時此估客長者，複與餘賈，續複入海。獲大珍寶，安隱吉還。心自念言：‘彼長者子，前雖見我，不從我債。我舉錢時，此人幼稚，或能不憶。或以我前窮，故不債耶？今當試之。’
即嚴好馬，眾寶服飾，寶衣乘馬入市。長者子見服乘如是，心念：‘此入似還有財，當試從債。’即遣人語言：‘汝負我錢，今可見償。’答言：‘可爾，當思宜了。’
估客自念：‘所舉頓大，重生累息，無由可畢。當作一策。乃可了耳。’即持一寶珠，到平事婦所，白言：‘夫人，我本從屍羅世質舉少錢財，其子來從我債。今上一珠，價直十萬。若從我債，可囑平事莫為明人。’
其婦答言：‘長者誠信，必不肯爾。為當試語。’即受其珠。
平事暮歸，即便具白。長者答言：‘何有是事？以我忠信不妄語故，故王立我為國平事。若一妄言，此事不可。’
明，估客來。具告情狀，即還其珠。時估客子，更上一珠，價直二十萬，複往白言：‘願使囑及。此既小事，但作一言，得三十萬。彼若得勝，雖複侄兒，無一錢分。此理可通。’
爾時女人，貪愛寶珠，即分受之。暮更白夫：‘昨日所白，事亦可通中，願必在意。’
長者答言：‘絕無此裏。我以可信，得為平事。若一妄語，現在當為在所不信，後世當受無量劫苦。’
爾時長者，有一男兒，猶未能行。其婦泣曰：‘我今與汝，共為夫妻，若有死事，猶望不違。囑此小事，直作一言，而不相從，我用活為？若不見隨，我先殺兒，然後自殺！’
長者聞此，譬如人噎，既不得咽，亦不得吐，自念：‘我唯有此一子，若其當死，財無所付。若從是語，今則不為人所信用，將來當受無量苦惱。’迫蹴不已，即便可之。其婦歡喜，語估客言：‘長者已許。’
估客聞之，欣悅還家，嚴一大象。眾生莊校，著大寶衣，乘像入市。長者子見，心喜念言：‘是人必富，服乘乃爾。我得財矣。’即往語曰：‘薩薄當知，先所負錢，今宜見償。’
估客驚言：‘我都不憶，何時負君？若相負者，明人是誰？’
長者子言：‘若幹日月，我父及我，手付汝錢，平事為我明人。何緣言不？’
估客子言：‘我今不念。苟有事實，當還相償。’
尋共相將，至平事所。長者子言：‘此人往日親從我你舉若幹錢，伯為明人，我時亦見，事為爾不？’
答言：‘不知。’
其侄驚曰：‘伯父爾時，審不見聞，不作是語，此事可爾，不以手足，指是財耶？’
答言：‘不爾。’
侄子恚曰：‘以伯忠良，王令平事，國人信用。我親弟子，非法猶爾，況於外人，枉者豈少？此之虛實，後世自知！’”
佛告長者：“欲知爾時平事長者，今曼慈毗梨，無有耳目，渾沌者是。由於爾時一妄語故，墮大地獄，多受苦毒，從地獄出，五百世中常受渾沌之身。由於爾時好布施故，常生豪富，得為財主。”
今譯
我是這樣聽來的：有一個時候，佛住在舍衛國祇陀精舍，給比丘們說法。那時舍衛國裏有一位大長者，家裏財富無量，有金銀七寶、象馬牛羊、男奴女婢，倉庫裏的財物都堆滿了。他沒有兒子，隻有五個女兒，都生得相貌端正，十分聰明。他的妻子又懷了孕，可是他卻死了。那時舍衛國有條法律，誰要是死了，家裏又沒有兒子，所有的財產就要收歸官府。於是國王派了大臣，把這位長者的財產都登記成冊，馬上要收歸官有。長者的女兒們心裏想：“我們母親懷了孕，不知道會生男還是生女。如果還是生個女兒，財產應該歸國王。如果生個兒子，那就該是這財產的主人。”這樣想了後，女兒們就前去見國王，對國王說：“我們父親死了，因為沒有兒子，所以財產應該歸大王。但是我們母親現在懷了孕，是男是女，還得等生下來才知道。要是生下女兒，沒收財產不遲。要是生個男兒，就該是財產的主人。”
