哈薩克為古康居種，亦新疆土著之一，原居本省西北邊徼卡倫卡，乾隆時內附。同治時卡倫外原地劃歸帝俄，因是，一部分哈族亦隨土地而變更其國籍。十月革命後，又多相繼逃回國境，散居塔城、伊犁、阿爾泰三區內，今日在新疆境內總人數約四十三萬。其民事遊牧，逐水草而居，結穹廬如蒙古包，亦信奉伊斯蘭教，並吸收其文化，故其風俗習慣，如禮拜念經、朝汗、齋戒等均與維吾爾人一致。
其人男女均強健而魁梧，雖盛暑亦皆禦皮著靴。婦女頭披白罩，衣長過膝，類西服，喜穿帶，善操作。飲食粗糲，以牛羊肉為食品之大宗。食後多飲濃茶，蓋牛羊肉脂肪重而難消化，一日無茶則病生，故暇時輒飲，敬客時以酥油茶進之以示厚禮。宴客以牛羊馬肉為饌，馬乳當酒，以小駒肉切碎，加五味製成馬腸為款客之最上品。性好客，凡來者不論識與不識，一概予以招待。俗重禮貌，相見握手或摟腰，尊長見幼輩，則以接吻示親愛也。
婚姻為貿易式，皆由父母主之，自幼即訂婚，自由戀愛者絕稀，俗重聘禮，富者往往以牛羊數百為聘金。聘禮交足半數時，其婿即可至女家與女同居，迨全數交清時，始舉行正式婚禮。親迎日，女麵蒙紅巾，盛裝騎馬，由送客簇擁至男家，宴會歡樂，歌舞並作，盡歡而散。因聘金綦重，娶妻不易，離婚之習較少。俗夫死不得改嫁，由夫弟娶之，不願者亦不相強。夫妻反目，先訴其曲直於頭目及親友，親友反複勸之，無效，始立離婚書。夫棄妻者，須賠嫁資，妻離夫者任何什物不能取去，有子女均歸夫有。人死，亦請阿訇念經。父母夫妻之間，喪服無定製，大都持服四十日，在此時期內，不宴會，不歌舞，惟延阿訇念經而已。其悲哀之情，出於天性，此各族皆然無他異。
哈族男女亦富音樂天才，善舞蹈，因受北疆高寒環境之鍛煉，其亢爽、豪放、勇敢、沉毅之個性，與耽於逸樂之綠洲民族迥然不同；不慣絲竹管弦靡靡之音，隻愛“天似穹廬，籠罩四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”之大自然生活。尤喜“猗嗟孌兮，清揚婉兮，舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以禦亂兮”之英雄思想。與牛羊相依為命，朝夕陶醉於四野原間，嬉戲於寒風冰雪中，與大自然論高低，與風雪爭長短。且牧且歌，視山野為天然樂園。男女均善騎術，雖無鞍亦能飛馳自如，日馳數百裏視為常事。陸象山【1】幼時所作之詩，可為此民族最恰當之寫照：
從來膽大胸膈寬，虎豹虯龍億萬千；從來收拾一口吞，有時此輩未妥帖，哮吼大嚼無辜全。
朝飲渤海水，暮宿昆侖巔。
連山以為琴，長江為之弦，萬古不傳音，吾當為君宣。
哈薩克之勇敢善鬥，自古馳名，其潛在之雄風，迄今未衰，今日在本省四十餘萬眾之哈族同胞，亦一不可侮之力量。惜害於人事，教育未興，渾渾噩噩，度其遊牧生活。或誤指哈薩克為一野蠻未開化之民族，而不知其光榮璀璨之文化史久已風靡歐西，大思想家、大詩人輩出，如阿山格依格、阿拜、夏克仁等均有偉大之思想，不朽之傑作，早經傳誦於美蘇、中亞各國。故如能施以適當之教育，使其躋於文明民族之文化水準，發揚而兼光大其固有之文化，再從而發揮其所蘊藏之熱力與朝氣，敢預斷其必成為一智慧幹城。