懦弱者常常害怕機遇，因為他們不習慣迎接挑戰。他們從機遇中看到的是憂患，而在真正的憂患中，他們又看不到機遇。
懦弱者不善衝突，因而他們也害怕刀劍，進攻與防衛的武器在他們的手裏捍衛不了自身。他們當不了凶猛的虎狼，隻願做柔順的羔羊，而且往往是任人宰割的羔羊。
懦弱總是會遭到嘲笑，而遭到嘲笑，懦弱者會變得更加懦弱。
懦弱者經常自憐自卑，他們心中沒有生活的高貴之處。宏圖大誌是他們眼中的浮雲，可望而不可即。
懦弱通常是恐懼的伴侶，恐懼加強懦弱。它們都束縛了人的心靈和手腳。
懦弱常常會品嚐到悲劇的滋味。中國曆史上南唐後主李煜性格懦弱，終於沒能逃脫淪為亡國之君，飲鴆而死的悲慘命運。
當初，宋太祖趙匡胤肆無忌憚、得寸進尺地威脅欺壓南唐。鎮海節度使林仁肇有勇有謀，聽聞宋太祖在荊南製造了幾千艘戰艦，便向李後主奏稟，宋太祖目的是圖謀江南。南唐愛國人士獲知此事後，也紛紛向李後主奏請，要求前往荊南秘密焚毀戰艦，破壞宋朝南犯的計劃。可李後主卻膽小怕事，不敢準奏，以致失去防禦宋朝南侵的良機。
後來，南唐國滅，李後主淪為階下囚，其妻小後周常常被召進宋宮，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出來，至於她進宮到底做些什麼，作為丈夫的李後主一直不敢過問。隻是小後周每次從宮裏回來就把門關得緊緊的，一個人躲在屋裏悲悲切切地抽泣。對於這一切，李煜忍氣吞聲，把哀愁、痛苦、恥辱往肚裏咽。實在憋不住時，就寫些詩詞，聊以抒懷。
李煜雖然在詩詞上極有造詣，然而作為一個國君，一個丈夫，他是一個懦夫，是一個失敗者。
沒有人能夠完全擺脫怯懦和畏懼，最幸運的人有時也不免有懦弱膽小、畏縮不前的心理狀態。但如果使它成為一種習慣，它就會成為情緒上的一種疾弊，它使人過於謹慎、小心翼翼、多慮、猶豫不決，在心中還沒有確定目標之時，已含有恐懼的意味，在稍有挫折時便退縮不前，因而影響自我設計目標的完成。
怯懦者害怕麵對衝突，害怕別人不高興，害怕害別人，害怕丟麵子。所以在擇業時，因怯懦，他們常常退避三尺，縮手縮腳，不敢自薦。在用人單位麵前他們唯唯諾諾，不是語無倫次，就是麵紅耳赤、張口結舌。他們謹小慎微，生怕說錯話，害怕回答問題不好而影響自己在用人單位代表心目中的形象。在公平的競爭機遇麵前，由於怯懦，他們常常不能充分發揮自己的才能，以至於敗下陣來，錯失良機，於是產生悲觀失望的情緒，導致自我評價和自信心的下降。
美國最偉大的推銷員弗蘭克說：“如果你是懦夫，那你就是自己最大的敵人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋友。”對於膽怯而又猶疑不決的人來說，一切都是不可能的，正如采珠的人如果被鱷魚嚇住，怎能得到名貴的珍珠?芽事實上，總是擔驚受怕的人，他就不是一個自由的人，他總是會被各種各樣的恐懼、憂慮包圍著，看不到前麵的路，更看不到前方的風景。正如法國著名的文學家蒙田所說：“誰害怕受苦，誰就已經因為害怕而在受苦了。”懦夫怕死，但其實，他早已經不再活著了。
世上沒有任何絕對的事情，懦夫並不注定永遠懦弱，隻要他鼓起勇氣，大膽向困難和逆境宣戰，並付諸行動，便開始成為勇士。正像魯迅所說：“願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者說的話。能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等待炬火。”
人生在世，最可恨的就是膽小窩囊地過一輩子，上天既然讓我們降生於世，我們就應當承擔起我們作為人的責任和義務，書寫好那一個大大的“人”字。
失敗隻是暫時的挫折
常聽到許多成功人士說：“我失敗過。”這是英雄式的宣言，是對過去失敗的肯定。
何謂失敗？說得通俗一點，失敗就是：一個策劃的方案，由於種種原因沒有付諸實施；一個預期的目的，因為時間的耽擱而沒有達到；一種分解的試驗，在具體操作過程中發生了錯誤，使之無法進行下去；一項緊張的比賽，被對手戰勝。這幾個例子，都可以稱為失敗。
失敗使人沮喪，使人喪失勇氣，嚴重者一蹶不振，這是從消極方麵說。積極方麵，失敗會催人奮起，會激起人更大的決心和能耐，從而實現更加輝煌的成就。
當我們動手去做一件事情，認為自己永遠不會失誤是不切實際的。我們至少在某個方麵一定會有失敗之處，畢竟，失敗是進取過程中的一個重要組成部分。在嚐試一件新事物的時候，要堅持下來，請不要忘記下麵這個取得成功的組合式：
失敗——再做一些努力；
失敗——堅持下去，對自己寬厚些；
失敗——繼續幹，直到成功。
成功者能成功，主要就在於他把失敗當做朋友。失敗可以告訴你，這樣做是錯誤的，下一次需要換一種思路。失敗能提供有價值的信息，它是對你很有幫助的向導，而不是要你退縮的警示。成功者充分認識到，成功之路有如文火燉豬頭，隻能慢慢成熟，而且要以多次錯誤為鋪墊，踏著錯誤的肩膀向上爬。他們明白，犯錯誤是生活當中的正常因子，在犯錯誤時，不能垂頭喪氣。相反，他們從教訓中學到所能汲取的經驗，堅持下去，更加努力地嚐試。