郝姓在以人口數量多少為序的中國百家姓氏中排名第71位。
郝姓另有昊、好、豪、浩、鎬、壕、皓、顥、蒿、貉、翯等十一種同音而不同字義的姓氏，本文不再贅述。
正文6——10
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6、伏
始祖：伏羲。曆史名人：漢經學家伏勝；漢學者伏元忌；漢臣伏湛；唐名醫伏適；南朝學者伏挺等。伏姓源出有二：
1、出自風姓，世上古太昊年間伏羲氏的後裔。伏羲氏苗裔，有的用“伏”作為自己的姓氏，遂成伏姓。伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、宓兩姓通用。
2、賜為伏姓。北周時，有個人名叫侯植，武藝絕倫，跟隨魏孝武帝西遷，甚得寵幸，賜姓為侯伏氏。後來侯伏氏從孝文帝大破沙苑，又受賜姓為賀屯氏，因而侯植的後人形成侯伏氏和賀屯氏兩支。孝文帝建都洛陽後，兩支皆改為伏姓，賀屯氏改為賀姓。
遷徙分布：伏姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。據《郡望百姓家》記載：伏氏望出京兆郡。又據《元和姓纂》記載，伏氏望出太原、高陽、平昌。遠古時有位偉大的部落首領，叫伏羲，傳說八卦就是他所創。還有傳說他和女媧繁殖了子孫。伏羲生活的年代，稍晚於炎帝和黃帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又稱作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古書說伏羲的後代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝後，為了天下人都聽他的，不想別的主意，就將讀書人活埋了，將書都燒了，就是焚書坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書》臧在牆壁裏。漢朝建立後，又重用知識分子，伏生取出牆內的書，除損壞的部分，還剩二十多篇。那時有學問的人剩下沒幾個了，漢文帝就趕快派了人來向伏生求學，學習尚書，並傳抄這部經典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝，後裔或支族的分布也是很廣泛的，理出個頭緒來，無疑是對伏姓子孫尋根有益的。同時，從其後裔的分布狀況中，亦可反轉過來省視其悠久的傳說史，從而進一步佐證伏羲氏是有其人的。此外，從伏姓（宓姓）的形成情況看，故裏天水在進入階級社會後，長期處在戎族居地，經濟、文化不如黃河中下遊，導致伏姓宗教未在天水地區形成，出現伏姓由東向西播遷的走向。這是與曆史發展的大趨勢相符合的。
曆史名人：伏羲：即太昊，本姓風。出身於甘肅省天水市，現天水市有伏羲廟，朝聖的遊人極多。他率各部落沿黃河南下到河南淮陽。傳說他有聖德，象日月之明，故稱太昊。教民結網、打獵、飼養畜禽以充靤廚，故又稱包。他始畫八卦，造書契、建都於陳州古稱宛丘今河南省淮陽縣。在位115年。正姓氏，製嫁娶。取各部落的特色：鱷之頭，蛇之身，鷹之爪，魚之鱗，虎之眼，組成新的圖騰——龍。自封為龍師，定龍宮，現留龍湖。龍成為中華民簇大團結的簇徽，龍成為華夏民簇新的圖騰。華夏子孫稱之為——龍的傳人由此而來！。淮陽縣有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人絡繹不絕，多時達十萬多人次。淮陽縣舉行首屆姓氏文化節。
伏妃：上古時期伏羲的女兒，溺死於洛水，相傳為洛水之神。
