複敕嚴駕，涉道進前。既達本國，中表親裏，悉來慶問。長者欣悅，即設供具，共相娛樂，終竟一日。賓客既罷，是時長者，召諸兒婦，而告之曰：“吾今年高，厭眾事務，家居器物，欲有付托。卿等諸人誰能為我知藏執鑰？”
六大兒婦，盡辭不堪，其第七者，自言能任。幹時長者，以諸藏鑰，悉以付之。既已受命，勤謹不懈，朝朝早起，灑掃堂舍。炊蒸已竟，先飯公姑，及諸男女，後飯奴婢僮仆使人，各各分處，赴趣作業，然後自食。以是為常。
公見忠恪不與凡同，怪前母囑而不用之，便問之曰：“汝前來時，被母教敕，好衣美食，日照明鏡，其事雲何？卿司說之。”
兒婦長跪，具答事狀：“我母所約著好衣者，體上大衣，教使愛護，恒令淨潔，時間客會，可得鮮妙。所敕美食，非謂甘肥，教使晚飯，饑虛得食，粗細盡美。其明鏡者，非銅鐵鏡，教令早起，灑掃內外，端整床席，務令淨潔。我母所囑，其事如是。”
時公聞之，知有妙才，情存待遇，甚倍於前，家中眾物，悉以委之。歡喜泰然，無複憂慮。
時有群雁，飛入海渚，噉食粳米，食之既飽，街穗翔來，當王宮上，失墮殿前。諸人見之，取用奉王。王見奇好，必中作藥，敕使留種，莫得棄散，付與諸臣，各令植之。時梨耆彌，亦得少許，持至於家，教令種之。兒婦奉取，驅率奴仆，調和畦田，於中下種。生長滋茂，大獲子實。諸人種者，消息失度，悉皆不生。
時王夫人，欻得篤疾，召問諸醫，治病所由，中有醫言：“當須海渚粳米，作食食之，爾乃可差。”王自憶念，昔得其種，付人墾植，今當推校，為有為無。即召諸臣而問之言：“前敕種稻，為成熟不？今日急須，用治困藥。”
諸臣各各自說本末，或雲不生，或雲鼠噉。時梨耆彌，歸家問曰：“前種稻米，為獲實不？欲得與王，治夫人病。”
兒婦答言：“家內豐多。若用作藥，足用一國，不齊一人也。”
時梨耆彌，即送與王。尋用作食，以與夫人。夫人食已，病得除愈。王甚歡喜，大與賞賜。
時特叉屍利舍衛二國共相嫌隙，常不和順。時特叉屍利王，欲試舍衛有賢智不，遣一使者，至舍衛國，送馬二匹，而是母子，形狀毛色，一類無異，能別識者，實為大善。王及群臣不能分別。時梨耆彌，從官歸家，兒婦問言：“有何消息？”公即答言，如向所見。兒婦白言：“此事易知，何足為憂？但取好草，並頭而與，其是母者，推草與之，其是子者，抴搏食之。”
時梨耆彌，尋往白王。王如共語，以草試之，果如其策，母子區別，即語使者：“斯是馬母，彼是其駒。”時使答言：“審如來語，無有差錯。”王大歡喜，倍加爵賞。
時彼來使，還歸本國，具白諸理。時特叉屍利王，便更遣使，送於二蛇，粗細長短，相似如一，能別雌雄者，斯亦大善。波斯匿王及諸群臣無能識者。時梨耆彌，歸問兒婦：“此複雲何？”兒婦答言：“以一端細，敷置於地，取此二蛇，用著上，若是雌者，靜然不動，其是雄者，騷擾不寧。何以知之？女之為性，愛著細滑，得軟生染，不欲動搖。男子性剛，轉側不安，以此推之，可足知矣。”
長者聞已，即往白王。王從其計，尋時試之，果如所言，了了識別，告彼使曰：“是雄是雌。”使尋報曰：“審爾不虛。”王甚慶悅，大賜財寶。
時彼國王，複送一木，長滿一丈，根杪正等，無有節目刀斧之跡，而語之曰：“若能識別此木上下，亦大快善，甚不可量。”王及諸臣無能識者。時梨耆彌，複問兒婦，兒婦答曰：“此事易耳，但取共木，用著水中，欞自沉沒，頭浮在上。”
長者聞已，複往白王。王用其語，而便試之，果如其計，沉浮各殊，語彼使言：“浮者是頭，沉處是根。”時使答言：“信如所論。”王益歡喜，重與賞賜。
彼使還國，具白因緣。其王聞之，心用信伏，更遣使命，兼獻珍寶，因複語曰：“大王國中，實有賢達。自今以後，當修義好。”波斯匿王情倍踴躍，召梨耆彌，而問之曰：“頃來諸事，卿何由知？”
