上司一般都很賞識聰明、機靈、有頭腦、有創造性的下屬，這樣的人往往能出色地完成任務。有能力做好本職工作是使上司滿意的前提，你若被人認為是無能之輩，就很危險了。但無論如何一定要學會把功勞歸於上司。
常有人會說這種客套話：我能獲得好成績，完全是領導和同事們協助的成果。這種客套話雖然很乏味，卻有很大的妙用，顯得你謙虛謹慎從而減少他人的忌恨。好的東西，每一個人都喜歡，越是好吃的東西，越是舍不得給別人，這是人之常情。如果你有遠大的抱負，就不要斤斤計較自己的得失，而應大大方方地把功勞讓給你身邊的人，特別是讓給你的上司。上司臉上有光彩，以後自然少不了給你更多的建立功績的機會。反之，如果你凡事精打細算，急功近利，則很容易得罪身邊的人，日後一定會吃虧的。
其身正。不令而行
《論語》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”也就是說，自身行為端正，即使不下任何言令，別人也會遵從；而如果自身行為不端正，那麼無論怎樣製定法規政策，別人也不會服從，就像老百姓說的，“上梁不正下梁歪”。
這一條，對於為職者來說更須細細琢磨品味。為職者如果讓下屬認為其身不正，也就根本無從談起為職不為職了。因為如果下屬眼中的你是一個行為不端正的人，那麼，他們就不會把你放在眼裏，而且敢用你自己不端正的行為來要挾你，與你對立抗衡。那樣的話，為職者便成了名存實亡的傀儡，任人擺布的木偶，卻又無可奈何。
故而，為職者要時刻注意自己的一舉一動，選擇適宜的行為舉止，盡可能地嚴格要求自己，以免給下屬留下不正當的印象，降低自己在別人心目中的實際地位。
唐太宗曾經說過，身為國君，當以天下百姓為念，使萬民安居樂業，生活安定，天下太平，國泰民安。一味壓榨人民而滿足自己奢侈的貪欲，無疑是自割股肉，雖說一時吃得痛快，卻是自殘肢體，終落得害人害己。倘若希望國泰民安，則須先正自身，鮮有人言，直立的身子會映出彎曲的影子。漢代文景之治，休養生息，與民為善，國富民安，值得借鑒。
“自古凡自取滅亡之為政者，莫不是為滿足一己之私欲而鑄成大錯，貪歌舞，戀美色，興土木之功，動無用之費，不理政事沉溺其中，陷萬民於困苦。則國君稍有不公之言，民心不平，謀反逆叛之人便趁勢叛亂，於國不利，變載舟之水而成汪洋之勢。有鑒於此我極力壓製自己的私欲。”
魏徵聽後，非常讚頌，說：“自古聖君，皆努力做到這一點，才開創出理想大治，一旦背離，則會喪家亡國。從前楚莊王向詹何問詢為政要義，詹何便言，君主應首先正其身。楚莊王細問，詹何便說，尚未聞聽過國君行得正而國家糟亂不堪的事情。陛下方才所言，正是與古代賢者的思想暗合，有異曲同工之妙。”
法國著名的作家雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”
為職者必須做到胸懷寬廣，不要為小名小利斤斤計較。所謂“大事講原則，小事講風格，求大同，存小異，互諒互讓”。待人要寬厚和善。否則，為職者一味計較個人小利，因為芝麻而丟了西瓜，豈不愚笨？絕不可因為某人與自己看法不一致，便對其側目相向，排斥打擊，盲目地排擠別人並不能給自己爭得空間，正如物理學上所說，力的作用是相互的，擠壓皮球的同時有可能會被皮球反彈回來，更有可能皮球被壓破而崩了自己的那雙眼睛。
為職者對人更要熱情，當然不是失掉原則的熱情，熱情體現在一些日常生活小事上，應當關心別人，幫助他人，不計個人小小的恩怨，給人一種和善可親可近的感覺，甚至對反對過自己的人更應注意自己的熱情，因為往往再炒一次的肉更容易嚼爛。
曆史名將吳起，不僅作戰驍勇，威猛善戰，而且在籠絡手下士卒上也頗有高明之處。吳起與士兵同甘苦，共患難，睡在一起，吃在一處，衣服也穿一樣的布料，深受士兵愛戴和擁護。因此士兵們對他崇敬異常，甘願隨他苦戰。
有一次，一個士兵因傷不愈，傷口潰爛，裏麵膿汁不斷，痛苦不堪。吳起見此，絲毫沒有猶豫，俯身用口將傷口的膿血吸出、吸淨，當場士兵感動得痛哭流涕，其他人也無不唏噓。
那位士兵的母親聞知此事，竟大哭起來，別人不解，問她：“你的兒子本是一個卒，今蒙吳將軍如此關愛，親口吸出膿血，你不高興反而大哭，卻為何故？”
