釣魚不僅可以讓人忘卻煩惱，放鬆身心，而且可以鍛煉心性。脾氣急躁者釣不得魚，因為他們耐不得寂靜；心胸狹窄者釣不得魚，因為身旁的人釣到魚會讓他們嫉妒，讓他們心中起波瀾；貪婪吝嗇者釣不得魚，因為他們隻想釣到更多更大的魚，而不想下大魚鉺，他們滿腦子是魚，最後卻釣不到魚。真正的釣魚高手，是不為釣魚而釣魚的人，他們圖的是個過程，是種體驗，正所謂“釣翁之意不在魚”。不管是薑太公垂釣，還是諸葛亮、羅斯福和達爾文在餘暇時去釣魚，都不是僅為了吃魚，而是為了修煉身心，為了鬆弛一下緊張情緒和有意磨煉毅力和耐力，為了靜心休養。
朋友，整日奔波勞苦的你，不妨離開繁忙的都市，到郊外覓個好去處，呼吸著新鮮的空氣，欣賞大自然的景色，於和風暖日之中，執竿垂釣，親身體驗一下張誌和《漁歌子》詩中“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠、綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的垂釣意境，那一定會讓你留連忘返；而在垂釣時的全神貫注，靜觀水麵魚漂的沉浮動靜，定會讓你備感心曠神怡，別有一番情趣，也大有益於你的身心健康。
人生如同釣魚，每次都滿懷欣喜地拋出手中的鉤，並不見得都會有收獲，但心中總會有釣到魚兒的希望。經得起魚漂的上下沉浮，把握好手中的這根魚竿，快樂地去麵對每一天！
詩味人生，用詩來陶冶心胸情操
詩是什麼？詩是人們用簡潔明快的語言對生活的表達。詩是詩人的生活感悟，是詩人的人生心得，是詩人心靈的描述。讀史可以讓人知古今，讀詩不但可以讓人知古今，而且可以讓人明事理，可以陶冶人的情操，滌蕩人的心胸。
詩有古詩和新詩之分。古詩講究精練，賈島曾“吟安一個字，撚斷數莖須”，人生也需要精練；新詩講究哲理，“路之值得讚美，在於它不站起來要做紀念碑”，詩人韋葦的詩句充滿了深邃的哲理內蘊，人生本身就充滿哲理，生活本身就是一首詩，一首值得人讀一生的詩。
好詩不在於語言，過於優美的語言，過於華麗的辭藻，反而有附庸風雅之意，讓人有束縛感。樸素的文字，平常的語言，同樣可以寫出動人的詩篇。“如果你嘴裏含滿了食物，你怎麼能歌唱呢？如果你手裏握滿金錢，你怎能舉起祝福之手呢？”這樣的詩句，語言質樸之極，而事理卻鞭辟入裏。
意與理是詩的藝術魅力所在，讀詩重在體味詩中那詩人別有用心的意境以及啟人心智的哲理。詩意並不在字，《小窗幽記》中說“人有一字不識，而多詩意”，意思是說不識字的人，其人生卻充滿詩意。那麼詩意在哪裏呢？就藏在人的心中。最好的詩是用心來讀的，如果一個人沉溺於功利，拘泥於某種形式，即使滿腹平平仄仄，也毫無詩意。理是詩人在平凡現實生活中挖掘出的人生真意，是詩人對社會人生深刻理解的闡釋和詠唱，如林語堂所說：“若天地間有此一句話，隻是被你說出而已。”讀詩要思考其哲理，這可以發人深思，但又不可太注重哲理。太多的理性，太多的用心，反而會束縛人性的真情流露、恬淡暢適，無為而為才會滿懷意趣。好詩總是能夠將主觀情感與客觀意象融為一體，達到情景交融的境界，讓人為之叫絕。
人生如詩，物質便是它的文字，而快樂則是它的意，人生價值則是它的理。生活中不能太注重物質，而忽略了快樂與人生價值，這樣的人生算不得幸福，如同太注重文字的詩算不得好詩一樣。文字是詩的材料，是表達意與理的手段，而不是詩的全部，而物質也是生活的手段，不是人生的目的，人生真正的目的在於幸福，而幸福的材料是快樂與價值，不是物質。
王國維說：“客觀之詩人，不可不多閱世；閱世愈深，則材料愈豐富。”詩與世事是分不開的，生活是詩的來源，讀詩便可以讓人明白世事。當你煩惱時，當你無聊時，不妨讀首小詩，到詩中去體味人生的意境，借鑒詩人的處世哲學。
古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”休閑讀書，是一種樂趣；詩中也有處事妙方，可以解惑，讀讀小詩，更是一種樂趣。可以說，人生充滿詩味，品味詩，就是品味人生。