梨耆彌言：“非臣所達，是臣兒婦之智辯耳。”
國王聞已，深加欣敬，拜其兒婦，用為王妹。
今譯
我是這樣聽說來的：有一個時候，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。那時舍衛國波斯匿王手下有一位大臣，名叫梨耆彌。梨耆彌家裏非常富有。他生了七個兒子，其中六個已經娶了妻子。剩下第七的個兒子，也該娶親了。他想：“我年紀已經老了，隻剩下這一個兒子沒娶親，得為他娶一個特別漂亮的女子。”梨耆彌有一個好朋友，是位婆羅門，婆羅門來見他，他就和這位婆羅門商量：“我現在想為我的小兒子求婚，不知道哪裏有好的女子。你以前到過各個國家，現在想麻煩你為我尋找一下。要是見到有相貌端正，又聰明賢惠的女子，身分年齡也合適，能合上我兒子的意，就請你替我們向她求婚。”
婆羅門答應說可以。於是他便到處去尋求，到了特叉屍利國，看見有五百個少女在一起，一邊走，一邊玩，要去摘花兒來打扮自己。這婆羅門就跟著這群少女，也一邊走，一邊看。前麵要經過一條小河，少女們都脫下鞋，隻有一位少女獨獨不脫，穿著鞋走進水裏。又往前走，又有一條河，少女們都揭起衣裳，然後走進水裏，隻有那位少女獨獨穿著衣裳走進水裏。少女們走進樹林裏，各自上樹摘花，隻有這位少女自己不上樹，隻是向別人要花，要到的花還很多。婆羅門就問少女說：“我有一點不明白的事，想問問你。”
少女回答說：“你有不明白的事，你就說吧。”
婆羅門說：“剛才過河時，其它那些女孩子都脫掉鞋，你獨獨不脫，是為什麼？”
少女回答說：“這事你怎麼不明白？人所以穿鞋，正是為了保護腳。陸地上的東西，眼睛還看得見，要是有荊棘瓦石，可以躲開。藏在水底的東西，眼睛看不見。萬一有刺和各種毒蟲，會傷害我的腳，所以我不脫鞋。”
婆羅門又問：“那你為什麼穿著衣裳走進水裏呢？”
少女回答說：“女子的身子，有的長得好看，有的長得不好看。要是揭起衣裳走進水裏，就被人看見了。要是身子長得好看還可以，要是長得不好看，就會被人笑話。因此我不揭起衣裳。”
婆羅門又問：“那你為什麼獨獨不上樹呢？”
少女回答說：“要是上了樹，倘若樹枝折斷，身子就有危險了。所以我不上樹去。”
原來這少女就是波斯匿王的弟弟曇摩訶羨的女兒。縣摩訶羨以前因為犯了罪，逃到這個國家，就在這裏娶了妻子，安了家，生下了這個女兒，取名叫毗舍離。婆羅門聽了少女說的這一番話，知道她一定很聰明，就問她：“你父母在家嗎了。少女回答說：“在”。
於是婆羅門跟著她，到她家去，想見一見她的父母。到了家，少女先進屋去報告父親說：“外麵有一位婆羅門，想見大人。”
曇摩訶羨從屋裏出來。婆羅門向他問候以後，就問道：“這位女子是您的女兒嗎？”
曇摩訶羨回答說：“是”。
“定了親了嗎？”
曇摩訶羨回答說：“沒有”。
婆羅門說：“舍衛國有一位大臣，叫做梨耆彌，您認識嗎？”
曇摩訶羨回答說：“以前認識。”
婆羅門說：“這梨耆彌最小的兒子長得端正、聰明，想求您的女兒作妻子，兩家結為婚姻，可以嗎？”
曇摩訶羨說：“他們是大姓人家，正是門當戶對。如果他們願意，我們就沒有意見。”
婆羅門得到曇摩訶羨的同意，兩人一起定下了日子。這時正好有一個人要到舍衛國去，婆羅門便寫了信給梨耆彌，把事情告訴他。梨耆彌知道了這事，就準備下聘禮，一行人騎馬乘車，前往特叉屍利國迎親。快到特叉屍利國的時候，梨耆彌先派了使人到前麵去報信。曇摩訶羨也隆重地接待他們，請來賓客，擺下宴席，把女兒嫁給了梨耆彌的兒子。
