第二章
歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，還有陸柬之、孫過庭、李邕和張旭等，都是唐代前期的大書法家。他們有的擅長楷書，有的擅長行書，有的擅長草書，在繼承前輩書法藝術的基礎上，都有所創造。
張旭，喜歡喝酒。他喝酒喝得大醉，常常大喊大叫，然後揮筆疾書，甚至用頭部沾上墨寫字。他酒醒以後，看了自己寫的字，看得入了神，但如果再寫就寫不到原來那麼好了。所以人們稱他為“張顛”。
張旭曾經在常熟縣當過小官。一次，縣裏有位老人拿了一份文書來，請求張旭給他寫幾句判詞。無緣無故叫寫判詞，張旭不寫。過了一天，這位老人又來了。張旭認為老人是沒事找事，還是不願意寫，老人說：“我看了你寫的字，非常喜歡，所以想請你寫幾句判詞，好拿回家去把它珍藏起來。”張旭一聽老人是個書法愛好者，忙問他家裏收藏了些什麼好作品。老人回去把他父親收藏的書法作品拿給張旭看。張旭一看，簡直是天下神奇的筆法啊!他非常高興，就懇請老人把這些珍品留了下來，自己日夜揣摩臨寫，把這些奇妙的筆法都學到了手，使自己的書法藝術達到爐火純青的程度，後來，唐文宗把李白的詩、裴旻的劍法和張旭的草書，稱為唐代“三絕”(當時也有人把裴旻的劍法、張旭的草書和吳道子的畫稱作“三絕”)。杜甫曾經寫過一首《飲中八仙歌》的詩，其中三句就是描寫張旭那種狂放不羈、揮毫落筆的氣勢：“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。”
張旭寫字，特別善於學習。他不但善於學習前人的長處，並且還善於從生活中學習。有一次，他在路上看見兩個挑擔子的人因為爭道吵了起來。兩人互相廝打，扭住對方不放，形成了一個絕妙的畫麵。張旭一看，覺得他們的姿勢很好，就把他們扭打的動作融入草書字體的結構中去。還有一次，他看大舞蹈家孫大娘舞劍，看到她那優美的舞姿，驚心動魄的氣勢，張旭看得都呆住了。於是他又把這舞蹈的神韻，吸收到了書法當中。
張旭以草書著稱，還精於楷體。他寫的不是一般的草書，被稱為“狂草”。什麼叫“狂草”呢?就是寫的字筆勢放縱，連綿回繞，字形變化繁多，可又很有章法。他們往往用書法來表達自己的思想感情。大文學家韓愈曾經在一篇文章裏說：張旭善草書，他的喜怒、憂傷、悲痛、愉快、怨恨、思慕、不平等等，凡屬內心有所感的，必定在書法中抒發出來。張旭和懷素(“狂草”書法家)把草書推入了一個新的境界，對書法藝術的發展作出了卓越的貢獻。懷素
唐代大書法家懷素，俗姓錢，湖南零陵人。他是書法史上領一代風騷的草書家，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。所謂“醉素”，緣由這位出家人嗜酒成性，醉後“萆聖欲成狂便發”，敢從破體變風姿，字字筆走龍蛇，“風驟雨旋”，筆下氣勢磅礴，著實給人以“劍氣淩雲”的豪邁感。懷素的草書用筆圓勁，“使轉如環”，所學對象不拘一格——大自然、長輩、再傳弟子，甚至在公孫大娘的舞劍中也能穎悟筆法，此種精神，正是這位大書家成大器的奧秘所在。
據《高僧傳》記載，懷素的曾祖父錢嶽，唐高宗時做過緯州曲沃縣令，祖父錢徽任延州廣武縣令，父親錢強做過左衛長史。懷素的伯祖父釋惠融也是一個書法家，他學歐陽詢的書法幾乎可以亂真，所以後來鄉中稱他們為“大錢師，小錢師”。懷素生得眉清目秀，自幼聰明好學，做事少年老成，10歲時“忽發出家之意”，他的父母聽說後極為驚慌，百般阻撓，終於說不過他，讓他進入了佛門。當了和尚後，他改字藏真，史稱“零陵僧”或“釋長沙”。
懷素很小就學習書法，因為家裏窮，買不起紙，隻好在寺裏的牆上、衣帛上、器皿上練字。他還在故裏種了一萬多株芭蕉，剪其葉以供揮灑。後來又做了一塊漆盤和一塊漆板，寫了擦，擦了寫，以致把盤、板都寫穿了。正是因為懷素“棄筆成塚，盤板皆穿”的勤學苦練精神，後人才評價他“有筆如山墨作溪”。
