俗話說得好：“凡事留有餘地，話不能說穿，勢不能倚盡，福不能享透”。意思是，人活一世，為人處世要留有餘地。說話不能過頭，勢力不能占盡，幸福不能享透。這是奉勸世人以謹自戒，以餘自省。
做人留一線，得饒人處且饒人，這樣，明媚的陽光才會灑滿你的臉龐。人際交往中，果斷放棄成見，我們才能看到更加清晰的未來。成見是因為我們對別人要求過高或者是主觀情緒太過強烈。
世界萬物大多複雜多變，任何人都不應該僅憑一家之言和一己之見，自以為是。即使在當時看來有十足的把握，也應該留有一片餘地供別人思索，供自己回旋。否則的話，就會貽笑大方，更有可能會把自己逼到尷尬的境地或者絕境。
圓滑做人，不要過於死板，因為我們無法知道未來會如何變化，也許對方會走得比你快，比你好，也許對方會聲名鵲起，林立於眾人之上……對別人的成見，就是對自己現實無情的摧殘，我們不知道未來會發生什麼，就不要做絕，要學會放下成見，這樣，對方才會認為我們平易近人，才會願意和我們成為朋友。
我們經常聽說“酒滿茶半”的說法，茶道七分滿，留下三分是人情。寬容對待別人，我們才能在關鍵時刻得到別人的幫助。如果我們總是苛求，不僅身邊人會感覺不到快樂，自己也會因為成見太深而不快樂。善待身邊人，我們才能在自己需要幫助時，收獲到意想不到的結果。
西漢景帝時期，在吳國做官的袁盎發現他的一個婢女和自己家裏的一個下人有了不正當的關係。在當時的官宦人家裏，這種事是很犯忌諱的。
作為一家之長的袁盎本想下令嚴懲他們。但是袁盎轉念一想，窈窕淑女，君子好逑，這本是人之常情。如果因為這件事而懲罰他們，那就無異於是親手毀了這兩個人。袁盎實在下不去手，於是就想把這件事壓下去，讓大事化小，小事化了。
沒想到，袁盎的那名下人在得知事情敗露之後卻畏罪潛逃了。袁盎馬上騎著馬去追趕他，對他說：“你雖然有過錯，但如果我想懲罰你的話，你早就被趕出家門了，何必等到現在呢？你跟我回去吧！”
回去之後，袁盎親自做媒，把那名婢女嫁給了這名下人，並且送了他們眾多彩禮。
很多人為了這事嘲笑袁盎：“你能原諒你的下屬和婢女，已經算是仁至義盡了。但是你還促成他們成親，這不是鼓勵下人們都這麼做嗎？這樣下去，你家裏可就要亂套嘍。”
袁盎解釋說：“這名下人跟隨我多年，他喜歡那名婢女，那是他的自由，並不是不可饒恕的罪過。現在，我促成他們的好事，等到以後我出現危險，他也自然會幫助我了。”
後來，袁盎升職，做了朝廷命官。正趕上七國之亂，吳王派兵圍住了袁盎的住地，想要殺死他。就在千鈞一發的時刻，當年他成全過的那名下人突然出現，拚死救他脫離了險地。
袁盎不計罪責寬恕了那名下人，不僅沒有治他的罪，還成全了一對有情人。在這件事上，袁盎放下成見，用寬容做了一筆未來的投資。而最終，投資有了回報，那名下人在最關鍵的時刻救了袁盎一命。可以說，這樣的“投入”和“產出”，“性價比”是非常高的。
果斷放棄成見，體現的就是寬容的力量，它不僅能使他人擺脫困窘之境，解決對方的燃眉之急，還能使自己受到愛戴，收獲到更大的回報。
放下成見，是廣闊人生的一種開始，是人生的大手筆。放下成見，是對我們自己和身邊人的一種肯定，人際交往中，率先界定對方，是非常不足取的。果斷摒棄成見，讓心裏本來就具有的主觀判斷隨風散去，這樣，問題才能被塊兒有效的解決，而人脈也將會在下一秒鍾不期而至。
打破慣性思維，讓創新思維為決斷開路
人的一生，如果沒有自己的方向，不知道自己的未來在哪，總是低著頭走路是非常可怕的一件事；總是跟著別人走，也是一件非常可悲的事，因為這樣的話，就算我們走再多的路，也都是別人走過的路。
我們每個人都有慣性思維，比如，看到燕子低飛，就會想到下雨；看到超市減價，我們就認為自己賺到便宜了……其實，慣性思維出現的時候，我們就要學會理性分析，不要以為被表麵現象所迷惑。比如，超市減價了，隻是商家營銷的一種手段，看似減價了，其實，商品的實際價格並沒有降多少，降的隻是消費者的心理價位。
跟著別人的思路走，我們隻會人雲亦雲，隻會照本宣科。我們需要的是屬於自己邏輯思維，我們可以任由自己的思維變化，可以拉長，也可以收縮，這樣我們才可以因勢而變。
有這樣兩個朋友，分別是A和B，A對B說：“如果我去買一個鳥籠送給你，沒有別的要求，隻要求你掛在你家裏最顯眼的地方。我敢保證，用不了多長時間，你就會買一隻鳥回來。”
B非常驚訝A的邏輯：“我才不會去買鳥呢，養隻鳥既要喂食還要喂水，並且還要時時照看，我才沒這麼多閑工夫呢！”