《根本說一切有部毗奈耶藥事》，原書十八卷，唐代義淨譯。這是佛經中一部專門講戒律的書。“毗奈耶”的意思就是戒律；“藥事”是指這一部分戒律所包括的內容；“根本說一切有部”是佛教的一個派別的名稱，不同的派別有不同的戒律，這部戒律就屬於這個派別。有趣的是書雖然本來是講僧人應該遵守的戒律，但在說明和解釋這些戒律時往往講述了許多故事。而且這些故事有的很長，敷演鋪張，在其它佛經裏比較少見。但我們這裏隻選了一個短小的故事。
巧人
昔中天竺有一巧人，善解牙作，遂持象牙，刻為粳米一鬥，以充道糧，往波斯國波斯國：今伊朗。既至彼國，詣一巧師家中，暫寄欲住。嘶人不在，但有其妻。既見妻已，報言：“將此一鬥白粳米，為我作飯。”其巧工妻答曰：“此米留著，汝當且去。其人留米即去。
彼便為煮，柴薪俱盡，米仍不熟。失主來至家中，問其妻曰：“賢首，汝今作何物耶？”妻即具說。夫便看米，乃知是象牙為米。夫以誑心告曰：“此永為有灰故，米不能熟，汝用淨甜水煮，米當即熟。”
後時留米人來，其妻報曰：“汝宜取淨甜水來。”其人持瓦瓶取水。預前速至，畫作水池，於其池中，畫作一死狗，其形脹爛。其取水人至彼池已，乃見此狗，一手掩鼻，一手下瓶。以眼視狗，遂打瓶破。瓶既破已，便自羞恥。
今譯
從前中天竺有一位巧匠，很善於象牙雕刻，把象牙刻成米粒，帶上一鬥這樣的米粒，充作路上的糧食，到波斯國去。到了波斯國，他暫時寄住在一戶人家裏，這家主人也是一位巧匠。主人不在家，家裏隻有他的妻子。這一位巧匠見到主人的妻子，就說：“我這一鬥白粳米，請你替我作成飯。”主人的妻子回答說：“你把這米放在這裏，你自己先去吧。”那人留下米，就出去了。
於是主人的妻子便為客人煮飯，柴燒盡了，可是米還是不熟。這時丈夫回家了，問妻子道：“賢妻呀，你今天煮的什麼？”妻子告訴丈夫說在煮飯，可是老煮不熟。丈夫一看米，知道這是象牙做成的米。他也不說實話，隻是說：“這水裏有灰，所以米煮不熟。你用幹淨的甜水來煮，米就會熟的。”
一會，留米的人回來了。主人的妻子對他說：“你得去打些幹淨的甜水來。”那人便拿上瓦瓶去打水。那家主人在這以前就預先趕到門外，在地上畫了一個水池，還在這水池中畫了一條死狗，死狗形狀腫脹，已經腐爛了的樣子。那個打水的人到了這畫的水池邊，看見這條死狗，就一隻手掩著鼻，一隻手把瓶放進池重打水。他眼睛注意著死狗，手裏的瓶碰到地上，一下就打破了。這位巧匠看見瓶破了？才明白過來，很有些不好意思。