《雜寶藏經》，十卷，北魏時酉域僧人吉迦夜與曇曜合譯。原書共有一百二十一個故事，其實係雜揉諸經各因緣故事而成。我們這裏選譯了十個故事。其中“棄老國”故事中講“稱象”的一節對我們並不陌生。我們念小學時就熟悉的“曹衝稱象”的故事和它一模一樣。陳寅恪先生認為，這是陳壽撰寫《三國誌》時采印度故事入書的一個明證（《寒柳堂集·三國誌曹衝華佗傳與佛教故事》）。這說明佛教故事在當時影響的廣遠。其它的故事也饒有情趣。
棄老國
過去久遠，有國名棄老。彼國土中，有老人者，皆遠驅棄。有一大臣，其父年老，依如國法，應在驅遺。大臣孝順，心所不忍，乃深掘地，作一密屋，置父著中，隨時孝養。
爾時天神，捉持二蛇，著王殿上，而作是言：“若別雌雄，汝國得安。若不別者，汝身及國，七日之後，悉當複滅！”王聞是已，心懷懊惱，即與群臣，參議斯事。各自陳謝，稱不能別。即募國界，誰能別者，厚加爵賞。大臣歸家，往問其父。父答子言：“此事易別。以細軟物，停蛇著上，其躁擾者，當知是雄，住不動者，當知是雌。”即如其言，果別雄雌。
天神複問言：“誰於睡者，名之為覺？誰於覺者，名之為睡？’王與群臣，複不能辯。複募國界，無能解者。大臣問父：“此是何言？”父言：“此名學人，於諸凡夫，名為覺者，於諸羅漢羅漢：佛教修行的位之一。據說已不受生死輪回。名之為睡。”即如其言以答。
天神又複問言：“此大白象，有幾斤兩？”群臣共議，無能知者。亦募國內，複不能知。大臣問父，父言：“置象船上，著大池中，畫水齊船，深淺幾許，即以此船，量石著中，水沒齊畫，則知斤兩。”即以此智以答。
天神又複問言：“以一掬水，多於大海，誰能知之？”群臣共議，又不能解。又遍募問，都無知者。大臣問父：“此是何語？”父言：“此語易解。若有人能信心清淨，以一掬水，施於佛僧及以父母困厄病人，以此功德，數千萬劫，受福無窮。海水極多，不過一劫。推此言之，一掬之水，百千萬倍，多於大海。”即以此言，用答天神。
天神複化作餓人，連骸拄骨，而來問言；“世頗有人饑窮瘦苦劇於我不？”群臣思量，複不能答。臣複以狀，往問於父，父即答吉：“世間有人，慳貪嫉妒，不信三寶三寶：佛、法、僧。佛教徒認為這三樣東西是佛教之寶。不能供養父母師長，將來之世，墮餓鬼中，百千萬歲不聞水穀之名，身如太山，腹如大穀，咽如細針，發如錐刀，纏身至腳，舉動之時，支節火然。如此之人，劇汝饑苦，百千萬倍。”即以斯言，用答天神。
天神又複化作一人，手腳扭械，項複著鎖，身中火出，舉體煉爛，而又問言：“世頗有人，苦劇我不？”群臣率爾無知答者。大臣複問其父，父即答言：“世間有人，不孝父母，逆害師長，叛於夫主，誹謗三尊，將來之世，墮於地獄，刀山劍樹，火車爐炭，陷河沸屎，刀道火道，如是眾苦，無量無邊，不可計數。以此方之，劇汝困苦，百千萬倍。”即如其言，以答天神。
天神又化作一女人，端政環瑋，逾於世人，而又問言：“世間頗有端政之人，如我者不？”君臣默然，無觸答者。臣複問父，父時答言：“世間有人，信敬三寶，孝順父母，好施忍辱，精進持戒，得生天上，端政殊特，過於汝身，百千萬倍。以此方之，如瞎獼猴。”又以此言，以答天神。
天神又以一真檀木，方直正等，又複問言：“何者是頭？”君臣智力無能答者。臣又問父，父答言：“易知。擲著水中，根者必沈，尾者必舉。”即以其言，用答天神。