舍衛國那時的國王是波斯匿王，執法很公正，就答應了長者女兒們的要求。不久，她們的母親懷滿了月，生下一個孩子。這孩子周身渾渾沌沌，沒有耳朵，沒有眼睛，有口，但沒有舌，還沒有手和腳，但是卻有男根。取了個名字叫曼慈毗梨。
長者的女兒們把這事報告了波斯匿王，問該怎麼辦。波斯匿王聽了，心裏想：“要作財主，不是靠有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭，手和腳，隻要是個男的，就能作財主。這個小孩有男根，就該繼承父親的財產。”於是波斯匿王對長者的女兒們說：“你父親的財產，歸你們的弟弟，我不沒收了。”
長者的大女兒那時嫁了人。她到了丈夫家，侍候丈夫非常謙卑恭謹，拂拭床褥，供設飲食，迎來送去，拜起問訊，就好象女婢侍候主人一樣。鄰近有位長者，看見她這樣，有些奇怪，就問她：“夫婦之道，家家都有，你為什麼獨獨要象這樣？”
大女兒回答說：“我父親有無數的家產，他一死，雖然有五個女兒，財產還是得歸國王。恰好這時我母親生了一個弟弟。我弟弟雖然沒有眼睛、耳朵、舌頭和手腳，但是有男根，就能當財主。所以說女兒雖多，卻不如男兒一個。所以我才這樣。”
長者聽了這話，覺得這事有些奇怪，就和這大女兒一起到佛那裏去，對佛說：“世尊，那位長者的兒子是因為什麼原因，沒有眼睛、耳朵、舌頭和手腳，投生到這富人家裏，作了財主？”
佛對長者說：“問得好：你們仔細聽著，好好地想，我告訴你們。”
長者說：“好！我們很高興聽。”
佛就說道：“從前，有兄弟二人，都是大長者。哥哥叫檀若世質，弟弟叫屍羅世質。哥哥從小就很誠實，又喜歡布施，常常救濟窮人，因此舉國的人都稱讚他。國王任命他作國裏的平事，凡是有人因為借錢借物發生了爭執，都由他裁定。那時這個國家的規矩，借錢借物不要文書，都到平事檀若世質那裏，讓他作證人。那時有一位商人，要入海經商，從弟弟屍羅世質那裏借了很多錢，作經商的用費。這位弟弟長者隻有一個兒子，年紀還幼小，就帶著他的兒子和他要借給那商人的錢，到了作平事的哥哥那兒，對哥哥說：‘哥哥，這位商人向我借錢，入海回來還我，應該還我多少多少。哥哥你是證人。我要是死了，你就作證，還給我兒子。’平事哥哥用手指著錢，就這樣答應了。
沒有多久，弟弟長者就去世了。那位商入乘船入海，遇上風浪，打壞了船。商人抓住一塊船板，才逃得性命，回了國。弟弟的兒子聽說這商人船沉了，空著雙手一個人回來，雖然看見了他，但心裏想：‘他雖然欠我的債，但現在窮得一無所有，怎麼能還我呢？等他有了錢，我再要他還。’
這位商人回來後，又與一些商人一起，重新入海。這一次獲得許多珍寶，平安地回來了。他心裏想：‘那位長者的兒子，上次雖然看見了我，沒向我討債。我向他父親借錢的時候，他還幼小，恐怕記不得這事了。或者是他上次以為我窮，所以沒要我還他錢？我應該試探他一下。’
商人備下一匹好馬，穿上好衣裳，衣裳上裝飾著各種珠寶，來到街市上。屍羅世質長者的兒子看見他騎著好馬，穿戴富貴的模樣，心裏想：‘這入好象還有錢，我應該去試一試，要他還我錢。’長者兒子就派人對商人說：‘你欠我的錢，現在可以還我了。’商人回答說：‘可以，我正想著還呢。’