各種事情辦完，梨耆彌他們該回舍衛國了。毗舍離的母親當著大家，囑咐女兒說：“從今以後，常穿好衣服，常吃好飲食，天天照鏡子，莫要間斷。”
女兒長跪在地上，接受母親的教導。梨耆彌聽了這話，心裏暗暗有些不高興：“人生一世，苦樂無定，好衣好食怎麼能常常都有？天天照鏡子，這也沒有什麼道理。他心裏雖然這麼想，也不好說出來。客人主人互相告辭，於是就分別了。梨耆彌領著大大小小一行人，上路回國。他們到了一個地方，大路中間有一所客店，四麵都有涼台，很是清涼。先到的人就在這涼台下休息。兒媳婦毗舍離後到，對公公梨耆彌說：“這兒不可以停留趕快到外麵去！”
公公梨耆彌聽了她的話，趕緊出來，走到空地上。左右的幾個人，不肯出去。這時有大象和馬，身體瘙癢，就用身子在房柱上揩擦，房子一下就崩塌了，壓死了下麵的人。這時梨耆彌心裏想：“我今天能夠逃脫不死，靠的是我這兒媳婦。”他不由得加倍地敬愛毗舍離。
大家駕車騎馬，上路又往前行。到了一條大溪邊，附近草茂水美。大家在溪邊停下來休息。毗舍離後到，對大家說：“停在這兒不好，大家趕快往高處走！”
眾人聽了她的話，趕緊遠離這山溪，到一邊去休息。不一會，天上湧起烏雲，一陣雷聲，雨水傾盆而下，山溪裏一下漲起大水，漫流出來。這時梨耆彌心裏又想：“我們今天再次幸免於死。靠了我這兒媳婦，我們的生命才得到保全。”
梨耆彌吩咐繼續前進。回到舍衛國，親戚鄰居都來祝賀。梨耆彌長者心裏高興，就擺設飲食，大家一起，整整娛樂了一天。賓客散了後，梨耆彌長者把各位兒媳婦都召集來，對她們說：“我現在年事已高，不願意管理各種事務，家裏過日子的這些東西，想托付給你們。你們中誰能替我管理倉庫，收執鑰匙？”
大的六個兒媳婦都推辭說她們辦不到，隻有第七個兒媳婦毗舍離自己說她可以。於是梨耆彌長者就把各個倉庫的鑰匙都交給了她。毗舍離受命以後，又勤快又謹慎，毫不懈怠，天天早上很早就起床，灑掃堂舍。飯煮好後，先讓公公婆婆和其它的人吃，再讓奴婢僮仆使人們吃，各人要做的事安排好，讓各人幹各人的事，然後她自己才吃飯。每天都是如此。
公公看見毗含離十分誠實勤勞，和一般人都不一樣，奇怪她為什麼不照著她母親以前的囑咐做，便問她說：“你以前剛要來我家的時候，你母親教你，要你穿好衣，吃好飲食，天天照鏡子，這是怎麼回事呢？你說說看。”
毗舍離跪下來說道：“我母親所說的穿好衣服，意思是身上穿的衣服要愛護，要常常洗幹淨，見客人時才新鮮好看。她說的好飲食，不是指好吃的，是叫我要晚吃飯，餓了才吃，粗的細的都是好飲食。她說的照鏡子？不是指照銅鏡鐵鏡，而是叫我早上早起，灑掃內外，收拾床席，一定要弄幹淨。我母親囑咐我的，就是這些事。”
公公聽了這話，知道毗舍離很有才幹，對她比以前更加信任，家裏的各種東西都一一交托給她。自己歡喜放心，無憂無慮。
那時有一群大雁，飛到海島上，吃一種粳稻米，吃飽以後，又銜著稻穗飛到王宮上麵。稻穗掉落大殿前，宮裏的人看見了，撿起來獻給波斯匿王。波斯匿王看見這稻特別好，一定能當藥用，就命令留作種子，不要丟失了，把這粳稻米分給各個大臣，命令他們各自拿回去種上。梨耆彌也分得一點，帶回家裏，叫家裏人拿去種上。毗舍離拿到這些種子，就帶領奴仆，整治田土，插下種去。這稻長得很好，收獲了許多。其它大臣家種的粳稻，沒有適當料理，都沒有生出來。
這時恰好波斯匿王的夫人忽然得了重病，召來醫師，問他們該怎麼治，醫師中有一個人說：“這病得海島上生長的粳稻來作飯吃，吃了就能好。”波斯匿王記起以前曾得到過這種稻種，分給了大臣們回家去種上，現在可以問一問，不知道還有沒有。於是他立刻召來大臣，問道：“上次叫你們種下的粳稻成熟了嗎？現在急需用作治病的藥。”