天神又以二白馬，形色無異，而複問言：“誰母誰子？”君臣亦複無能答者。複問其父，父答言：“與草令食，若是母者，必推草與子。”
如是所問，悉皆答之。天神歡喜，大遺國王珍奇財寶，而語王言：“汝今國土，我當擁護，令諸外敵，不能侵害。”王聞是已，極大踴悅，而問臣言：“為是自知？有人教汝？賴汝才智，國土獲安。既得珍寶，又許擁護，是汝之力。”臣答王言：“非臣之智。願施無畏，乃敢具陳。”王言：“設汝今有萬死之罪，猶尚不問，況小罪過。”臣白王言：“國有製令，不聽養老。臣有老父，不忍遺棄。冒犯王法，藏著地中。臣來應答，盡是父智，非臣之力。唯願大王，一切國土，還聽養老。”
王即歎美，心生喜悅，奉養臣父，尊以為師：“濟我國家，一切人命。如此利益，非我所知。”即便宣令，普告天下：“不聽棄老，仰令孝養。其有不孝父母，不敬師長，當加大罪。”
今譯
很久以前，有一個名叫棄老的國家。在那個國家裏，凡是老人，都得驅逐出國，拋棄到很遠的地方。有一位大臣，他的父親已經年老了，依照國法，應該被驅逐。可是這位大臣是個孝順的兒子，不忍心把他的父親驅逐出國，就在家裏深深地挖了一個地洞，做成一間小屋，秘密地把父親安置在裏麵，隨時奉養侍候，盡他的孝心。
那時有一位天神，來到棄老國。手裏捉著兩條蛇，放在國王的大殿上，對國王說：“要是你能分別出哪條是雄蛇，哪條是雌蛇，你的國家就能得到安寧。要是分不出來，七天以後，你自己和你的國家全都會毀滅！”國王聽了這話，心裏很煩惱，就和大臣們商量這事怎麼辦。大臣們都說沒法識別。國王隻好在國內到處召募能分別蛇雌雄的人：誰要能分出這兩條蛇的雌雄，就有厚賞。這位大臣回家，將這事問他父親。父親回答兒子說：“這事很容易。讓蛇停在細軟的東西上，，看見那個煩燥不安的，就知道是雄蛇，停住不動的，就知道是雌蛇。”大臣照著他父親的話，果然分別出了蛇的雌雄。
天神又問國王：“哪種睡著了的人，可以稱為覺？哪種覺悟了的人，可以稱為睡？”國王和大臣們又不能回答。國王又在國內到處尋找能回答這問題的人，還是沒有人能解答。大臣問他父親：“這是什麼意思？”父親說：“這指的是學道的人。對於凡夫們來說，就稱之為覺；對於羅漢們來說，就稱之為睡。”大臣照這樣回答了天神。
天神又問道：“這一頭大白象，有幾斤幾兩？”大臣們一起商議，沒有誰知道。在國內到處求募，還是沒有知道的人。大臣問他父親，父親說，“把象放在船上，把船放在大池裏，在水齊船的地方畫一個記號，看深淺多少，還用這隻船，稱量好石頭，放在船中，水沒到原來畫記號那地方，就知道了象的斤兩。”大臣就用這話回答了天神。
天神又問：“有一捧水，比大海還多。誰能知道這是什麼？”群臣們聚在一起商議，又不能解答。到處詢問，還是沒有知道的人。大臣又問他父親：“這句話是什麼意思？”父親說：“這句話好理解。要是誰能夠做到信心清淨，用一捧水，布施給信佛的僧人、父母，困難的人以及病人，憑這功德，就能在數千萬劫中，受福無窮。海水雖然極多，不過隻能存在一劫。從這個意思上講，一捧水比大海多百千萬倍。”大臣用這話回答了天神。