伏勝：字子。漢朝時濟南人。生於周郝王五十五年（公元前260年），卒於漢文帝三年（公元前161年），享年99歲。為伏羲的後裔，其近祖由淮陽陳國遷到魯國（今山東南部的濟南）。原來是秦國的博士，世稱伏生。文帝時求能治《尚書》者，伏生是時九十餘歲，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁錯前往求教，得29篇即是今之傳世的《尚書》。自己撰有《尚書大傳》。成為文學派的開山祖師。後世人極為推崇尊拜——追封為乘氏佰，尊為聖人，進文廟與孔子一起，享受萬民祭祀。其後裔，世襲五經博士。韓店蘇家村西原有伏生祠，鄒平原有伏生書院，曾設伏生鄉。伏生墓位於鄒平縣魏橋鎮口子村西南，為漢代墓葬，原有石牌坊大門有“尚書在造”的金子匾額。幾經破壞，現墓封土直徑45米，殘高2米，有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”石碑兩通。曆代文人墨客都賦詩稱頌，如宋吳澄.明張遠登.清蒲鬆齡.王仕禎等。唐王維畫“伏生授經圖”現藏日本大阪美術館。明朝崔子忠畫“伏生授經圖軸”現藏於上海博物館。
伏允：唐朝吐穀渾呂誇子。惰開皇末國亂，國人殺其兄而立之。煬帝即位，令鐵勒擊破之。允東保西平境而複破之，遁客黨項，大業末始複其故地。高祖即位，與之通和。貞觀年間拘留唐使為由，詔李靖等往討破之，其子順舉國降，允遂自盡而死。
伏恭：字叔齊，朗邪東武人（今山東諸城人）東漢明帝宰相。東漢光武帝建武年間，任劇縣令.常山太守等職，為官公正廉潔並以施惠政辦學校聞名。明帝永平二年（59年）遷任太仆。永平四年拜相，任司空。永平十三年以病辭相。東漢章帝元和元年（84年）卒，終年90歲。伏無忌博學多識，繼承家學，傳習儒業。永和元年（公元136年）與儀郎黃景校定《中書五經》.《諸子百年》元嘉年間（公元151-152年）無忌受詔與黃景共撰《漢紀》。此時，無忌利用校書便利，廣為收集史料又加以整理刪削，編成《伏侯注》一書。
伏湛：字惠公，琅邪東武人（山東諸城）東漢光武帝宰相。建武六年（30年）封不其侯，世襲。濟南伏生後代，父為當世名儒，他少傳父業教授門生數百人。初仕西漢成帝朝，後仕王莽朝為後隊屬正。更始劉玄立，任平原太守。光武帝建武元年（25年）以名儒舊臣被征拜為尚書，典定舊製。時大司徒鄧禹西征關中，光武帝以其才任宰相而拜他為司直，行大司徒事，常留鎮守，總攝群司。建武三年拜相，任大司徒，封陽都侯。任相秉節持重，頗有風範。建武五年以不能奏大臣過失而被免相。後改封不其侯遷歸原籍。建武十三年複被起用，未及就職而病卒。伏湛高祖父年孺，父理字君遊。受詩於匡衡，由是齊詩有匡伏之學。伏湛九世祖伏勝，伏湛子伏隆字佰文或佰明，另子伏翕承爵位，伏翕子伏光，伏光子伏晨，伏晨女伏孫為漢順帝貴人，伏晨子伏無忌，伏無忌子伏質，伏質子伏完，伏完娶恒帝女尚陽安長公主為妻，生五子一女。伏完長子伏德，次子伏雅，三女伏壽為漢獻帝劉協的皇後，四子伏均，五子伏尊，六子伏郎。建安十九年（214年）曹操廢後伏壽及兩個皇子殺伏完.伏德等伏氏宗親100餘人。四百多年的名門望族自此凋敝！
伏滔：子玄度，東晉官員.學者。平昌安丘（現安丘西南）人。少有才學，遠近聞名。任參軍，封聞嘉縣侯，任永世縣令。後任參軍，並領華容縣令，任著作郎，專掌國史，並任本州大王。後遷官遊擊將軍，仍兼著作郎，死於任。伏恒：南朝齊、梁官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼傳父業，能言玄理。知名於世。任齊太學士博士，東陽郡丞，衛軍記室參軍等。任中書侍郎，任永陽內史，新安太守，在郡清廉，恪盡職守，郡民為其立祠歌功。
伏龍：原名維景，改名龍，字雲程。江蘇埠寧縣人。幼年入安徽武備學堂，加入中國同盟會。光緒三十四年（1908年）冬，因讚助熊成基舉，避疑改名龍，轉入第九鎮三十三標，充上士。辛亥革命時策謀響應，參加雨花台之役，失敗後退鎮江，民軍攻南京時任營長。旋率軍攻克彭城。民國元年（1912年）改隸節九師，駐沛縣，任徐西剿匪司令兼統馬炮兩營。民國2年春，二次革命後，赴南京任第六師師長，失敗後退居上海。民國五年袁世凱稱帝，奉命圖長江，派人至江陰，說服軍隊獨立自任赴通州運動獨立，密泄被捕，後就義於通州。時年32歲。民國13年（1924年）孫中山追正其為陸軍中將。