大臣們各自報告，有的說種下地沒有生出來，有的說被老鼠吃了。梨耆彌回家問道：“上次種的粳稻米，收獲了嗎？現在需要送給國王，給國王夫人治病。”
兒媳婦毗舍離回答說：“這粳稻家裏多著呢。要是作藥，一個國家的人都夠，不隻夠一個人的。”
梨耆彌立即紿波斯匿王送去。波斯匿王命令將這種粳稻米作成飯，送給夫人。夫人吃了，病就好了。波斯匿王很高興，大大地賞賜了梨耆彌。
那時特叉屍利國和舍衛國兩國之間有矛盾，常常鬧不和，特叉屍利國王想試一試舍衛國裏有沒有聰明人，就派了一位使者到舍衛國，送來兩匹母馬其中一匹是馬母，一匹是馬駒，兩匹馬形狀毛色完全一樣，要舍衛國的人分別出哪是母，哪是駒。舍衛國國王和大臣們誰也不能分別。梨耆彌從王宮回到家裏，兒媳婦毗舍離問他：“今天有什麼消息？”梨耆彌就把這事告訴了她。毗舍離說：“這事好辦，有什麼可發愁？隻要拿來好草，同時給這兩匹馬，是母的那匹馬就會把草讓給是子的那匹馬，是駒的那匹馬就會搶著吃草。”
梨耆彌立即報告波斯匿王。波斯匿王照著他的話，用草一試，果然區別出兩匹馬哪是母哪是駒，立刻告訴特叉屍利國的使者：“這是馬母，那是馬駒。”使者回答說：“你們說得對，沒錯。”波斯匿王很高興，加倍地賞賜了梨耆彌。
使人回國，報告了結果。特叉屍利王便又派了一位使人，送來兩條蛇，粗細長短完全一樣，問舍衛國人哪是雄蛇，哪是雌蛇。波斯匿王和大臣們沒一個人能夠識別。梨耆彌回家，問兒媳婦梨毗離：“這又該怎麼辦？”兒媳婦回答說：“把一段細白布鋪在地上，把兩條蛇放在布上，安靜不動的就是雌蛇，騷擾不寧的就是雄蛇。怎麼知道是這樣的呢？雌性的動物喜歡細軟光滑的東西，挨著滑軟的東西就不願意再動。雄性的動物性格剛烈，所以擾動不安。用這道理一推，就完全可以知道哪是雄哪是雌。”
梨耆彌聽了毗舍離這話，馬上報告波斯匿王。波斯匿王依照這辦法，立即試驗，果然和毗舍離講的一樣，兩條蛇雌雄分別得清清楚楚，告訴使人說：“這是雄，這是雌。”使人說：“說得不錯。”波斯匿王很高興，又賞賜給梨耆彌許多財寶。
特叉屍利國王又派人送來一根木頭，長有一丈，樹頭樹梢一樣大，也沒有節疤和刀斧砍的痕跡，說道：“要是你們能分別出這根木頭哪是上哪是下，那就太好了。”舍衛國國王和大臣們沒一個人能分別出來。梨耆彌又問兒媳婦，兒媳婦毗舍離回答說：“這事很簡單，隻需要把那木頭放在水中，是樹根的那頭自己就會往下沉，是樹梢的那頭就會浮在水麵上。”
長者梨耆彌聽了，又報告波斯匿王。波斯匿王照著這話一試，果然是一頭沉下一頭浮起，便對那使人說：“浮起來的這頭是樹梢，沉下去的這頭是樹根。”使人回答說：“是這樣的。”波斯匿王更高興了，重重地賞賜了梨耆彌。
那使人回了國，把前後的事情都報告了他們國王。他們國王聽了，心裏服氣了，又派了使人來，獻上珍寶，還說：“大王國裏真有能幹聰明的人。從今以後，我們要互相友好。”波斯匿王非常高興，叫來梨耆彌，問道：“前幾次那些事，你是怎樣知道的？”
梨耆彌說：“小臣其實並不知道，這是小臣的兒媳婦的聰明。”
波斯匿王聽了，非常敬佩毗舍離，待她如同自己的妹妹一樣。
太子迦良那伽梨