天神又變作一個饑餓的人，瘦骨嶙峋，問道：“世上有比我更饑餓更窮苦的人嗎？”群臣們思量，又不能回答。大臣把事情告訴了他父親，父親回答：“世間有的人，貪婪嫉妒，不信三寶，不供養父母師長，後來之世墮落到餓鬼中間，百千萬年都聽不到水和穀的名字，身體如大山，肚腹如深穀，咽喉卻如細針，頭發如刀錐，從頭纏到腳，身體一動，關節象火燒一樣。這種人的饑餓窮苦，比你曆害百千萬倍。”大臣就用這些話回答了天神。
天神又變作一個人，手上腳上戴著鐐銬，頸項上又掛著鐵鎖，身體中生出火焰，周身燒得焦爛，問道：“世上有人比我更痛苦嗎？”君臣全體上下，沒一人能夠回答。大臣又問他父親，父親教他回答：“世間有的人，不孝敬父母，傷害師長，背叛丈夫，誹謗三尊，將來之世墮落進地獄，地獄裏刀山劍樹，火車爐炭，陷河沸屎，刀道火道，這樣種種痛苦，無量無邊，不可計數。照這樣比較起來，那痛苦比你厲害百千萬倍。”大臣就照這樣回答了天神。
天神又變作一個女人，容貌端正，超過世上一般的人，又問道：“世上有容貌和我一樣端正的人嗎？”國王和大臣們都默然，沒有人能回答。大臣又問他父親，父親回答說：“世間有的人，敬信三寶，孝順父母，好施舍，能忍辱，精進不懈，守持戒律，將來之世轉生天上，容貌端正無比，勝過你百千萬倍。你要比起他來，就好象瞎眼獼猴。”大臣又用這些話回答了天神。
天神又拿出一根真檀木，形狀方正平直，問道：“這根木頭，哪是樹根的那頭？”國王和大臣們絞盡腦汁，也沒人能回答。大臣又問他父親，父親說：“這很容易就知道。把它扔在水裏，是樹根的那頭必定會往下沉，是樹梢的那頭必定會往上浮。”大臣用這話回答了天神。
天神又牽來兩匹白色的母馬，形狀顏色都沒有區別，問道：“這兩匹馬，哪匹是母，哪匹是子？”君臣們還是沒有人能回答。大臣又問他父親，父親回答說：“把草給馬吃，是母的那匹馬必定會把草讓給是子的那匹馬。”
這樣，天神所有的問題都一一回答了。天神十分高興，送給國王許許多多奇珍異寶，對國王說：“我要保護你的國家，不讓外敵來侵害。”國王聽了這話，十分高興，問這位大臣道：“你回答這些問題，是你自己知道的，還是有人教過你？這次靠了你的才智，我們的國家才獲得安寧。既得到許多珍寶，天神又答應保護我們，這都是你出的力呀。”大臣回答國王說：“這不是臣的智慧。請大王免臣無罪，臣才敢一一說明。國王說：“你今天就是有萬死之罪，我也不會責問你，何況小罪過。”於是大臣報告國王說：“國家過去有命令，不許奉養老人。臣家裏有老父親，不忍心遺棄，所以冒犯王法，把他藏在地下。臣以前那些應答，全是臣父親的智慧，並不是臣出的力。臣隻請求大王允許在國內所有的地方都奉養老人。”
國王心裏高興，稱讚了這位大臣，還親自奉養這位大臣的父親，尊他為老師，說道：“這事對我的國家和所有的人都有好處。這樣的好處，我以前簡直不知道。”國王當即還發布命令，宣告天下：“不許遺棄老人，兒孫們要孝養老人。若有不孝順父母，不尊敬師長的人，定要加以重重懲罰。”
鹿女
過去久遠，無量世時，雪山邊有一仙人仙人：印度古代傳說中的聖人，不是神，但也不是一般的人，常被說成有很大的法力與神通。名提婆延，是婆羅門種。婆羅門法，不生男女，不得生天。此婆羅門，常石上行小便。有精氣流墮石宕。有一雌鹿，來舐小便處，即便有娠。日月滿足，來詣仙人窟下，生一女子，華裹其身，從母胎出，端正殊妙。仙人知是己女，便取畜養。漸漸長大，既能行來，腳蹈地處，皆蓮花出。