懷素草書的名氣，在青少年時代已經遠近聞名。當時有位朱逵處士，聽說少年和尚草書有名，特從遠處趕來衡陽，拜訪懷素，並贈詩道：“衡陽客舍來相訪，連飲百杯神轉王。”“筆下唯看激電流，字成隻畏盤龍走。怪狀崩騰若轉蓬，飛絲曆亂如回風。……於今年少尚如此，曆睹遠代無倫比……”永州太守王邕也親自登堂拜望懷素，並贈詩道賀。
懷素不光擅長書法，還會作詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。由於他才華橫溢，留下了不少士林佳話。
唐肅宗乾元二年，懷素22歲。這年李白已59歲，在巫峽遇赦後，從長流夜郎乘舟回江陵。在南遊洞庭瀟湘一帶時，被懷素找到求詩，兩人於是成為忘年之交。李白精神十分振奮，當即寫了一首《草書歌行》讚揚他：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。……起來向壁不停手，一行數字大如鬥。恍恍如聞神鬼驚，寸寸隻見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。古來萬事貴人生，何必要公孫大娘渾脫舞。”這使懷素大為高興。
有一天，懷素看見幾塊浮雲，像棉花團似的一朵朵分散著，映照著溫和的陽光，雲塊的四周射出金色的光輝，太陽已被浮雲遮蔽住了，不禁令他憶起“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”的李白詩句。一會兒這些積雲又很快地消散了，它們又成為扁球狀的雲塊，雲塊間露出碧藍色的天幕，遠遠望去這些白雲就像草原上雪白的羊群，一會兒像奔馬，一會兒像雄獅，像大鵬，有的像奇峰。忽然烏雲密布，雷電齊鳴，風雨大作。這時候他恍然想起一個“悟”字，我何嚐不可把這些夏雲隨風的變化運用於狂草之中呢!從此懷素的狂草，有了一個飛躍，衝破了王羲之、王獻之受章萆的影響束縛，創造性地形成了他自己的狂萆風貌。
與張旭一樣，懷素在看了公孫劍器舞後，大受啟發。由此他的狂草在畫形分布、筆勢往複中增強了高昂回翔之態；在結體上也加強輕重曲折、順逆頓挫的節奏感。因此他的名氣越來越大。
懷素40歲至京兆，向顏真卿求教筆法，並請作序以“冠諸篇首”。懷素是通過顏氏而學到張旭筆法的。張旭曾舉出“十二筆意”授給顏真卿，顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給懷素，又問懷素道：“你的草書除了老師傳授外，自己有否獲得感受?”懷素道：“貧僧有一天傍晚，曾長時間地觀察夏雲的姿態。我發現雲朵隨著風勢的轉化而變化莫測，或如奇峰突起，或如蛟龍翻騰，或如飛鳥出林，驚蛇入草，或如大鵬展翅，平原走馬，不勝枚舉，美妙無窮。”顏真卿說：“你的‘夏雲多奇峰’的體會，是我聞所未聞的，增加我的見識，‘草聖’的淵妙，代不乏人，今天有你在，後繼有人了。”
懷素留下的草書有：《四十二章經》、《千字文》、《自敘帖》、《苦筍帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《去夏帖》、《貧道帖》、《逐鹿帖》、《酒狂帖》、《食魚帖》、《客舍帖》、《別本六帖》、《藏真帖》、《七帖》、《高座帖》、《北亭草筆》等。吳道子
吳道子，又名道玄。陽翟（今河南禹縣）人。我國唐代傑出的畫家，他以卓絕的繪畫成就被後人稱為“畫聖”。
吳道子出身於貧苦人家，自幼窮困孤苦。但是處於逆境當中的吳道子少有壯誌，好學不懈，特別喜歡畫畫。他的才華被同樣愛好藝術的官員韋嗣立賞識，收他做手下的當差，從此吳道子有機會跟隨韋嗣立來到四川，四蜀綺麗的風光、雄奇的山水，啟迪著他的創作才華。吳道子不拘泥於古法，大膽探索，終於自成一家，創出了山水之體。
