：“紅顏多薄命，天才多早逝，口吃善著書，大器偏晚成。”你太漂亮了，老天就讓你命運坎坷，古今紅顏沒有幾個逃脫得了這個命運。西施、貂蟬、王昭君、楊玉環四大美女，無一例外。
戰國時代魏國的大將龐涓，他跟孫臏同出一個師門，都是拜鬼穀子為師學兵法的，但是龐涓不如孫臏，在學識、兵法運用方麵都遜孫臏一籌，龐涓就嫉妒孫臏這種才能。龐涓心地很陰險，他做了魏國的將領之後，就去請孫臏來，跟他講了一番好話，說：“我們是同門兄弟，一起共事，俗說‘打虎親兄弟，上陣父子兵’，我們一起為魏國服務，一定會有一番建樹。”結果把孫臏騙來之後，他並沒有向魏君去推薦，反而把孫臏幽禁在家裏，最後還將孫臏的雙腳給砍了，讓他殘廢了，不讓孫臏有機會顯示他的才華。孫臏後來知道龐涓的那種陰險，於是就裝瘋並用巧計脫離了龐涓。最後他終於做了另外一個諸侯國的大將，打敗了龐涓，把龐涓殺死了。所以，有妒忌之心，害人害己。
南宋有一個官員叫韓侂胄（tuozhou），他跟朱熹是同一時代。朱熹是非常著名的大儒，南宋的理學家。他批注過《四書》，有一個《四書章句集注》。後人把這個《集注》作為《四書》最重要的解釋。南宋以後都采用朱熹的批注，甚至連朝廷考核官吏和科舉考試都將朱熹的《四書集注》作為主要教材。因為朱熹的才華、人品都非常高，韓侂胄就非常嫉妒，便結黨來排擠朱熹，並且把朱熹所提倡的這些理論斥為是偽學。跟著朱熹一起學的那些大儒、那些學者都被排斥、被抑製。結果後來韓侂胄也被誅殺了，下場是他自己不得好死。
所以，凡是嫉妒他人，萌生害人之心，自己必定會受害。
在唐朝一位著名的將軍，叫梁仁裕，當時被稱為驍衛將軍。他娶了一個婢女做妾，正室妻子李氏非常妒忌她，而且心狠手辣。有一次竟然把這個妾綁起來，狠狠地打她的腦袋。這個婢女在那裏號呼，說：“我雖然身份卑賤，沒有自由，娘子何至於對我這麼苦毒，這麼心狠手辣？”最後這個婢女就死去了。一個月之後這個李氏突然生了病，頭上長了很多毒瘡，痛苦難忍，天天大叫號哭，最後腦袋潰爛而死。這個報應多麼神速，敲打婢女的腦袋至死，自己也落得個頭腦潰爛而死的下場。
宋朝有一位官員叫蔣瑗，他有十個兒子，沒一個兒子是健康的。有人看到了這樣的情形，就問他說：“蔣大夫，您到底做了什麼事情，為什麼有這種災禍？”
這蔣瑗還算不錯，能夠反省自己，他說：“我平生也沒做過什麼壞事，隻不過總是嫉妒別人。比我好的人我就嫉妒他，奉承巴結我的人我就喜歡他。聽到別人做了善事就加以懷疑，聽到別人做了惡事反而深信不疑。看到別人得到好處，好像自己損失了什麼似的。看到別人有了損失，好像自己得到好處一樣。”見人之得就若己之失，見人之失若己之得。他的這個朋友就很感歎地說：“你的心術是這樣壞，一定會有滅門之災，惡報豈止是這些。”蔣瑗聽了之後，非常恐懼，就問他該怎麼辦。他朋友告訴他說：“上天雖然高遠，但洞察世間的一切。如果你能夠痛改前非，就一定可以轉禍為福。你現在馬上改，還來得及。”蔣瑗非常地感恩，於是下決心痛改前非。沒有幾年的時間，他的九個兒子，一個一個的病都痊愈了。
所以我們看到，嫉妒讓人產生不平，產生怨恨，甚者會做出傷天害理之事。嫉妒是以自我為中心，是極度自私自利的表現，所以上天的責罰就重。蔣瑗能夠認識到自己的這種心態，斷惡修善，就能夠轉禍為福。
《易經》上講：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”能夠轉不善為善，就能夠轉災殃為喜慶。所以要把自己的妒忌心徹底拋棄掉，要學會隨喜別人的好處，見到別人好就好像自己好一樣（“見人之得，如己之得”），還要深信因果，知道別人有喜慶，那是因為別人過去修福。自己想得到同樣的喜慶，那必須自己要好好修福，才能得到這種喜慶。