但是這商人轉念又想：‘我借的這筆錢，數目不小，連本帶利，一下還還不清。我得想個計策，才了結得了。’商人就拿上一顆寶珠，到那位平事的妻子那兒，對平事妻子說：‘夫人，我早先從屍羅世質那裏借了一點錢，他兒子要向我討還。我送您一顆寶珠，價值十萬錢。要是他兒子來向我要債時，您囑咐平事不要給他作證人。’
平事的妻子說：‘我丈夫誠實，又講信用，必定不肯做這種事。我試一試給他說吧。’就收下了商人送的寶珠。
晚上，平事回家來，妻子把這事給平事說了。平事長者回答說：‘這事絕對不可以。因為我誠實，不說假話，國王才立我作國裏的平事。我要是一說假話，這就不行了。’
第二天，商人又來了。平事妻子把平事的話告訴了商人，把寶珠還給了他。商人又拿出一顆寶珠，價值二十萬錢，又到平事家裏，對平事妻子說：‘請您還是再給平事說一說吧。這是件小事，隻要他一句話，就可以得到三十萬錢。屍羅世質的兒子要是勝了，雖然是您們的侄兒，一個錢也不會分給您們。這道理能說得通。’
這女人貪心，喜愛這寶珠，就收下了寶珠。晚上，她又對丈夫說：‘昨天說的那事，是辦得通的，你一定記在心上。’
平事長者回答說：‘這事絕無道理。我就是因為大家相信我，才當了平事。要是說一句假話，這一輩子誰也不會再相信我了，下一輩子還得受無量的痛苦。’
長者有一個兒子，那時還不能走路。妻子哭著說道：‘我現在和你是夫妻，就是有要去死這樣大的事，還盼望你不會不聽從我。今天囑托你這麼一件小事，就說一句話，都不答應我，我還活著幹什麼？你不答應我，我先殺死這孩子，然後自殺！’
長者聽了這話，就好象喉嚨裏堵上了一團東西，咽不下去，也吐不出來，心裏想：‘我隻有這一個兒子，要是真的死了，我的家產給誰？要是聽了妻子的話，從此就沒人相信我了，將來還要受無量的苦惱。’他受不住逼迫，就答應了。妻子很高興，對商人說：‘行了，長者答應了。’
商人聽到這話，高興地回到家裏，準備好一頭大象，大象身上裝飾上各種寶物，自己穿上一件滿是珠寶的衣裳，騎著大象到街市上去。屍羅世質的兒子看見他，心裏很高興，想道：‘這人一定發了大財，騎著這樣好的大象，穿著這樣好的衣裳。我的錢也能要得回來了。’他便上前對這商人說：‘商主你還記得起，以前借我父親的錢，現在該還我了。’
商人做出很吃驚的樣子，說：‘我怎麼記不得了，什麼時候借過你父親的錢？要是借過，證人是誰？’
屍羅世質的兒子說：‘什麼什麼時候，我父親和我，親手把錢借給你的，平事就是我們的證人。你怎麼說沒這件事？’
商人說：‘這事我觀在記不起了。要是真有這事，我就還你錢。’
兩人一起來到平事長者那裏。屍羅世質的兒子說：‘這人以前親自從我父親那裏借了好多好多錢，伯父是證人，我當時也看到的，有這事吧？’
平事長者回答說：‘我不知道。’
侄兒大吃一驚，說：‘伯父當時不是親眼看見，親耳聽見這事的嗎？不是說這事可以的嗎？不是用手足指過這錢的嗎？’
平事回答說：‘不，沒這事。’
侄子非常生氣，說道：‘伯父，國王因為你誠實可信，叫你作平事，大家也信任你。我是你親弟弟的兒子，你都這樣徇私枉法，不知對外人更是怎樣，被你坑害的人難道還少？這事的真假，後世自然知道！’”
佛告訴長者說：“你要知道，那個作平事的長者，就是現在沒有耳朵和眼睛，混混沌沌的曼慈毗梨。由於他那時說了一句假話，就墮進大地獄，受許多痛苦，從地獄出來，在五百世中常轉生為渾沌之身。因為他那時喜好布施，又常常轉生在有錢人家裏，得為財主。”
兒媳婦毗舍離
