1926年7月，胡適出遠門，要行幾萬裏路，到莫斯科去。出行之前，江冬秀當著客人（慰慈、孟祿）的麵，威脅胡適說：“你要作這個媒，就是到了結婚的台上，拖也要把你拖下來。”何以，江冬秀如此反感胡適為徐誌摩和陸小曼做媒？
其實仔細琢磨也並非難以理解，成全了徐誌摩和陸小曼，是以王庚和陸小曼夫妻關係破裂為前提，江冬秀出於家庭婦女的本能，自然厭惡徐誌摩與出軌的陸小曼結為連理。出於女性敏感、複雜的心緒使然，她並不想胡適介入這樣的事情，畢竟這是在破壞別人的家庭。聰明的江冬秀隱約地感覺到胡適和陸小曼之間的不正常師生情感，她害怕胡適步徐誌摩後塵。
胡適大概猜到了江冬秀的心理，在去莫斯科的道中，寫了一封家書，批評江冬秀的不當之處，“還要當了慰慈、孟祿的麵給我不好過？你當了他們麵前說，我要做這個媒，我到了結婚的台上，你拖都要把我拖下來。我聽了這話，隻裝作沒聽見，我麵不改色，把別的話岔開去。但我心裏很不好過。我是知道你的脾氣的；我是打定主意這回在家絕不同你吵。但我這回出門，要走幾萬裏路，當天就要走了，你不能忍一忍嗎？為什麼一定要叫我臨出國還要帶著這樣不好過的印象呢？有些事，你很明白；有些事，你絕不會明白。許多旁人的話都不是真相。”並勸慰她說：“誌摩他們的事，你不要過問。隨他們怎麼辦，與我家裏有什麼相幹？”
我想，其實胡適後來之所以這樣支持徐、陸戀情，除了對陸小曼的一番情感，還有他當年與曹誠英戀情的投影存在。尤其是對一個浪漫的詩人而言，胡適在自由戀愛上是絕對支持的。這對江冬秀而言，是無法理解的，更是遙不可及的。
按照黃克武（“台灣中央研究院”近代史研究所研究員、胡適紀念館主任）的說法，胡適有很多女朋友，但有個基本模式，胡適在情感上放得不多、收得很快，一旦發現這些女子陷得太深、有點糾纏的時候，他馬上打退堂鼓，這就是胡適。這裏可以提供一個證據，十來年之後，有個叫徐芳的女學生頻頻向胡適示愛，胡適開始還頗肯敷衍，見女孩實在太投入，便忙不迭地避開了。在情感上，他相當內斂、保守，在各種各樣的文件中盡量隱藏，蔣介石說他是“新文化中舊道德的楷模”是有道理的，他受這種舊道德的束縛相當大。
同時他還是一個很懼內的男人，所以這邊徐誌摩一回到陸小曼身邊，感情的天平立即就將她拉回了徐誌摩身上。1926年10月3日，徐誌摩與陸小曼舉行婚禮，梁啟超為證婚人，胡適為介紹人。
有趣的是，陸小曼與徐誌摩結婚之後，竟然送給恩師胡適一張自己手托額頭、伏案看書的相片，並自署“小曼用功小景，為老師（胡適）解嘲”。也許看到相片的徐誌摩心裏不知，可是對於當時很多聽聞“胡適之、盧小妹在樓上作軟語”的人而言，此番言語隻可意會不能言傳。
就這樣，胡適和陸小曼這段短暫的曖昧情感，成了兩人心底秘而不宣的隱私。仿佛一朵白雲，很快被一陣風吹散。雖然同為胡適的紅顏知己，陸小曼顯然不能和陳衡哲相提並論，胡適對陳衡哲是智識和趣味上的賞識，胡、陳是文學革命的知音，心靈上意氣相通，提倡白話文的同道。
初感中年蕭索的他，與聰明寂寞又有些小虛榮的她，一旦相遇，怎能不擦出些火花？她那一筆流暢的英文信，證明他們相處得很快樂，但是，我猜，他們的快樂，也就僅限於紙上所呈現的吧。且不說道德什麼的，兩個人都太聰明了，聰明得不會輕易愛上什麼人，兩個人又都太理性，沒有徐誌摩那種熱，他們理性得連一場奸情都無法產生。胡和陸遊戲人生的成分多一些，胡適生活失意，一時感情衝動，如此而已。事過境遷，他們還是朋友。
他們在那一年重疊一段，也隻是這一段，接下來他們繼續行走在自己的人生裏，他和一個又一個熱情的女人戀愛。並非他總是遇到這一類，隻是，隻有這樣的女人才能離他很近。因為，他是不會主動的，而陸小曼與王嬌蕊的本質區別，就在於，她也不像後者那麼單純。然而，無論如何，他們都曾陪過對方那一程，縱然隻是字裏行間的曖昧，也算些微的溫度，在1925年的清寒裏，溫暖對方。