第一章建築藝術2
第二節中國名亭
陝西黃陵黃帝陵碑亭
中國人號稱“炎黃子孫”，黃帝被尊為五帝之首，是中華民族的祖先。祭祀與瞻仰這位祖先的遺跡名勝，最重要處莫過於黃帝陵。
陝西黃陵黃帝陵碑亭黃帝陵坐落在陝西省黃陵縣城北的橋山頂端。《史記·五帝本紀》載：“黃帝崩，葬橋山。”黃陵縣原來叫中部縣，民國後改名。縣城東有軒轅廟，廟內有著名的古柏，樹圍三十二尺，相傳為黃帝手植。謁廟後，走盤山路，穿過蒼翠的柏林到達山頂，便見到了矗立於平台中央的塚，高3．6米，長4．8米，周遭有參天古柏環繞。
陝西黃陵黃帝陵碑亭作為陵墓標誌的為一尊巨型厚重的雕飾石碑，碑中三個雄勁端雅的大字：“黃帝陵”，為郭沫若先生手書。遮護石碑的建築物是一座亭，在中國名亭中，由於它所紀念和祭祀的人物最古老也最重要，它本身的地位、名聲與文化價值也便冠於群亭之首。
黃帝陵碑亭麵闊三間，進深一間，因黃帝極尊貴，所以碑亭采取最高等級的廡殿頂形式，看上去宏麗莊嚴。四個翼角起翹大，構造簡潔卻雄渾有力。挑簷由半拱向前挑出，八根立柱堅固地豎立在石礎上，平衡穩定。進到亭中，瞻仰敬拜祖先陵塚，誰不肅穆恭謹，頓起懷遠慎終之思呢?魯迅先生年輕時有述誌詩句：“我以我血薦軒轅”，表達他的愛國之思，那也可以算是中華子孫、誌士仁人的共同心聲吧。
從碑亭向後，在墓塚前有一尊明代立的石碑，上麵刻了“橋山龍馭”四個大字，記載了一段美好的傳說故事，算古代神話吧。
據古書說，黃帝姓姬，號有熊氏，又稱軒轅氏、縉雲氏。生於山東壽丘，逝於河南荊山，葬於陝西關中地區的橋山。神話說，黃帝活到一百一十歲，在河南巡遊，天外飛來一條黃龍，告訴黃帝說：你使命已完成，現在該歸天了。黃帝於是騎上龍背，騰空環中華大地俯視一周，降落到橋山頂。臣民們不願黃帝離去，紛紛圍攏跪拜，有牽著衣角的，有握住寶劍的，有抱住靴子的。黃帝牽掛尚未巡視的地方，立意離去，於是臣民大哭，聲震四野。黃帝馭龍而飛，橋山臣民將黃帝的衣物、寶劍、靴襪等掩埋，起土成塚，作為永久拜謁紀念之陵墓，所以黃帝陵也叫衣冠塚。
黃帝作為中華民族的祖先出現在古史和傳說裏，紀念他的陵墓在全國各處有不少，著名的有七處。橋山的陵墓年代更久遠，規模也更巨大，如今列為全國文物保護單位。於是，黃帝陵的碑和碑亭也便成為同類文物名勝中的珍品。
山東曲阜杏壇亭
在上下五千年的中華文明史上，哪一個賢者是受尊崇最隆重、最久遠也最普遍的呢?人們會回答：孔子。遍布全國各處(盡管是小縣城)的孔廟，或稱文廟、夫子廟中，哪一座最大最輝煌呢?誰都知道那是孔子的家鄉，山東曲阜的孔廟。而在仿照皇宮規製的雄偉建築群中，也有一“最”：祭祀和紀念孔子最大的亭，叫做杏壇。
杏壇是一座構造宏麗、工藝精巧、形象美觀的亭，它處於孔廟主體布局的中心。嚴格說起來，在南北中軸線上的仿皇宮製的九進院落，配置對稱的許多殿閣堂齋之中，最能夠從根本上體現孔子的業績與內在精神的，就要算這座杏壇了。
盡管曆代皇帝王侯給孔子疊加了許多大得嚇人的頭銜，如大成，如至聖，如先師等等，頂禮膜拜有如對待天神，虔敬信奉有如皈依教主。在孔廟的大成殿內，他的塑像也頭戴冕旒，身披黃袍，如帝王模樣，但孔子一生卻是落寞的，坎坷的，四處碰壁的。他的曆史貢獻，他的偉大遺澤，在於他是一以貫之地堅持他的社會人生理想——“道”的思想家、哲學家、教育家。他代表了處理人與人之間關係的智慧，其最根本最核心的東西曆久不衰。這是無論中國人還是外國人，從古代到現在尊敬、崇仰、膜拜孔子的主要原因。
而在所有祭孔的建築中，最可標誌他作為一位一生“學而不厭”、“誨人不倦”的教師身份與麵貌的，要數杏壇了。孔子晚年在他的家鄉辦學，當時未必有後來的庠、校，即特定的從教設置。他的教導教育，多在日常活動的談話討論中進行，可以想象那會是多麼生動活潑。《論語》裏有不少章節記載了他們師生的言談、答問。當時在孔子住處附近可能有過杏林，杏林的土台成為他們師生讀書、議論或遊樂的常到之處。最早用文字記載杏壇的是在《莊子·漁父》篇中，是講持道家觀點的漁父給了孔子一番教訓，那原是莊子後學所作的寓言式故事。那則文字開頭講道：
孔子遊於緇帷之林，休坐於杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌、鼓琴。
曲阜孔廟的杏壇自然是後人為紀念孔子的一種附會。早在漢唐時，杏壇是孔廟的正殿。宋代乾興元年擴大廟製，將享殿移後，用舊基做成磚壇，周遭栽了杏樹，稱杏壇。金代在壇上蓋了一個亭子，明隆慶三年(公元1569年)，改建成重簷十字脊亭，四麵歇山；台基有石欄，藻井鬥拱，雕鏤繪彩，十分精細，看上去莊重典麗，儀態大方，在亭建築中屬於難得的佳製。
四川都江堰觀瀾亭
從成都向西北至灌縣，近些年成為一條旅遊熱線。一路上人們看見錦繡似的農田，溝渠縱橫，滿眼的湛青碧綠，不由想到“天府之國”的稱號。莊稼豐茂，主要由於水源充足，而渠道裏清澈的水是從都江堰流來的。
四川都江堰觀瀾亭都江堰的水利工程，建於兩千多年前的戰國時代，蜀郡太守李冰是這項千秋偉業的開創者。伏龍觀的神殿現在陳列著兩尊石雕立像，高近三米，厚重淳樸，肅穆端莊，像上刻了雕鑿的年代，是“建寧元年”，即公元168年。李冰像手裏握一卷素帛，上麵想必是繪著修建都江堰水利工程的設計圖吧。另一尊手握錘柄的石雕像，頭已經設有了，那形態不由使人想到了神話中的“刑天”，“刑天舞幹戚，猛誌固長在”，失去了頭顱，他還在奮戰呢。