如是我聞：一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園。爾時波斯匿王有一大臣，名梨耆彌。家居大富。生七男兒，為其娶妻，已至於六。殘第七子，當為求婦。自思惟言：“吾年衰邁，唯餘一兒，為之納婦，要令殊勝。”時此長者，有一親厚婆羅門。來共相見，因議語曰：“今我欲為小兒求婚，未能知處。卿自昔來，遊行諸國，今欲煩君，為我推覓。若見有女端政賢智，性命相宜，適我子意，乃當求之。”
時婆羅門，即便然可。遍行看覓，到特叉屍利國特叉屍利國：古國。在古代印度西北部。見五百童女，群行遊戲，采取好花，用作拂飾。此婆羅門，隨逐觀之。轉複前行，當度少水，諸女子輩，皆脫革屣，中有一女，而獨不脫，並屣入水。轉複前行，續更有河，眾女褰衣，爾乃入水，唯此一女，獨並衣入。前行林間，諸女各各上樹采花，時此一女，自不上樹，從他索之，得花甚多。時婆羅門，問此女言：“我有少疑，欲得相問。”
其女答曰：“有疑便問。”
婆羅門言：“向者諸女，當入水時，盡脫革屣，汝獨不脫，有何意故？”
時女答言：“汝癡何甚？所以作屣，正用護腳。陸地之事，眼有所見，荊棘瓦石，可得避之。水底隱匿，眼所不睹。儻有棘刺及諸毒蟲，傷害人腳，是以不脫。”
時婆羅門，複更問言：“以何事故，並衣入水？”
時女答言：“女人之身，相有好惡。褰衣入水，為人所見。相好則可，不好嗤笑。以是事故，而不褰之。”
時婆羅門，複更問言：“以何緣故，獨不上樹？”
女便答言：“若當上樹，樹枝儻所，危害人身。以是事故，而不上耳。”
此女即是波斯匿王弟曇摩訶羨女也。羨昔因罪，逃奔波國，便於其土，安家納娶，而生斯女，字毗舍離。時婆羅門，聞女所說，知必賢能，而問女言：“汝父母在不？”女答曰：“在。”
遂逐到門，求共相見。女入白父：“外有婆羅門，欲見大人。”
時曇摩訶羨，便出見之。問訊巳竟，而語之言：“向者女子，是君女不？”
答言：“是也。”
“為有主未？”
答言：“未也。”
婆羅門言：“舍衛國中，有一大臣，字梨耆彌，君識之不？”
答言：“舊識。”
婆羅門言：“是梨耆彌最下小兒，端政聰明，欲求君女，共為婚姻，可得爾不？”
曇摩訶羨言：“彼是豪姓，本與匹偶。苟其欲得，情在無違。”
已蒙許可，便共克日。爾時有伴，往舍衛國。時婆羅門，即作書疏，與梨耆彌，陳說事狀。長者聞已，辦具聘物，車馬騎乘，往特叉屍利國。浙近欲到，先遣使往。時曇摩訶羨，善加敬待，即設賓會，以女妻之。
諸事畢竟，當還舍衛。時此女母，於眾人前，囑其女言：“自今以後，常著好衣，恒食美食，日日照鏡，莫令斷絕。”
女即長跪，奉受教敕。梨耆彌聞，陰用為恨：“人生一世，苦樂無定，好衣美食，如何得常？恒照明鏡，斯亦非理。”雖有此念，難不問之。
客主相辭，於是別去。大小徒侶，進路歸國。於道中間，有一客舍，四麵垂軒，極為清涼。其先到者，在下休息。兒婦後至，啟白公言：“此不可住，速出向外！”
公不違之，出向露處。左右數人，不肯出去。時有象馬，身體搔癢，以身揩柱，屋即崩壞，鎮殺下人。時梨耆彌，作是念言：“我今脫死，由是兒婦。”敬遇之心，倍益隆厚。
即便駕乘，進路而歸。到一大澗，草茂水美。眾人息駕，澗側而住。兒婦後封，便語之言：“住此不快，速出岸上！”
即用其言，遠澗休息。須臾之間，便有雲起，震雷降雨，滂沛而下，溢澗流來。時梨耆彌，複重念曰：“吾等今日，再脫於死。由此兒婦，得全身命。”