辯證法三大規律，即對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。這三大規律，有廣泛的共識，並且，這三大規律在哲學上普遍性達到極限程度。
這三大規律是德國哲學家黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的。近代德國哲學家以創立體係著稱，而黑格爾更是集以往哲學思想之大成，第一個全麵有意識地敘述了辯證法的一般運動形式，對辯證法的發展作出了重要貢獻。他以唯心主義的形式係統地闡述了辯證法的質量互變規律、對立統一規律、否定之否定規律以及本質與現象、原因與結果、同一與差別、可能與現實、必然與偶然、必然與自由等諸多辯證法範疇，建立了龐大的唯心辯證法的體係。
恩格斯說：“辯證法在黑格爾看來應當是‘思想的自我發展'，因為事物的辯證法隻是它的反光。而實際上，我們頭腦中的辯證法隻是自然界和人類社會中進行的、並服從於辯證形式的現實發展的反映。”也就是說，在馬克思和恩格斯看來，辯證法的規律是從自然界和人類社會的曆史中抽象出來的，而在黑格爾那裏，是把思維的規律強加於自然界和社會。
下麵我簡單解釋一下三大規律，看看對於思考與講話有什麼用處。三大規律的第一個規律是對立統一規律。這是辯證法的基本規律，其他的兩大規律與五對範疇，都是以此為基礎的具體闡述。對立統一規律的內含，主要有三條：第一是說，所有事物都由相互聯係、依存，同時又相互對立、排斥的兩個方麵構成。第二條，上述兩個方麵的力量此消彼長，相互轉化，會持續達成某種形式的統一。第三條，事物的發展動力，就是矛盾相互的鬥爭。
我個人認為，這個規律給我們的啟發是，看到矛盾很重要，更重要的是消解矛盾與轉化對方。比如說孩子教育問題，許多同學都感到10多歲的孩子不好教，特別叛逆，不聽大人的話，不跟大人講話，大人講的，孩子總是對著幹。怎麼辦？我們不是要激化矛盾，強化“對立”，而是要實現“統一”。怎麼辦呢？一方麵，按辯證法來講，可能性是一定有的；另一方麵，就是要有方法，要尊重孩子，要與孩子交流，要給孩子自主的權力。也許，你態度一變，方法一變，孩子就變得好教了。
再舉個例子來說。世界上的大公司，尤其是當今最熱的互聯網公司，他們最喜歡玩並購。為什麼要並購？就是消滅對手。當一個小公司開發出一個極具前景的產品，對大公司構成潛在威脅。大公司該怎麼辦？自己也去開發？這並不是最好的選項，因為你不一定有人家的做得好，更大的風險在於，另外一家大公司看上了它並購了它，你那個時候就對抗不了啦，所以最好的辦法是，當對手還不強大的時候，就把它並購了，這就是化敵為友。
第二個規律是質量互變規律。講“蓮花六技”分解法的時候我已經講過，質與量是所有事物的內部的兩個規定性，任何事物都具有一定的質與一定的量，是質與量的統一。事物在一定範圍內量的變化，隻要不引起質的變化，一事物仍保持其質的穩定性，仍是原來的事物。如果超過了一定的量，就會引起質變，原來的事物就變成了另一種事物。這種保持事物質的數量界限就是度。這個道理，跟前麵所說的中庸之道所講的是一回事，凡事都要講求一個度。我們平常經常講成功需要堅持，這裏的堅持就是說量如果不夠，你就不可能發生質變，不可能由“普通人”變“成功人士”。
第三個規律就是否定之否定規律。這個規律也是對立統一規律的具體化，主要的含義也有三條：第一條，任何事物的內部都包含肯定方麵與否定方麵，肯定方麵維持，否定方麵推進改變。第二條，任何事物最終都會自我否定，變成另一種新的事物。第三條，經過肯定—否定—否定之否定，達到一種看似回到原點的狀態，然而達到一個更高層次的新境界。
有一個形象的說法是，質量互變規律的表現是“波浪式前進”，否定之否定規律的表現是“螺旋式上升”。