過去久遠，無數無量，不可思議，阿僧祇劫，此閻浮提，有一國王，名曰勒那跋彌，晉言寶鎧，領五百小國王。有五百夫人婇女，皆無有子。王便禱祠諸天日月山海樹神，經年曆紀，不獲子息。王大愁憂，而自念言：“我今無子，旦夕崩亡，國無紹繼，天下必亂。所以者何？五百諸臣，不相賓伏，便當力諍。強弱相陵，枉殺無辜。亡國喪民，莫不由此！”念是事已，益增憒惱。時有天神，知王至意，於王夢中，而語王言：“城外林中，有二仙士。其第一仙，身有金色，福德聰辯，不可逮及。汝苟須子，可往求請，必當回意，來生王家。”三尋驚悟，差有喜色，即敕駕乘，單將數人，遍至推覓，便得見之。即向求哀，種種自說，國無繼嗣，憂深慮重，貪屈大仙，親生我家，紹繼國嗣，去我憂患。若不見恥，唯垂見顧。爾時仙人，見三殷勤，不忍拒逆，即便可之。第二仙人，複語王言：“我亦當往，生於王家。”三大歡喜，便辭還宮。
經曆數時，金色仙人即取命終。王大夫人，名曰蘇摩，即覺有娠。聰明女人，能得此智，知所懷妊，分別男女。便自說言：“我所懷妊，必當是男。”王及官內闖此語已，欣悅無量。王敕官內夫人婇女，盡共承給，稱悅其意。床褥飲食，極令細軟。將護進止，不臨危險。十月已滿，共大夫人，便生男兒。端正絕異，身紫金色，其發紺青，人相具足。王及內外，觀之無厭。
因召相師，令占相之。相師尋詣，上下觀相。歡喜踴躍，而白王言：“此兒相好，人中難有。聰明福德，不可逮及。”王聞遂喜，複告相師：“可為立字。”相師問王：“今此太子受胎以來，有何變異？。王即答言：“此太子母，索來妒惡。樂人之過，妄舉奸非。見他人善，心不為喜。懷妊以來，誌性改異，為人慈仁，矜愚愛智，好修施惠，等意護養。”相師聞此，讚言：“善哉！此是兒誌，寄情於母。”便為立字，字迦良那伽梨，晉言善事。
其第二夫人，名曰弗巴。第二仙人，亦複命終，生於第二夫人腹中。日月足滿，便生男兒。形體狀貌，無他殊異。複召相師，而瞻相之。相師披觀，而語之言：“此太子者，是常人耳，福穗智能，為足自任。”王複敕之，為其立字。相師複言，有何異事。王語相師：“此太子母，索性忠良，為人慈順，樂宣人善。懷妊已來，返更樂惡。嫉妒賢能，見善不喜。”相師複言，此亦兒誌，寄之幹母，故使然耳。”因即立字，為波婆伽梨，晉言惡事。
其王爾時，注心愛念迦良那伽梨，不失其意。即敦為起三時之殿，冬時居溫殿，春秋居中殿，夏時居涼殿。安置伎樂，而娛樂之。太子浙大，聰辯殊異。學諸世典，十八部經，誦持遙利，善其義理。後辭出遊，王即聽之，敕治道陌，除去不淨。乘大白象，金銀校飾，千乘方騎，導從前後。街道陌中，一切人民，挾道兩邊，諸樓閣上，觀者無數。皆言太子熟似梵天梵天：印度宗教神話中的大神，主管創造，地位極高。威相姿貌人中稀有。
爾時太子，見諸乞兒，身體羸瘦，衣被弊壞，左捉破器，右持折杖，卑言求哀，從人乞丐。太子問曰：“何以乃爾？”群臣答言：“如此人輩，或無父母，孤窮單獨，無所依仰，癃疾狂病，不能作役，無一錢儲，身口所切，是使爾耳。”太子慈湣，心深增悼。
轉複前行，見諸屠兒，殺害畜生，稍割稱賣。太子問言：“何以作此？”尋各答言：“我不必樂。祖父已來，以此為業。若舍此事，無以自濟。”太子聞此，長歎而去。
轉前到田，見諸耕者。墾地蟲出，蛤蟆拾吞。複見有蛇，吞食蛤蟆。孔雀飛來，啄食其蛇。太子問人：“此作何等？”耕者答言：“此是我業。於中下種，後當得穀。以自供食，並輸王家。”太子歎曰：“人由飲食，殺害眾生。役身役力，辛苦乃爾！”
轉複前行，見諸獵師，趣向群鳥，挽弓欲射，複見安網，張施在地。見諸禽獸，墮在其中，驚張鳴吼，不能得脫。太子問言：“皆作何等？”鹹皆答言：“捕諸禽獸，以自供濟。”太子聞此，深歎舍去。
到河池邊，見捕魚師，張網捕魚，狼藉在地，跳踉中縮，死者無數。太子複問，皆各答言：“我仰此魚，用供衣食。”太子長歎，湣哀群生，為衣食故，乃當如是，殺害眾生，供俟身口，殃罪日滋，後報如何！
