胡蘭成在《今生今世》這樣寫：
愛玲與外界少往來，唯一次有個文化人被日本憲兵隊逮捕，愛玲因《傾城之戀》改編舞台劇上演，曾得他奔走，由我陪同去慰問過他家裏，隨後我還與日本憲兵說了，要他們可釋放則釋放。
1945年6月，柯靈被捕，囚在“貝公館”，書中提到的“文化人”無疑就是柯靈了。柯靈後來果然被釋放。有意思的是，當事人柯靈，直到三十多年後，讀了胡蘭成上述文字，才恍然大悟。很明顯，即使他在獄中也不知道此事，回來後他兩位夫人也會跟他講。既然從始至終他都是知道事情的前因後果，那麼他為什麼卻要在三十八年後才“恍然大悟”？
我想，他打死也預料不到在他離世九年後出版的《小團圓》裏，張愛玲詳細敘述了一段完全相同的營救過程，但筆調卻相當詭異。張形容荀樺長了張山羊臉，頭光麵滑，西裝筆挺。對那個小學老師荀太太的描寫則明顯帶著鄙夷的口吻：“一雙吊梢眼，方臉高顴骨，頰上兩塊杏黃胭脂，也的確凶相。”並順便帶出荀樺的同居女友朱小姐，還借朱小姐之口說荀樺鄉下還有一個原配。
她和他於七月流火的季節相識，此後柯靈一路相隨，在她幾度落難的時候，及時地伸出援助之手。個人覺得，柯對於張的情感，可以說是其他幾個和她有牽扯的任何一個男人都媲美不了的。憑這，我想張是一直都感激著柯的吧？但《小團圓》中荀樺與柯靈的經曆驚人地相似，不能不讓人聯想翩翩。
時間回到1946年3月，那時候的柯靈正著手某報副刊的大改版。恰在這時，中共上海地下黨委派小陳老師前來。小陳老師名陳國容，是南洋女子中學和聖瑪麗亞女子中學的教師。這是柯靈初次認識陳國容。柯後來避難香港，陳前往與他會合建立戀愛關係，後來結婚一起回滬。
某次，桑弧請他在家中吃飯，也請了張愛玲，也許有幫她找出路的意思。但此時的柯靈看起來似乎很冷淡，因此張愛玲用“蕭然意遠”這四個字來形容他。起初，我怎麼都不能夠理解，為什麼張愛玲不能換位思考，替柯靈考慮考慮：此時的柯靈，共產黨員，妻子陳國容也是根紅苗正。當初從監獄裏出來，即使幾個當事人不說，但聰明人一琢磨就能夠把隱藏在張愛玲背後的胡蘭成給摸索出來。1945年8月15日，抗日戰爭勝利之後，為汪偽政權效勞的憤青胡蘭成正式被定性為漢奸。戰後人民反日情緒更加高漲，全力捕捉漢奸。在同年出版的《文化漢奸罪惡史》中，偏偏張愛玲又拜胡蘭成所賜，榜上有名。他柯靈，能不避嫌嗎？
後來冷靜地琢磨，張愛玲和柯靈之所以最後會鬧到這個程度，其很大因素還是在於張、柯兩個人的身份背景有著天差地別。張愛玲，姥爺李鴻章的賣國賊帽子直到她懂事也沒有摘掉。也許，她早就習慣了這種外界輿論。因此，當她與漢奸胡蘭成走到一起的時候，並沒有多少抵觸。雖然關於政治與國家主義這個話題在她的作品中著墨很少，但結合她非凡的出身、對世事的通透、對人生之徹悟，應該從深層次來讀懂她、理解她。張的家國觀念，的確和普通人不同。她對政治是淡漠的，對國家和民族卻是熱愛的。
從很多文章都可以看出，她的愛國不是狹隘的民族主義，也不是魯迅的哀其不幸怒其不爭，她是真的愛，她甚至寫到“外國人罵人最狠隻會罵血淋淋的驢子，而我們中國人會說他和對方的母親有特殊的關係”。
她寫中國的宗教、服裝、京戲，她愛得知其所以然，所以她比大多數人更愛國，更會愛國，更知道怎樣愛國，愛些什麼。所以她“身上流著他們的血，到死後再死一次”不光是對她先輩源於血緣的認同，也是對她所承載的華夏文明的認同。
胡蘭成將張愛玲稱為魯迅之後的第二人，這個評價不可謂不高。雖然張愛玲與魯迅有很多區別，但是，在揭露所謂中國人“劣根性”和人性的陰暗麵上，兩者確有共通之處。這也許是張愛玲長期背負著李鴻章“賣國賊”稱號的逆反心理。雖然張愛玲痛恨國人的一些“劣根性”，但是，她並沒有掩飾自己對金錢和名聲的陶醉。由於受家庭影響，張愛玲家國觀念很淡薄，對政治也看得很透很穿，總認為它是男人訛詐的玩意兒。胡蘭成《今生今世》中“漁樵閑話”一節也曾提及：日本很多軍政要員久聞張之大名，曾向胡提出與她會麵，因胡熟知張脾性，故而都一一婉拒之。