有人說寬容——得饒人處且饒人是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界。俗話說：“何必拿別人的過錯來處罰自己。”而得饒人處且饒人，意味著你不會再為他人的錯誤而用氣憤和悲傷的情緒來懲罰自己。
心胸狹窄的人與氣憤和悲傷是形影不離的好朋友。生氣的根源不外是異己的力量——人或事侵犯、傷害了自己的利益或自尊心等，一言以蔽之，認定別人做錯了，於是勃然大怒，惡從膽邊生；咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應，無非是在用別人的過錯在懲罰自己，何苦呢？為何不得饒人處且饒人，更進一步就是得理也要讓三分的寬容地對待你的敵人、仇家、對手，以大局為重，不僅會使自己會得到退一步海闊天空的喜悅；化幹戈為玉帛的喜悅；人與人之間相互理解的喜悅，也更能表現出自己的胸懷。要知道這個世界上並非隻有一你一個人的存在，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創傷，而且隻能將傷害者捆綁在無休止的爭吵戰車上，讓人永遠活在痛苦之中。
三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢？
得饒人處且饒人的寬容是一種智慧，他能喚醒人的理智，不使情緒控製自己，它能包容人世間的喜怒哀樂；得饒人處且饒人是一種境界，它能使人舉止大方磊落的台階。隻有得饒人處且饒人，才能“愈合”不愉快的創傷；隻有得饒人處且饒人的寬容，才能消除人為的緊張。
很久以前，有一對生活在毗鄰的兄弟因糾紛而發展到反目成仇的地步，弟弟在兩個莊園之間開了一條渠，以示永不往來。
一天，哥哥請來一個木匠，他想在兩個莊園之間造一個兩米高的圍欄，以示永不相見，以此來回敬弟弟。
但是，當哥哥外出幹活回來時，驚得目瞪口呆，因為他的眼前並不是什麼圍欄，而是一座美麗的小橋，小橋穿過小渠連通了兩座莊園。
這時，弟弟也回來了，見狀便從橋那邊走過來，抱住哥哥說：“您真偉大！在我做了對不起您的事之後，您還建了一座美麗的橋。”
當兩兄弟重歸於好時，木匠便收拾工具要走了。“等一下，我這裏還有許多活需要你來做。”哥哥對木匠說。木匠回答說：“我倒是願意留下來，但是還有很多橋等著我去造。”
在木匠的心裏，如果他真的聽哥哥的話造了圍欄，不是把他們兄弟的怨恨往更深裏踢嗎？這時，必須有人做出讓步，隻有寬容，隻有得饒人處且饒人，才能解怨。於是，他便冒著被主人斥罵的危險，為兩兄弟的和好架上了一座“橋”，讓他們倆兄弟通過這座橋重新修好他們間的關係。
做人大度一點，反而會有一些意外的收獲。‘人’字有一長一短。世間沒有隻有長處沒有短處的人，也沒有隻有短處沒有長處的人，因此，做人，要學會寬容，要學會大度，要學會得理也要讓三分，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福，才能覺得生活其實是很充實的。
在現實生活中，有不少衝突都是由於一方或雙方糾纏不清或得理不讓人，一定要小事大鬧，爭個勝負，結果矛盾越鬧越大，事情越搞越僵。其實，做人大度一點寬容一點最好，不要事事分個清楚分個明白，懂得謙讓，得饒人時且饒人，不要得理不讓人，生活的路才更寬。