便回還宮，憂念不樂，往白父王：“願賜一願。”王答之曰：“恣汝所欲，不相違逆。”太子白王：“出行遊觀，睹彼群品，為衣食故，欺誑殺害，積罪日增，意甚悼湣，欲得供濟。願王聽我，用於王藏，自恣布施，充民所乏。”王於太子，倍加愛念，聞其所語，不能違意，即便可之。於是太子，即時宣下，告諸人民：“迦良那伽梨太子，布施窮困乏短之者，一切施給，皆悉來取。若有欲須金銀寶物，衣服飲食，及諸所須，當施與之！”
即開王藏，出諸寶物，著諸城門，及置市中，隨人所須，一切悉給。爾時諸周沙門，婆羅門，貧窮孤老，癃殘疾病，強弱相扶，次第而至。須衣與衣，須食與食，金銀寶物，恣意而與。爾時人民，展轉相語，遍閻浮提，皆悉來集。用王寶藏，三分向二。時典藏臣，入白王言：“大王典領五百小國。諸國使命，當有往返，事須寶物，還相報遺。太子布施，用王內藏，三分之物，向用其二。王可思之，勿令後悔。”王聞是語，而告臣言：“我此太子，意好布施。其心猛盛，不可回轉。若當禁遮，儻違其意，令其憂惱，當雲何耶？分恣其意，莫得違失。”
如是數時，太子布施，所殘藏物，三分用二。臣複白王：“前所殘物，日日布施，三分之中，已更用二。餘殘少許，當俟信遺，不可盡用。願王熟思，後莫見咎。”王便思惟，而告臣曰：“吾愛此子。特複倍餘，不忍顯露違逆其意。若來索寶，小避行來。若其急索，且複與之。乍得乍不得，可延日月。”
爾時藏臣，得王教已，太子後日來索寶時，其臣托緣，餘處行來。或時索得，或時不得，不能一一稱其所須。太子覺之，而自念言：“今此藏臣，有何力能，敢違失我，不相承用？將是王意，故使爾耳。又人子禮，不應竭用父母庫藏，令其盡也。今此藏中，所殘無幾，我當雲何，得於財寶，給施一切，令無有乏？”
作是念已，即間諸人：“今此世間，作何畢業，叫得多財，稱意用之？”有一人言：“不避劇難，遠出販賣，可得多財。”有一人言：“墾治田畝，不避寒暑，廣種五穀，可得多財。”有一人言：“多養六畜，隨時將護，時節蕃息，可得多財。”有一人言：“唯不顧命，能如大海，至龍王宮，求如意珠，斯事成辦，最得多財。”於時太子聞眾人語，而自念言：“行估種田，畜養六畜，且非我宜，得利無幾。唯入大海，詣龍王宮，此如我意。當勤求是事。”
作是念已，往白父王：“我欲入海，求索珍寶，給施眾生，用之無盡，唯願父母，當見聽許！”王及夫人聞太子言，甚懷憂灼。問太子曰：“汝有何意，麵欲入海？苟欲布施，成汝本誌。我宗所有藏內餘殘，盡當與汝，以用布施。何為自棄，雲欲入海？又聞海中，多諸劇難。黑風歲刹，水浪回波，摩竭大魚摩竭大魚：印度神話裏海中的大魚，長鼻利齒。可能是結合鯨魚和鱷魚的特點想象而成。水色之山。如斯眾難，安全者少。百伴共往，時有一還。汝今何急，沒身危險？我及汝母無不極憂。諸王臣民，皆懷灼煬之懼。念舍此意，勿更紛紜。”
於是太子，聞王此語，心在大計，誌存拔濟，王雖留遮，意不傾動，規盡身命，成辦共事。布身子地，腹拍王前因白王言：“唯願垂哀，遂子本心。若必拒逆，不見聽許，伏身此地，終不起也！”王及夫人，內外一切，見丈子意，不可回轉，自誓畢死，伏身子地，皆共解喻，曉謝令起。其言如初，執誌不變。從一日至二日，乃至六日。王及夫人自共議言：“太子不食，已經六日。到明七日，命必不全。此兒前後，意欲所作，要必成辦，不可回轉。若令入海，猶有還理。今違其意，交斷人望。就當聽之，放憂在後。”王與夫人相可已訖，俱共來前，各捉一手，涕淚交流，因語之言：“聽汝入海，可起還食！”於時太子，聞王語已，歡喜而起，曉喻父母：“我雖入海，不久當還。唯願莫大憂念於我。”