伏曼容：南朝宋.齊大臣。著名儒仕。字公儀。平昌安丘人。初以講學為業。任宋官到輔國長史.南海（今廣州市）太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫.臨海太守等。尤喜《老子》.《周易》。撰《喪服儀》.《周易集解》.《毛詩集解》《喪服集解》.《老子義》.《莊子義》.《論語義》。父伏胤西晉司馬都護，宋司空主薄。伏曼容子伏恒。伏恒長子伏挺，次子伏捶。伏挺子伏知命。伏不齊：春秋時期魯國單父侯，也稱伏子。是孔子的學生。曾當任過單父宰，當時他鳴琴而不下堂治，但是一樣把單父治理得很好。孔子稱他為君子，後來被追封為單父侯。
郡望堂號。1、郡望：太原郡：秦莊襄王四年（公元前246年）初置。相當於今山西省五台山以南、霍山以北的地區。高陽郡：本是戰國時高陽邑。北魏置青州高陽郡，在河北省高陽縣一帶。平昌郡：南朝的宋代將頓邱郡改為徐州平昌郡，相當於今天的河南省中部，治所在頓邱。平昌安丘（今山西省安丘縣西南）。
2、堂號：鳴琴堂：春秋的時候，孔子的弟子伏不齊為單父宰。不齊是一個很仁愛的人，而且他很有才智，他每天隻彈琴作樂，看來不象他的同學巫子期治單父表現得勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們誇獎他是“鳴琴而治”，所以叫作“鳴琴堂”，孔子誇獎他有“王佐之才”。藏授堂：伏勝，字子，春秋時博士，曆史上稱之為“伏生”。秦始皇焚書坑儒時，伏生把《尚書》藏在牆壁裏。到了漢高祖滅了秦以後，伏生扒開牆頭，見書發黴損壞了一些，還剩21卷。伏生便在齊、魯一帶聚徒講授。漢文帝時，他已90多歲了，文帝派太常史掌故錯跟伏生學《尚書》，由伏生的女兒口授，錯記錄下來。就是今文《尚書》。
伏姓另有傅、父、富、符、付、福、扶、赴、甫、浮、茯、阜、茯、蚨、涪、麩、馥等十七種同音而不同字義的姓氏，本文不再贅述。
7、舒
始祖：伏羲。曆史名人：唐副相舒元輿，明學者舒芬；明臣舒大猷；清詩人舒東；清詩人舒拉等。
舒姓的來源：周朝封皋陶的後代於舒（今安徽廬江縣西），建立舒國，曾被徐國所滅，後又複國，不久又亡於楚國，其國君族人以舒為姓。舒姓另有兩支，一是出自任姓，相傳為黃帝的後代；另一個是出自清代，為滿族舒穆魯氏所改。
舒姓望居巨鹿郡（今河北平鄉）。現代著名小說家、劇作家老舍，被譽為“人民藝術家”，老舍原名舒慶春，話劇《茶館》為其經典之作，至今常演不衰。
舒姓最早的來源可以一直追溯到上古時期，據說舒姓是黃帝的直係後代。在周代，周武王攻滅商朝後，大封諸侯國，他封古帝皋陶的後代於舒（今安徽廬江縣西），建立“舒”這個諸侯國，爵位為子爵。春秋時，舒國被楚國攻滅，舒國的公族後代子孫就以國名“舒”為姓。由於皋陶姓偃，因此舒姓起源於偃姓。舒姓後來在河北巨鹿郡發展成望族，世稱钜鹿望。
少數民族滿族也有後來改姓“舒”的。我國二十世紀最著名作家舒慶春（老舍）先生就是滿族。
舒姓在我國不是一個大姓，人少。舒姓在大陸與台灣都未進入一百大姓行列，在《百家姓》裏排名第123位。正因為舒姓小，人少，才使舒姓人氏見麵彼此都非常親切、熱情，這在我的生活中，體驗尤為深刻。記得85年，年少的我到貴州求學，見花名冊中有一位同學也姓舒，我立刻就去找他，並同住一室。他對我講述他那裏的舒姓家族。他是貴州黔東南人，侗族，他們那裏的一個寨子，全是舒姓。他們祖上原本並不生活在此，是抗日戰爭時逃亂於此，並在此安家落戶，繁衍後代。舒姓人氏雖少，但我經常在報刑、電視上看到一些舒姓人氏。舒姓人大都勤勞、勤奮，愛國、愛家，在各自的崗位上默默奉獻著，並有所作為。中國人很重視自己的文化傳統，很講究自己的禮儀和姓氏。我相信，我們舒姓的後人，不僅會把舒姓壯大，而且，我們舒姓後人一定會成為祖國的棟梁，貢獻我們的聰明才智，並留下我們的足跡。