湯姆斯·麥考萊說：“在真相肯定無人知曉的情況下，一個人的所作所為，能顯示他的品格。”我們當中需要決定別人怎樣做事的人不多，但我們每人每天都必須作出許多個人的決定。在街上撿到一個錢包，該把錢私吞呢，還是送交警察呢？除你之外，沒有人知道。但是你必須對得住自己，最好能做到問心無愧。
一個美國遊客到泰國曼穀旅行，他在一個貨攤上看見了十分可愛的小紀念品，他選中其中3件紀念品後就問價。女商販回答是每個100銖。美國遊客還價80銖，費盡口舌講了半天，女商販就是不同意降價，她說：“我每賣出100銖，才能從老板那裏得到10銖。如果價格降到80銖，我什麼也得不到。”
美國遊客眼珠一轉，想出一個主意，他對女商販說：“這樣吧，你賣給我60銖一個，每件紀念品我額外給你20銖報酬，這樣比老板給你的還多，而我也少花錢。你我雙方都得到了好處，行嗎？”
美國遊客以為這位泰國女商販會馬上答應，但隻見她連連搖頭。見此情景，美國遊客又補充了一句：“別擔心，你老板不會知道的。”
女商販聽了這話，看著美國遊客，更加堅決地搖頭說：“佛會知道。”
美國遊客一時啞然。
這是一個值得深思的故事。美國遊客為了達到自己的目的，就像釣魚一樣，設了一個誘餌，但女商販並不上鉤，拒絕了利益的誘惑。這其中的關鍵在於她懂得，商人必須講究商業道德，正經錢可賺，昧心錢不可得；別人能瞞得住，但良心不可欺。
認認真真做事，清清白白做人。前一句話幾乎包含了各種層麵的人生活動，比如做官、種田、教書、打仗，等等；後一句話則強調，無論做什麼事，都要“對得起天地良心”，於人於己問心無愧。
天下的壞人可以分為兩種：一種是以為別人不知道，所以幹了壞事；另一種是知道別人知道，卻仍然明目張膽、“無所畏懼”地幹壞事。前者尚且良心未泯，後者就是肆無忌憚了。《後漢書·楊震傳》中記載了一則“楊震四知”的故事。
東漢時期，楊震奉命出任東萊太守，中途經過昌邑。昌邑縣令王密是由楊震推薦上來的，這天晚上，王密懷揣10斤黃金來拜見楊震，並獻上黃金以感謝他往日的提拔。楊震堅決不收，王密說：“黑夜沒有人知道。”楊震卻說：“天知、地知、你知、我知，怎麼說沒有人知道呢？
這則故事不僅涉及拒收賄賂的問題。在實際生活中，有多少的小人、奸人、惡人，不都是借著“黑夜沒有人知道”的掩護，幹下了大大小小的罪惡勾當？可是，那些在黑暗中幹著不可告人勾當的人，不要以為自己在行動時，別人不知曉，其實，天上地下的神明正睜著大眼睛看著你呢！當然，對於那些幹壞事肆無忌憚的人，等待他們的將是法律的製裁，冰冷的鐵窗。
在一個人行動之前，良心起審查和指令作用；在行動中，良心起調整和監督作用；在行動後，良心對行動的後果進行評價和反省，或者滿意或者自責，或者愉快或者慚愧。一個人做人能做到問心無愧，能在良心的引導下做事，大致上可以高枕無憂了。所以，俗話說：“為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。”
一個人的文明行為不是做給別人看的，而是一種操守，是人內心的修煉。沒有監督下的堅守原則，才是一個人真正的道德底線。而這種道德的底線，需要每個人自覺堅守才行。
無論處於何種人生情境，無論別人知道與否，做人都要堅守道德的底線，珍視“人”這個崇高的稱號，必須保持個人品德的純潔無瑕。
始終堅守做人的氣節和操守
在大千世界中，有許多我們願意，而且應該做的事。同時，在有些時候、某些特殊情況下，有些事情是我們必須做的。哪怕是一生隻能做一次，哪怕因此而中斷了自己生命的延續，我們都必須不顧一切地勇往直前。這些事大到國難當頭為國捐軀，小到為朋友赴湯蹈火兩肋插刀。
與此相反，在這個世界中，有許多我們不必做而且不該做的事。同時，在有些時候、有些情況下，有些事情即使刀架在脖子上也不能幹。比如出賣國家或朋友。
自然，在大千世界中，也有許多我們可求也該求的東西，有許多我們不可求也不該求的東西。因此，我們有必要作出明智的選擇。