為辦種種。飲食巳訖，出外廣行宣令：“迦良那伽梨今欲入海，誰欲往者，當共俱進！”爾時國中，有五百賈客，鹹皆來集，悉言欲去。是時國中，有盲導師，自前已曾數返入海。太子聞之，即往到邊，向其殷勤嘉言求曉：“汝當與我，共入大海。示我行來，利害去就。”導師答言：“我既年老，又盲無見。雖欲自去，私情甚難。王愛太子，隆倍異常，須臾離目，有懷悒遲。今聞與我共入大海，儻複見拒，咎我不少！”
於時太子，聞是語已，即便還宮。自白父王：“今此國中，有盲導師，前已數返，曾到大誨。願王救曉，令共我去。”王聞是語，自往其所，語導師言：“我此太子，誌存入海。種種諫語，意堅不回，事不得已，今聽就去。念其年少，未厭辛苦。聞汝前行，知海去就，望汝回意，忍勞共往。”爾時導師，聞王是語，即白王言：“恨我年耆，盲無所見。大王所敕，豈敢有違？”
王得是語，即自還官。於時太子，即共導師，論定發日，還到王所。王問左右：“誰敬愛我，可與太子，共往采寶。”波婆伽梨即白王言：“願與兄俱，共涉大海。”王聞此語，而自念言：“今弟共往，險厄之中，儻能濟要，勝於他人。”作是念已，即可聽去。
爾時太子，出三千兩金，以千兩辦糧，千兩辦船，複以千兩辦諸所須。嚴辦已訖，於是欲發。王及夫人，諸王臣民，啼哭送之，別於路次。於是太子，與諸同伴，進道而去，到於海邊。牢治其船，令有七重。候風時節，推著水中，以七大索，係於海邊。搖鈴唱令，語眾人言：“汝等皆聽，海中眾難，水液回波，惡龍羅刹，黑風回複，海色之山，摩竭大魚，如是餘難，其數猶多。前後入海，吉還者少。若狐疑者，於此可還。誰能堅意，分舍身命，不顧父母，不戀妻子，當共入海，至於寶所。若得珍寶，安隱還歸，子孫七世，用不可盡！”作是令已，便斷一索。日日如是。至於七日，唱令已訖，斷第七索，望風舉帆。船疾如箭，徑與諸人，到彼寶渚。
太子聰明，通達世典，識寶色相，悉知其價，示諸眾人，諸寶好醜，敕語眾賈，令隨意取。重告眾賈，令多少得中。多取船重，有沉沒之憂。少取行勞，不補其苦。敕誡已訖，獨與導師別乘小船，與眾賈別，轉複前進。導師問言：“此前應有白色乏山，汝為見不？”太子言見。導師語曰：“此是銀山。”轉複前行，導師複問：“當有紺色之山，汝見未耶？。太子答言：“我已見之。”導師語言：“是紺琉璃山。”轉更前進，複問太子：“此中應有黃色之山，汝為見未？”太子言見。導師語之：“此是金山。”
到金山下，坐金沙上。導師言曰：“我今羸劣，命必不濟。示方麵巳，進止道路，汝從是去。前當有城，其城極妙，七寶雜廁。汝到城門，城門若閉，其城門邊，有金鋼杵。汝便取杵，以撞其門，城中當有五百天女，各齎寶珠，來用奉汝。更有一女，最特尊勝，所持寶珠，而有紺色，名旃陀摩尼。此如意珠，得便堅持，勿令失脫。其餘與者，亦可取之。攝錄諸根，勿複與語。我今轉極，餘命少少。若命終後，念識我恩，對我發哀，埋此沙中。”導師語竟，氣絕命終。對之悲慟，為之葬埋，隨其所教，前進而去。到七寶城，城門堅閉。見金剛杵，在其門邊。如語取杵，以撞其門，城門便開。五百天女，各持寶珠，來奉太子。最前一女，手所持珠，如語紺色。隨次第攝取，裹在衣角，便旋還未。
前太子別後，波婆伽梨複語眾人：“行來不易，但當多取。”眾人貪寶，取之過度。太子還到，其船已滿，放船還未，船便沉沒。諸賈人輩，乍沉乍浮。太子已有如意珠，故身不沒溺。波婆伽梨遙喚太子：“當見救濟，勿便捐棄！”太子聞語，即牽共浮，力勵相挽，便到出海。
