當然，小說在揭示社會矛盾的同時，也書寫了各族普通群眾之間生活上的互相關心與愛護。山東膠州來的王掌櫃，是個開肉鋪的漢人，同時也是一個熱心腸的好人，與下層旗人建立起了友誼。他平時極其關照像“我”家這樣生活困難的旗人，同時也贏得了旗人對他的尊重與喜愛。我“洗三”時，他更送來了“一對豬蹄”以示“慶祝”。對王掌櫃來說，“遇到誰家娶親，或誰家辦滿月，他隻要聽到消息，便拿著點東西來致賀”已經成為規矩。雖是個做生意的買賣人，卻堅持“公是公，私是私”，注重人與人之間的溫情。在“受滿族統治者壓迫最深的”回民中，金四叔平時與我的父母建立起了非常友好的關係，在我出生後還給我“送了兩吊錢，並祝我長命百歲”。王掌櫃的兒子王十成來京之後，立即與熱情的二哥福海建立起了兄弟般的情感。
三、民族新生的熱切希望
八旗製度等帶來的滿族民族衰敗使老舍深感痛心，晚清以來中國飽受西方列強欺淩的深重民族危機，加上父親在八國聯軍侵華戰爭中陣亡在他心中留下的慘痛記憶，時時刻刻激發著老舍強烈的民族情感。為此，老舍進入特定曆史情境中，進一步思考著民族與國家的出路，包括滿族與整個中華民族的出路。
民族生命力的衰退使老舍感到痛心，但他並不希望民族覆滅，而是希望民族再生。他呼喚著滿族中適應時代發展又能保持民族光榮傳統的新人出現，從而挽救民族的危機，保持民族生存的活力。二哥福海是老舍熱情頌揚的滿族新型人物，或者說是“老舍心目中理想的旗人形象”。小說中對他的描寫是：“他是熟透了的旗人，既沒有忘記二百多年來的騎馬射箭的鍛煉，又吸收了漢族、蒙族和回族的文化。論學習，他文武雙全；論文化，他是‘滿漢全席’。他會騎馬射箭……他知道怎麼養鴿子，養鳥，養騾子與金魚。可是他既不養鴿子、鳥，也不養騾子與金魚。”他是滿人中的叛逆，不但有見識，而且有務實精神、實際能力；有危機感，也有緊迫感。他沒有滿族人的民族優越感，對漢族等國內其他民族沒有等級觀念。特別是，他預感到八旗製度的末日，相信隻有靠自己的勞動才能維持生存，相信這樣才能找回民族的自信。“二哥有遠見，所以才去學手藝。”所以，他可以去做身份低賤的“油漆匠”，可以與義和團骨幹漢人王十成結為師兄弟，乃至不由自主地支持王十成的革命行動。由他主持的“我”的“洗三”大禮，更是顯示了他精明、誠實、靈活的一麵。他是旗人中的“另類”，同時也是旗人的新人。
老舍熱愛自己的民族，同情普通旗人的生存遭遇，希望本民族在新的時代走向新生，但卻對腐朽、專製的清王朝不抱任何希望，對像定大爺那樣的“開明旗人”的所作所為(如辦教育)也並不看好，由此，他期待著翻天覆地的社會革命推翻清朝統治，迎接新的時代，使整個中華民族走向新生。老舍夫人胡絜青曾強調說，《正紅旗下》還想“告訴讀者”的是，“人民是怎樣向反動派造反的，中國是一個何等可愛的由多民族組成的統一的大有希望的國家……”這是符合老舍的原意的。小說中的王十成就是寄托這種社會理想與希望的人物。王十成是王掌櫃的兒子，才二十歲，雖然年輕，卻加入了山東義和團，練就了武功，選擇了與父輩完全不同的人生道路。王十成告訴父親王掌櫃說：“爹！你多年不在鄉下，你不知道我們受的是什麼！大毛子聽二毛子的攛掇，官兒又聽大毛子的旨意，一個老百姓還不如這條狗。”大毛子指洋人，二毛子指吃洋教者。深受民族壓迫與階級壓迫的他，比父親更深切地體會到反抗政治壓迫的道理，同時擁有無畏的反抗精神。對他來說，無論是大毛子還是二毛子，都是可恨的。他得出的結論是：“不打不殺，誰也沒有活路兒！”認為造反不但不是掉麵子的事，而且是正大光明的事業。為此他主張“洋人，官兵，一齊打”，他的最終夢想甚至是“有朝一日，我們會叫皇上也得低頭”。最後，他走出北京城，義無反顧地踏上“造反”與革命的道路。他是農民革命時代的慷慨義士，體現了中華民族不畏強暴的民族精神。他的人生道路是現代中國民族民主革命的縮影。他的身上體現了民族複興與再生的希望。他的革命行動可能歸於失敗，但卻體現了中華民族走向新生的不懈努力。小說對他的描述裏麵，寄托了老舍的民族希望，同時包含著老舍的進步曆史觀，但也多少反映了時代主流文化在老舍作品中打下的印記。
老舍堅持不管在哪種情況下，一個民族的民族精神都不能丟，不能見利忘義，喪失了基本的人格與國格，而應堅持正義走正道。小說中所寫的滿族人多老二就體現了老舍的這種思想。與哥哥多老大投靠洋人，吃洋教不同，多老二是一個具有強烈民族意識的正直人士。當他的哥哥多老大投靠洋教時，多老二堅決主張不能“忘了”兄弟倆都是“大清國的人”，“餓死”也“不能去巴結洋鬼子”。當多老大巴結洋人、憑借洋人牛牧師來欺壓王掌櫃時，多老二不但願意承擔多老大欠下王掌櫃的錢，而且堅持給哥哥實行跪諫——“老大！給咱們的祖宗留點臉吧，哪怕是一丁點兒呢！別再拿洋人嚇唬人，那無恥！無恥！”將哥哥的無恥之舉臭罵一頓。盡管他個人的努力沒有製止哥哥的舉動，但哥哥做出的“沒骨頭的事”使他義憤填膺。多老二弘揚著民族的正氣，反映了滿族人強烈的愛國精神。這也是滿族與中華民族共同的精神脊梁，老舍對此極為讚賞。
(作者單位：中南民族大學文學與新聞傳播學院)