辯證法的本質是什麼？辯證法首先是認識論，然後是方法論。認識論就是指，辯證法能夠幫助我們正確地認識事物。方法論是指，我們解決問題的時候，可以用上辯證法。說到底，辯證法就是一個工具，認識事物的工具，解決問題的工具。
我曾經在一些大學裏去給學生們做演講，題目是《大學生就業的八大選擇》，用的就是比較思維、辯證思維，就是要讓他們正確認識自己的處境與可能，然後做出正確的選擇。我演講的內容，其實就是8個對立麵的分析，第一個是就業與升學，也就是你可以選擇不讀書了，找份工作幹，從此踏入職場、商場或官場；另一個相反的選擇就是考研、繼續讀書。第二個選擇是打工與創業。這個要看自己的理想、人生定位、當下的資源等方麵的因素。第三個選擇是參加公務員考試與到企業求職，第四個選擇是專業對口與不對口，第五個選擇內地與沿海，第六選擇是國企與民企，第七個選擇是大公司與小公司，第八個選擇是銷售類工作與非銷售類工作。最後，對女大學生還有一種選擇，就是進婚介所與進職介所。這最後的選擇有什麼區別？前者是直接找個好老公把自己嫁出去，後者是通過自己的職場打拚，成就屬於自己的人生。
剛才講這個例子，就是用辯證法的思維，深入地探討大學生畢業後如何正確地作出選擇的話題。大家看得出來，八大選擇都用的是“一分為二”的形式，分別陳述得失利弊，以啟發聽眾把握好自己的度。
以前讀過梁實秋先生的一篇散文《罵人的藝術》，整篇文章，給讀者傳授了罵人的10個招術：知己知彼、無罵不如己者、適可而止、旁敲側擊、態度鎮定、出言典雅、以退為進、預設埋伏、小題大做、遠交近攻。通篇文章，都體現出辯證法的智慧，比如他講的第三招“適可而止”，他這樣講的：“罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵；再罵則一般人對你必無同情，以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時候，便不可再罵；再罵下去則一般人對你也必無同情，以為你是欺負弱者。”各位要想提高自己罵人的藝術水平，不妨去找這篇文章讀一讀。
辯證法的核心，我們過去學習馬克思主義哲學，交待得很清楚，整體上來講，要堅持一個理念，即用聯係、發展、全麵的觀點看問題，不能用孤立、靜止、片麵的觀點看問題。
這裏我先說說“一分為二”這個話題。“一分為二”在漢語中最早的出處，據說是宋朝的大哲學家朱熹，他認為自然界事物是一分為二的，他說：“一分為二，自然之理也。”當然，一分為二的思想，最早還是源自《周易》，所謂“一陰一陽之謂道”。馬克思的辯證唯物主義為什麼能夠被中國共產黨所接受，跟中國傳統文化中一分為二的思想是分不開的。在共產主義的思想導師裏麵，列寧最早在《談談辯證法問題》一文中提出一分為二，他說：“統一物之分解為兩個部分以及對其矛盾著的各部分的認識是辯證法的實質。”毛澤東用這個詞，是在1957年《黨內團結的辯證法》一文中：“一分為二，這是普遍現象，這就是辯證法。”從此以後，“一分為二”成為辯證法最通俗的表述而流傳開來。
回到前麵所講的辯證法的核心理念，要用聯係、發展、全麵的觀點看問題，一分為二很大程度上可以體現這個理念。簡單舉例來說，看待事物時，分清內部與外部，這就是聯係的觀點；分清過去與現在，現在與將來，就是發展的觀點；分清正麵與反麵，優勢與劣勢，好處與壞處，就是全麵的觀點。我認為，一分為二不是辯證法的全部，但可以說是辯證法的精華。能夠做到這一步，你已經非常聰明了。
如果深入一點點，你還可以研究一下悖論。悖論這個東西很有意思，也很複雜。我隻說一點，就是我們所說的每句話都蘊含著至少一個反麵。表麵上看起來很正確，但多想一想，就會覺得不對勁。“多想一想”就是悖論一詞在古希臘語中的原意。比如，有一位國內知名奶製品公司的高管，在香港跟媒體的人發誓說，你們盡管放心，我們賣到香港的牛奶比賣給內地的更安全。這話傳到我們內地的消費者耳朵裏，會怎麼想呢？意思就是內地的奶粉不安全。因此，提醒大家，講話一定要非常謹慎，否則陷入悖論的困境之中，你根本無法自圓其說。