後來吳道子擔任兗州瑕邱尉，繁瑣的公務使吳道子無法安心作畫，於是他決定棄官而去。20歲時，吳道子來到東都洛陽，專心從事繪畫藝術。他向張旭、賀知章學習書法，他的同學中有後來被尊為“塑聖”的著名雕塑家楊惠子。由於對繪畫的癡迷，吳道子後來幹脆放棄書法，一心撲在繪畫上。
正因為對繪畫藝術的鍾愛，吳道子作畫充滿了激情。他作畫時意守丹田，全神貫注，胸有成竹，心中早有了全幅畫的構思，因此無論他畫多大的畫像，無論落筆是從頭開始，還是從手開始，或是從腳開始，都能畫出惟妙惟肖的作品來。吳道子為當時很多寺院畫了壁畫，一時間聲譽溢於四方。
唐玄宗李隆基是位頗知風雅的皇帝，他本人就精通音律，也善書畫。他聽聞吳道子的大名，於是就把他召入長安(今陝西西安)，讓他專為宮廷作畫。入宮以後，隨著身份、地位的提高，吳道子有機會隨皇帝巡遊四方，而且可以結交各地名流，瀏覽四方古跡。這對開闊吳道子的眼界、形成他的畫風有重要作用。
吳道子還善於從生活中尋找藝術靈感。他曾看過當時著名劍術名家裴曼將軍舞劍，裴將軍瀟灑自如、行雲流水般的劍舞讓吳道子深受啟發。他觀後心潮澎湃，援筆繪畫，所畫之作如有神助，栩栩如生。
吳道子的繪畫技藝突破了前人的技法。他所畫的人物、佛像，雖然不是絲縷必備，但是神韻卻很充足。吳道子善於運用線條的飄動變化和力量，來表現人物靈活多姿的形象。他畫的人物，衣角飄飄，盈盈若舞，形成了“吳帶當風”的獨特風格。這種逼真的繪畫效果使得他的畫名噪一時，被稱作“吳家樣”。吳道子繪畫不僅講求逼真，而且講求傳神。
吳道子的繪畫技藝，在當時就廣為人知。每當他在寺中作畫，圍觀的人就裏三層、外三層，像牆一樣圍住他。吳道子畫佛像頭頂的圓光，不用思慮，信手一揮，一個圓弧就出現了，令圍觀的人歎為觀止。吳道子具有豐富的想像力，即使人物千百，他也能畫得毫不雷同。這一切，都得益於他繪畫方麵的天賦，更重要的是平時的苦練。吳道子的畫和張旭的草書、裴曼的劍術，被譽為當時的“三絕”。
天寶年間，吳道子被派往四川繪嘉陵江景色。這次故地重遊，吳道子心情舒暢無比，兩岸青山綠水，一一收於眼底。回到京城後，吳道子在大殿上展開長卷，將川江三百裏勝景，一日之間就畫好了。唐玄宗看後稱讚不絕，他說別的畫家要幾個月完成的事，吳道子一天就可以做完。吳道子高超的山水、人物畫技藝為他贏得了“畫聖”的美譽。他的同學楊惠子本來在繪畫上也很有成就，但看到吳道子的畫後自歎不如，從此放棄繪畫，專攻雕塑，終成一代“塑聖”。在當時的畫壇，吳道子享有極高的聲譽，後輩畫師紛紛奉他為師，一時間弟子成群，影響深遠。
“安史之亂”後，唐王朝由盛轉衰，此時已近垂暮之年的吳道子晚景也很冷落，不久他就在孤寂無聞中溘然去世。然而他所創立的繪畫技法對後代產生了巨大的影響，不僅在中國，而且對朝鮮、日本的畫壇影響都是不可磨滅的。他的著名作品《送子天王圖》、《高僧圖》、《地獄圖》等是價值連城的稀世之寶。顏真卿
顏真卿是唐代傑出的書法家。他剛正秉直，曾高舉義旗，抗擊安、史叛軍，後來為維護大唐的統一，堅貞不屈，英勇就義，其事跡被後人所稱頌。他的書法端莊雄偉、氣勢宏大，展示著盛唐的時代風格，被後人尊稱為“顏體”，對後世有深遠的影響。
書學在唐代為鼎盛時期，隻要說到楷書，人們言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書法家。顏真卿，字清臣，京兆萬年(今陝西西安)人。他出身名門，是著名學者顏師古的五世孫。顏真卿為人篤實耿直，向以義烈聞名於官場，曾為四朝元老，宦海浮沉，不以為意，後奉命招撫謀反的淮西節度使李希烈，為李所殺。