婆羅門法，夜恒宿火。偶值一夜，火滅無有，走至他家，欲從乞火。他人見其跡，跡有蓮花，而便語言：“繞我舍七匝，我與汝火。”即繞七匝，得火還歸。
值烏提延王遊獵，見彼人舍，有七重蓮花，怪而問之：“爾舍所以有此蓮花？”即答王言：“山中梵誌女來乞火，彼女足下生此蓮花。尋其腳跡，到仙人所。王見是女，端正殊妙，語仙人言：“與我此女！”便即與之，而語王言：“當生五百王子。”
遂立為夫人，五百婇女中最為上首。王大夫人甚妒鹿女，而作是言：“王今愛重，若生五百子，倍當敬之。”其後不久，生五百卵，盛著篋中。時大夫人，捉五百麵段，以代卵處，即以此篋，封蓋記識，擲恒河中。王問夫人言：“為生何物？”答言：“純生麵段。王言：“仙人妄語！”即下夫人職，更不見王。
時薩耽菩王，在於下流，與諸婇女，遊戲河邊，見此篋來，而作是言：“此篋屬我。”諸婇女言：“王今取筐，我等當取篋中所有。”
遣人取篋。五百夫人，各與一卵。卵自開敷，中有童子，麵目端正。養育長大，各皆有大力士之力，豎五百力士幢。
烏提延王從薩耽菩王常索貢獻。薩耽菩王聞索貢獻，愁憂不樂。諸子白言：“何以愁惱？”王言：“今我處世，為他所淩。”
諸子問言：“為誰所淩？”王言：“烏提延王，而常隨我責貢獻。”
諸子白言：“一切閻浮提王，欲索貢獻，我等能使貢獻於王。王以何故與他貢獻？”
五百力士遂將軍眾，伐烏提延王。烏提延王恐怖而言：“一力士尚不可當，何況五百力士！”便募國內能卻此敵。又複思憶：“彼仙人者，或能解知，作諸方便。”往到仙人所，語仙人言：“國有大難，何由攘卻？”答言：“有怨敵耶？”
王言：“薩耽菩王有五百力士，皆將軍眾，欲來伐我。我今乃至無是力士，與彼作對。知何方計，得卻彼敵？”仙人答言：“汝可還求蓮花夫人，彼能卻敵。”
王言：“彼雲何能卻？”仙人答言：“此五百力士，皆是汝子，蓮花夫人之所生也。汝大夫人，心懷憎嫉，擲彼蓮花所生之子，著河水中。薩耽菩王於河水下頭，按得養育，使令長大王今以蓮花夫人乘大象上，著軍陣前，彼自然當服。”
即如仙人言，還來懺謝蓮花夫人。共懺謝已，莊嚴夫人，著好衣服，乘大白象，著軍陣前。五百力士舉弓欲射，手自然直，不得屈申，生大驚愕。仙人飛來，於虛空中語諸力士：“慎勿舉手！莫生惡心。若生惡心，皆墮地獄！此王及夫人，汝之父母！”
母即按乳，一乳作二百五十歧，皆入諸子口中。即向父母懺悔，自生慚愧，皆得辟支佛辟支佛：又譯作“獨覺佛”。佛教所謂“自覺不從他聞”而得道的佛。王亦自然開悟，亦得辟支佛。
今譯
很久很久以前，雪山邊有一位仙人，名叫提婆延，提婆延出身婆羅門種姓。照婆羅門的規矩，要是不生下孩子，就不得轉生天上。這位婆羅門常常在石頭上小便。他的精氣流墮到石坑裏。有一隻雌鹿來舐了小便的地方，便懷了孕。懷孕的日子一滿，雌鹿來到仙人的洞窟前，生下一個女孩，孩子周身有漂亮的花紋，一生下來，就長得端正美妙。仙人知道這是自己的女兒，便把她收養了下來。女孩漸漸長大，會走路了，每走一步，腳下都生出蓮花。
婆羅門的規矩，夜裏要一直燒著火。偶然有一天夜裏，仙人洞裏的火熄了，這女孩便到鄰近一家人那裏去討火種。那家主人看見了她的腳跡，腳跡上生有蓮花，便對她說：“你繞著我這屋走七圈，我就給你火。”女孩繞屋七圈，得到火，回家了。