出海之後，弟語兄言：“我曹兄弟，辭父母來，入於大海，望不空歸，際遇不諧，喪失財寶。單身空到，甚可恥也。”迦良那伽梨天性忠直，即語弟言：“我故得寶。”弟語品言：“當用見示。”即解衣裹，以珠示之。弟得見珠，因而懷情：“念我父王，恩慈不普，偏愛我兄，我不在意。今我二人，俱來入海，兄得異寶，我獨空歸。從是已後，當賤遇我，我當雲何？”因其臥寐，陰殺其兄，取其珠寶，歸與父王言，其兄沒海，於是乃當異愛念我。作是念已，密自懷計，語其兄言：“人村漸近，我曹兄弟，不應俱眠，宜更坐守，護持寶珠。”
兄即然之，常共更守。波婆伽梨次應休眠，臥地經時，極過常度。然後乃起，兄複次臥。由坐久故，睡寐極著。波婆伽梨起入林中。林中有樹，其刺極利。即取兩枚，各長尺五，持來兄邊。兄眠甚重，一乎捉刺，當其眼宕，刺令沒刺，收寶而去。太子苦痛，高聲急喚：“波婆伽梨！波婆伽梨！此中有賦！”喚經數返，無有應者。爾時樹神語太子言：“波婆伽梨是汝之賊。刺汝眼竟，持汝珠去。”
於是太子宛轉辛苦，匍匐而行，漸小前進，到梨師跋陀國，至於澤宕，值五百頭牛，來到其邊。有一牛王，見於太子，憐敬兼懷，出舌舐之。餘牛悉集，愕住共視。時牧牛人，來前試看。乃睹太子臥在於地，見其眼中，有是長刺，觀其形相，又知非凡。即為拔刺，將至住處，常以酥乳，著其瘡中，飲食供給，隨其贍養。複經數時，眼瘡漸差。主人承事，未曾懈廢。
爾時太子，問牧牛人：“汝居此中，有何基業？”牧牛人答：“我在此中，無有基業，唯仰乳酪，賣用自濟。”太子自念：“我遭國厄，勞煩主人，恒供養我。今者瘡差，小能行來，當更方宜，求易處所。”念是事已，因語主人：“爾所時節，共相勞煩，感念主人，恩難酬報。我欲前行，到於城中，展轉行乞，以自供活。”
時牧牛舍主，聞太子言，懼其舍內妻子奴婢，有餘厭辭，聞太子耳，若其不爾，何緣乃辭。作是念已，先問舍內：“汝曹有何不稱之事，而令貴客，辭欲索去？”舍內皆言：“我曹於此，如兄如弟。不知何緣，欲相舍去？”於時舍主語太子言：“我相承侍，未有不稱，不可舍我轉行餘乞。”於時太子，聞舍主語，見其殷勤，恒護其意，且小停住。複經數時，便語主人：“汝供待我，隨時無乏。家內一切，接我隆厚。但我意中自欲轉行，到前城中。望遣一人，將我共往。”時牧牛人，見其殷勤，恐違其意，令其心愁，躬自將護，共至城中。已到彼城，共別當還。太子語言：“汝哀我者，買索一琴，與我自娛。”時牧牛人，尋買琴與，共相辭謝，於時別去。
爾時太子，素多伎能，歌頌文辭，極善巧妙，即於陌宕，激聲歌頌，彈琴以和，音甚清雅。城中人民聞其音者，皆樂聽觀，無有厭足。各持飲食，競來與之。時城中有五百乞兒，皆來依附，賴其飽食。
梨師跋王有一園監，力王監守果果：此處指芒果。之園。有熟者，鸚鵡來食。手力不周，不能驚遮。於時園監，簷與王。其中好，鸚鵡啄壞。王見瞋恚，欲加刑罰。園監惶怖，向王自陳：“家乏人力，故使爾耳。唯見寬恕，原恕刑罰。當索守人，更不令爾。”三便恕置，不問其罪。園監得脫，行求索人，見迦良那伽梨丐於道邊。觀其形相，似是忠人，即語之曰：“汝能為我看守園不？汝若能者，當供所乏。”太子答言：“我眼無見，雲何看守？”園監語言：“汝苟欲看，雖複無眼，當作方便。多作細繩，係諸樹端，以諸鈴物，連係相著，展轉相牽。汝捉一頭，若聞有聲，汝便頓繩。鸚鵡驚怖，無緣得住。”太子聞語，而答之言：“若有此事，我能為之。”共相可竟，即往為守。
時波婆伽梨，到父王國。王怪獨來，即問消息。波婆伽梨而語王言：“我曹不遇，船重沉沒。迦良那伽梨並諸賈人，合諸珍寶，盡沒大海。我力勵浮，趣得全濟。”王及夫人，聞是語已，悶絕良久，無所覺識。以水灑麵，困乃還穌。宮內外諸王臣民聞此事者，莫不悲悼，王及夫人語波婆伽梨：“迦梨太子沒海，汝何以來？何不並就死大海中？”合土人民，無不痛惜，朝夕哭戀，如喪父母。