從類型來說，南朝的陵墓可以分為帝王陵和王公貴族墓兩大類。
帝王陵前置有許多石刻，其中以梁文帝蕭順之建陵保存最多，共有四種八件(對稱)：石獸一對，神道石柱一對，石碑一對，石獸與神道石柱之間殘存的方形石礎一對。石礎上的結構已失。大多數帝王陵前的石刻僅存石獸一對，少數隻有石獸一件了。帝王陵前的石獸，形象大同小異，其名不叫獅子，而是叫麒麟、天祿或辟邪。南朝帝王陵前的這些石獸稱得上是我國雕塑藝術史上之不朽作品，形體碩大，氣勢非凡，雕刻精到，造型誇張，自然生動。這些雕刻之可貴，在於它已脫去了漢代石刻的板滯、古拙，抓住了形象的典型特征，如有的仰首垂身，有的蹲伏潛發，有的舉踵如躍，有的若行若止，生動萬分。這些形象沒有受到外來藝術(如佛教雕刻)的影響，還屬古代中國雕塑藝術之純粹。
在這一大片土地上，還有十八處王公貴族的墓做得比較考究。其中以梁代安成王的蕭秀墓保存得最全，共八件三種，即石獅一對(這種墓前的石獸用石獅，不同於帝陵)，神道石柱一對，石碑兩對。
南朝帝王陵的墓表(又叫神道石柱)做得很考究，有豐富的內容。墓表總體形象為圓柱狀，可分上、中、下三部分。下部柱礎刻有雙螭，兩螭口皆銜珠，頭長雙角，長尾相交，相對作環狀蹲伏。中部為柱身，柱表飾竹筒紋二十四道，上有長方形石額一方，額上文字即表文。石額上下雕有蛟龍、繩索、力士等浮雕。上部為一仰蓮形圓蓋，圓蓋上蹲坐一小辟邪。整個墓表形象挺拔秀美，又富有紀念性。
南朝帝王陵和王公貴族墓很講究風水，所謂“望氣”。選址要“背依山峰，麵臨平原”。風水術又叫堪輿之術、青烏之術，大約起於東漢。從這些陵墓的地形位置來看，基本上都符合這種堪輿術之說。
再說唐代的陵墓。唐代在中國曆史上乃是個泱泱大國，所以帝王陵墓也很講究。在此，以唐乾陵為例。
唐乾陵是唐代的第三代皇帝李治和武則天的合葬陵，位於陝西省乾縣城北6公裏的梁山，是“唐十八陵”中最有代表性而且保存最完好的一座陵墓。高宗李治雖然昏庸無能，但憑著祖上創下的盛基偉業，又有老臣如長孫無忌、褚遂良等輔弼，國家仍保持盛世氣象。而武則天自從做了皇後，漸漸得勢，掌握政權，並廢中宗、睿宗，創立“武周王朝”。但在她臨終時卻還想回到李氏家族之中來(有遺囑為證)，所以後來把她與唐高宗合葬於乾陵。
乾陵一地，風水極佳。梁山有三峰。北峰最高，即乾陵地宮之所在；南峰有二，東西對峙，俗稱奶頭山，是乾陵的“天然門戶”。據《長安圖誌》記載，乾陵周圍原有內外兩重城牆(今部分牆基已找到)，內城南北城牆長1450米，東城牆長1582米，西城牆長1438米。城牆四麵設門。南為朱雀門，北為玄武門，東為青龍門，西為白虎門。至於建築，據《唐會要》中說：“貞元十四年(798)……獻、昭、乾、定、泰五陵各建屋三百七十八間。”但今天這些建築全部無存。
據文獻資料記載，唐高宗臨終時曾說，要把他生前所喜愛的書籍、墨跡等帶入墳墓，所以估計陵內東西不少。乾陵地麵上之物，遺留至今的，多在陵前中軸線上，從朱雀門外南麵第一對土闕向北排列：第一是一對華表，然後是表示瑞獸祥禽的翼馬、朱雀。再向前為五對石馬，然後是十對石人像(叫翁仲)，然後還有石碑兩通：西邊為述聖記碑，又稱亡節碑；東邊為“無字碑”。按照武則天遺言：己之功過，有後人來評，故稱。但宋金時期一些遊人在上題字，變成了“有字碑”。在這些石碑後，還有石人像六十一尊，這些石像與當時的外交來往有關，據說是參加高宗葬禮的諸國使者。總之，唐乾陵的宏大規模和豐富內容，反映了大唐帝國時期的陵墓形態。如今，它是我國重點文物之一，暫不準備開挖。
