受到可濕性六六六粉重創的土蜜蜂，複原得比先前還誘人。
隻是無人再敢去惹它們，不為別的，是真的害怕記工員的女兒與神靈有某種聯係，萬一被她在菩薩那裏進了一言，換來被敲的後果實在是太嚴重。
在鄉土，幾乎處處都能見到這類平凡的神跡。烏雲山頂上的那座大廟十幾年就又有了新的。僅僅隻是恢複還不算，這十幾年裏還一次次地推倒重修。從第一次的兩間簡陋瓦房，一步步被當地人重建成頗具規模，既有雕梁畫棟，亦有塑金佛像的恢宏廟宇。一般的來看，都會將這最高山峰上的人工建築當成神跡。從童年、少年到青年，一直是玩伴的一位同學，在九十年代那一陣，因其呼風喚雨為所欲為，曾被稱為國內證券界大鱷。那一年，在武漢見麵時，他突然說，自己下一個心願是重修烏雲山大廟。原來他在上初中的時候，曾經跟隨大人們到烏雲山上拆過廟上的幾片瓦。小時候的夥伴如今已是飽經風霜，看上去起碼要比我年長二十歲。他說這些時，眼睛裏閃爍著的是那種童年時明白做錯事了的那樣羞愧。
是真神跡從來就是化有形為無形。在鄉村，如果有幸遇上一位身如枯槁、顏麵蒼虯的老人，或是背著一根桷子，或是掇著幾片琉璃，走在通向山巔的小路，那才是真的神跡。也隻有了解到無論那廟宇工程有多浩大，做工藝的當然是青壯男人，那一磚一瓦，多數是由生死兩蒼茫的老人送來，才能理解神跡在鄉村中的真正意義。一如曾經捉到過的小野兔和刺蝟，還有那個從小就不向有眼睛的食物下筷子的記工員女兒。在鄉村，最神聖的事物也不會與日常生活無關。人生成長，有那麼幾年，最讓我害怕的是上完廁所後所受的煎熬。如今，我最不能接受的觀點是說，鄉村愚昧無知，對現代文明有著天然的拒絕心理。那時候自己正在讀小學，在鄉土中普遍流傳著一種經典說法，文字是孔夫子孔聖人發明的，誰用有文字的紙張揩屁股，就會瞎眼睛。這樣的訓誡如果不是對文明的敬畏，對文化的保護，又能是什麼哩！那時候的鄉土，很容易就能找到一戶男女老少都不識字的人家；然而，要想找出一戶神龕上沒有幾本枯黃得疑似古籍的人家極為艱難。鄉土人家視古籍為鎮宅寶物，一代代不曉得傳了多少人的書籍萬一遭到損毀，主要原因總是那專門吃紙的書蟲，並且絕對不是出於主人的故意。
所謂神跡往往似是而非，真正的神跡其實看上去總是如此信手拈來。一輩子以鄉土為生，依鄉村做伴的爺爺，在八十八歲那年，終於走到生命盡頭。目睹爺爺收拾完人生最後一絲風采，讓我日後時有感悟：自認高貴的人，隻有當麵對生命煙消雲散時才明白，一切生命，哪怕曾經被他人尊之為偉大不朽，在本質上與那隻小野兔並無不同。鄉土中最刻骨也最文雅的咒語是說，不再吃人糧了！屬於爺爺的最後十幾個日出日落，天設地造了一篇篇可以閱讀、可以夢想、可以撫摸、可以擁入懷抱的神跡。是誰在使爺爺一點點地斷絕人糧，從米湯到糖水，再到最後一個星期的清水？恍如夜風中一粒燭光的爺爺，平靜地洗淨了整個肉身，仙風道骨地躺在那裏。終於等到了那一刻，早晚都要來家裏為爺爺巡醫的大夫，衝著我們輕輕點了一下頭。