恰好那時烏提延王出外打獵，看見這家人住的房屋周圍有七重蓮花，很是奇怪，就問主人：“你這屋怎麼會有這些蓮花？”主人回答國王說：“山中有一位梵誌的女兒來討火，那女孩的腳下就生出這些蓮花。”烏提延王順著腳跡，到了仙人住的地方。他看見這女孩長得端正美妙，就對仙人說：“把這女孩給我吧！”仙人答應了，把鹿女給了烏提延王，對他說：“她會生下五百個王子的。”
烏提延王把這女子立為夫人，在五百婇女中，她的地位最高。可是王的大夫人很嫉妒鹿女，說道：“大王現聲都這樣喜歡她，若是她生了五百個兒子。那就必定加倍看重她了。”過了不久，鹿女果然生產了，可是生下的是五百顆卵，裝在一隻箱裏。大夫人用五百條麵截子，換了這五百顆卵，又把裝著卵的那隻箱子封上蓋好，扔進了恒河中中。烏提延王問大夫人：“鹿女生的是什麼？”大夫人回答說：“全是麵截子。”烏提延王說：“那仙人說話騙人！”於是立刻去掉鹿女夫人的身分，不準再見國王。
恰好那時恒河下遊有一位薩耽菩王，正與婇女們在河邊玩耍，看見這隻箱子順水流下來，就說：“這箱子歸我。”婇女們說：“大王得箱子，我們就得箱子中的東西。”
薩耽菩王叫人把箱子取來。他有五百夫人，就一位夫人給了一顆卵。卵自己破開了，中間有一個小孩，長得麵目端正。國王和夫人們把這五百小孩養育大。每一個孩子長大後都有大力士的氣力，就立起五百力士的大旗。
烏提延王常常向薩耽菩王索取貢獻。薩耽菩王一聽說烏提延王來索取貢獻，就悶悶不樂。兒子們就問國王：“父王為什麼發愁？”薩耽菩王說：“我在這世上，被別人欺負嗬。”
兒子們又問：“誰欺負您了？”薩耽菩王說：“是烏提延王，他常常向我索要貢獻。”
兒子們對薩耽菩王說：“這閻浮提中所有的國王，要想來索取貢獻，我們都能叫他反過來向父王進貢。父王為什麼還得貢獻給他？”
五百力士帶上軍馬，就要討伐烏提延王。烏提延王聽到這事，心裏害怕了：“一個大力士尚且不可抵擋，何況五百個大力士！”烏提延王便在國內到處尋找能夠抵禦敵人的人。他心裏又想起了那位仙人，他想：“這仙人或者能知道用什麼辦法對付那五百力士。”於是他來到仙人住的地方，對仙人說：“國家遇上了大難，您有什麼辦法消除這災難？”仙人說：“你是有怨敵了吧？”
烏提延王說：“薩耽菩王有五百個大力士，都帶上軍馬，要來討伐我。可是我現在沒有這樣的大力土可以對付他們。你知道有什麼辦法可以打退這些敵人嗎？”仙人回答說：“你還是回去請求蓮花夫人吧，她能夠叫敵人退卻。”
國王說：“她怎麼能叫敵人退卻？”仙人回答道：“這五百個大力士，都是你的兒子，是蓮花夫人生的。你那大夫人心裏嫉妒蓮花夫人，就把她生的兒子都扔到了河水中。薩耽菩王在河水下遊接到這些兒子，養育長大。大王現在讓蓮花夫人坐在大象上，然後到軍陣前去，那五百大力士自然會投降。”
烏提延王照著仙人的話，回到宮裏，向蓮花夫人道歉，然後讓蓮花夫人穿上漂亮的衣服，打扮好，坐上大白象，來到兩軍陣前。五百大力士舉起弓，正要放箭，可是每人的手不由自主地就伸直了，彎屈不過來。大力士們十分驚愕。這時仙人從空中飛來，在空中對大力士們喊道：“力士們，小心別動手！莫要生出壞心。若生壞心，你們全會墮入地獄！這國王和夫人就是你們的父母！”
力士們的母親用手按一下兩個乳房，一個乳房噴出二百五十條乳汁，射入五百兒子的口中。五百大力士十分慚愧，立刻向父母懺悔，後來都得到辟支佛果。烏提延王也自然覺悟，也得到了辟支佛果。
摩坷羅