最後說五代十國時期的南唐二陵。這兩座陵墓是指李異的欽陵和李璟的順陵，1950年春發現，1950年10月開始發掘，1951年1月結束。
欽、順二陵緊連在一起，相距僅50米，坐落在南京之南的江寧縣牛首山祖堂山。這個位置，三麵抱山，形似“太師椅”。正麵對遠處的雲台山峰，背後又有牛首山雙峰相托，曆史上稱“背倚雙闕，麵矗雲台”。
此二陵在地麵上已沒有什麼遺跡了，地宮則做得很有特色。李異的欽陵地宮規模較大，全長218米，寬1045米，自南至北分為前、中、後三個主室，前室與中室東西兩側各有一個側室，後室東西兩側各有三個側室，共十三室。後室是主要部分，南壁正中有方門，門扇用巨大的青石板做成。東西兩壁各有三門，以通東西三側室。正中置石棺床，其後部伸入北壁大型龕門。室壁有倚柱，以示此室麵闊一間、進深三間之感。壁上塗以紅色，柱、枋、鬥拱等有彩畫。室頂用石灰粉刷，再在上麵畫出天象和地麵的山河大地之形，意為“上具天文，下具地理”的帝王陵墓型製。
順陵為李璟與鍾皇後合葬之陵。此陵要比欽陵小得多，但布局與欽陵相似。地宮全長與欽陵相同，自南至北也分三個主室。前中室東西兩側各有一側室，後室東西兩側各有兩側室，共有大小墓室十一間。整個陵的結構與欽陵相比遜色不少，這主要表現在用的材料和裝飾上。如室中很少有雕刻，室頂也沒有畫天文地理圖。這主要是當時國力每況愈下，有點無能為力了。
南唐隻有三代皇帝，末代皇帝李煜後來做了趙宋的俘虜，“故國不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，丟了江山，北上而一去不複返，葬於洛陽的北邙山。
魏晉—隋唐橋梁
安濟橋
從大的概念來說，橋梁當然也屬建築。而說到橋梁，一直讓人們感到自豪的就是河北趙縣的安濟橋(俗稱趙州橋)。此橋由李春、李通等人建造(能知道當時造橋者是誰，可謂欣幸了)。建成於隋朝大業初年，至今已有約一千四百年的曆史了。趙州橋位於河北省趙縣離城五裏的汶河上，是一座敞肩式單孔圓弧弓形石橋。橋淨跨372米，南北橋堍距離共長51米，橋麵寬近10米。大拱兩端各肩兩個小拱，不但結構合理，而且造型秀美，具有韻律感。橋側設欄，左右共二十四塊欄板，上刻龍獸等浮雕，形態逼真，雕工精美，亦為中國古代雕刻藝術之上品。中間欄杆(帽石)和龍門石(鎖石)上，分別裝飾著栩栩如生的龍首和蓮花。可以說，這座橋梁整體造型穩重而又輕巧，雄健而又秀美。遠遠望去如“初月出雲，長虹飲澗”，稱得上是科學和藝術的結晶。這也正是中國文化的一個重要特點：科學寄於藝術形象之中，藝術寓於實用器物之中。
寶帶橋
坐落在江蘇省蘇州市葑門外的寶帶橋，建於公元816～819年(唐元和十一至十四年)，也是我國曆史上著名的一座橋梁。此石橋是多孔橋，與運河平行，是蘇州至杭、嘉、湖的必經之路。此橋全長317米，有五十三孔，橋寬41米。橋堍兩端各有石獅一對，但今北端隻有一隻。北端有石塔和碑亭各一座。此橋曾三次大修、重建：一是南宋紹定年間，二是明代正統年間，三是清代同治年間。如今雖然基本上已是同治年間所修之物，但其形製格局，仍保持原建時的許多特征。