士兵的母親哭道：“你們有所不知，先夫也是吳將軍手下的一個士卒，前番也因感激吳將軍吸膿血之恩，發誓隨將軍左右，結果慘死於戰場之上。今我兒又蒙將軍此等大恩，想必亦是以死相報，怎不令我傷心呢？”
這個故事可以看出，為職者如果能與下屬同甘共苦，有時往往一件小事便能收得眾人之心。
大智慧：心靈一旦上鎖，任何方式都會顯得蒼白無力，對心靈的撫慰才是潤物無聲的唯一鑰匙。
五根手指各有長短
千人就有千麵孔，而且各有不同。有平原的平坦開闊就有高山的巍峨挺拔，有陸地就有大海，我們不應該求全責備，誰也找不到一個完美無缺的人。如果一個人沒有短處的話，也就必然沒有了長處，這不是無稽之談，是符合辯證法規律的，正如沒有烏雲遮住太陽，也就不會產生降水現象一樣，尺有所短寸有所長。一個明智的人，應當正視人的長處，而寬容人的短處，應當重視別人，多多聽取別人的建議。
所謂長處和短處其實都是相對而言的，可能在環境條件發生變化的時候二者又會進行相互轉化。比如在舉重、拔河等比賽中，比較胖的人顯然具有一定的優勢，可是在跳高、賽跑、乒乓球、跳遠等比賽中，身體較胖的人卻又明顯處於劣勢。因此，你千萬不能頑固或機械地認定某人有什麼長處或有什麼短處，對待人不能絕對化也不能夠概念化。應該針對不同的情況，發現並利用不同人的各不相同的優點和長處。
三國時期，劉備就是一個謙恭愛人、為人仁義的君主，他對待自己手下的將士總是備加關愛，善於發現他們每個人的長處並加以利用而不過多計較他們的短處，這才有關雲長千裏走單騎護送嫂夫人，才有趙子龍在千軍萬馬中救出阿鬥。劉備比較自謙，他很少去指斥別人的缺點，常常是量才所用，因材施職。這樣就能夠使手下的將領們緊緊地團結起來，英勇作戰。
《老子》中有一句名言：“知不知，尚矣。”意思就是說，明明你知道，卻又裝作不知，這是很高明的做法。揚州八怪之一的鄭板橋也曾說過“難得糊塗”的警句，盡管這句話的本意與我們現代人所理解的有一些出入，但是“難得湖塗”確實應該是我們做事銘記於心並且付於實踐的座右銘。
必須記住，再愚鈍的人也可能想出一個好辦法來，再聰慧機智的人，也難免有失誤之處，也總會有馬失前蹄的時候。我們並不是去譏笑智者百思之後仍然不能避免的“一失”，最重要的是要提醒大家，千萬不要忽視了愚者那珍貴的“一得”，不能隨隨便便地認為某某人蠢笨就一定不會想出什麼妙招來，並因此而瞧不起別人。因為智者的觀點和建議常常是我們關注的焦點，而愚者的觀點和建議卻常常會被忽略。
你必須記住，無論你自己本身多麼偉大，是多麼的不尋常。也應該注意聽取別人的意見。有的人認為自己很了不起，所以常常忽略別人的觀點。其實，越是偉大的人越應注意聽取別人的意見。“從群眾中來，到群眾中去”，廣泛地聯係群眾，實行民主集中。毛澤東的“群眾路線”不正是很好的體現嗎。
如果你總是閉目塞聽，常常自以為是，就無異於閉門造車，兼聽本身便是聰明的捷徑。古人有“聽君一席話，勝讀十年書”之說，由此可見，善於聽的人常常可以通過聽別人的議論，拓寬視野，增加知識，獲取經驗，增長見識，豐富閱曆，是自我完善的有效途徑。古代時，名相子產不毀鄉校便是廣泛聽取鄉校中的議論，采納雅言，見證得失，以鄉野的議論作為鏡子，及時發現失誤和長處，及時采取有效的措施。
俗話說：“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮。”一個人不管多麼聰明，對問題的看法也不可能完全準確全麵，即使對問題的看法正確，實現的過程也未必就能做到無懈可擊，而他人的意見恰能彌補這些不足。古人雲：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”其實，任何人都有自己思維的獨到之處。因此，從這個意義上說，別人的意見也是一筆財富，它能使我們集思廣益，拋棄那些帶有局限性的想法，不斷矯正自己前進的方向，避免因意氣用事而走彎路，正可謂“兼聽則明”。聽取別人的意見，也表明對他人的尊重，有利於維護同事之間親密友善的關係，使自己獲得一個好人緣。