這是一個由中華瑰寶燦然怒放的藝術殿堂。商代青銅、南北朝書畫、盛唐三彩、宋代鈞瓷，尤其是古意森然的“毛公鼎”、巧奪天工的“翠玉白菜”、惟妙惟肖的“肉形石”、栩栩如生的“孩兒瓷枕”，每一個都空靈大氣，每一個都超凡脫俗，每一個都價值連城。麵對這些天馬行空、靈氣逼人的王朝絕色、廟堂重器、皇家碧玉、宮廷瓷器、超人氣曆史文物明星，我分明覺得有長江長城在心中澎湃，有黃山黃河在胸中激蕩，甚至是看到先人們從黃土高原上向今天走來，用他們的靈性、心智、生命的激情、驚為天人的想象、超凡脫俗的藝術才情，與我們隔世離空對話，讓我們必須摧眉折腰，必須五體投地。
我站立在台灣“故宮博物院”鎮館之寶西周毛公鼎前，恍惚中感覺它53.8厘米的高度，如同泰山，那 499個金銘文字，如同蒼天星辰。簡直可以說，毛公鼎就像太陽，從3000多年前的中原大地上升起，將萬丈光芒投射到我眼前的世界，炫目的光波中，那些一字一兩黃金的銘文，那些象形字、篆字，如同彩蝶、蜜蜂、蜻蜓一樣從鼎中飛出來，在我眼前喧鬧出一片燦爛的春野。
耳邊響起鄧麗君的歌聲——
春花秋月何時了
往事知多少……
忽然就悟出，台灣的“絕代雙嬌”，應該是在這些鍾鼎中得了大氣，在玉器中得了靈性，在青花瓷中得了神韻，還吸了日月潭的天地精華，采了阿裏山的春花秋月，招了太平洋海水中的藍色精靈……她們的生命境界與藝術意境，博古通今，上達天，下融海，山水淬煉，天人合一。
同根相生
鄧麗君雖然一生極盡風光，但也有讓她泣淚遺憾之事——沒有能在中國內地開演唱會。我最心儀鄧麗君的是，她的演唱風格幾乎都是中國意境，尤其是唐詩宋詞意境，甚至還是《詩經》意境。她生前一直堅守中國人的身份，家鄉在中國內地河北。在日本開演唱會時，她隻穿中國旗袍，隻用國語唱歌。
台北有“故宮博物院”等三大人文標誌建築。它們或仿北京故宮，或仿北京天壇，或是中國宮廷式外觀設計，或是中國園林風格造型，氣象恢宏的牌坊，莊嚴挺拔的大理石柱，燦爛的黃色琉璃瓦，壯觀的飛簷翹角，莊重典雅，古色古香，讓人恍然是來到古都北京。
在台灣，並不隻是鄧麗君這些藝術家、“故宮博物院”這些煌煌建築讓你麵對中國符號、中國“麵孔”、中國“胎記”。如果把台灣海岸特別是東部太平洋海岸風光拋開不論的話，行走在台灣，同行走在中國內地幾乎沒有什麼區別。
這種“沒有什麼區別”，觸目驚心地表現在許多細節上——
首先是語言。台灣說普通話，無論你是同導遊，還是同計程車司機、商場服務員交流，語言上都沒有什麼障礙，不像在香港和澳門，聽他們說話吃力，同他們說話更吃力——同一句話一般要說上三四遍，還要用上雙手比畫，就是這樣有時也不能讓他們明白。同行的人說，就說話交流來講，與香港和澳門比較，台灣和我們走得更近。我們走出機場，帶我們團的導遊一見麵，就是標準的中國傳統拱手揖禮——右手抱左手，拱手齊眉，輕搖三下，然後一聲“大陸同胞好！”讓我們的心頓時一熱，神經瞬間柔軟。
飲食是出乎意料地“大陸”——四川麻辣豆腐、重慶火鍋、河南饅頭、蘭州牛肉麵、山東蔥油餅、東北餃子、上海糕點、蒙古羊肉、溫州餛飩……東南西北的味道都有，我們在台北住的酒店附近就有一家川菜館，一家湘菜館。
茶是中國物質和精神結合得最為典型的傳統文化之一。阿裏山產茶，阿裏山高山茶已經成為中國茶葉“家族”中一個很有出息的成員。台灣的茶樹都是清代開始從福建、江南引進的，製作工藝更是來自中國內地；每年都要評獎，其中一個獎的名字叫“神農獎”；我們進了一個茶葉店，他們的阿裏山“烏龍茶”被評為台灣第一品牌，評獎單位全是中國內地字號的四川、重慶、福建、浙江、天津等省市的茶葉協會。
我們在高雄住的酒店電梯中寫了這樣的醒世格言：“一生有兩件事不能等待，一是孝順，二是行善。”就如同現代版《增廣賢文》。廁所，台北稱“化妝室”，台東有一個旅遊餐館配備了兩個“化妝室”，其男女標示很個性，一個寫的是“相公”“娘子”，一個寫的是“帥哥”“美女”——中國內地傳統和現代都叫它接軌了。
清明、端午、中秋、春節當然是台灣人的傳統節日。我們去台灣是中秋節前一天，與我們同機的就有七八個台灣人，有一個姓王的男士與我同坐，一問，他們都在四川經商，大多是從事電子商務，他這次是趕回台灣與家人中秋團圓。再問習不習慣四川飲食，他居然用四川話回我“安逸！”知道我是瀘州人後，就說他經常喝瀘州老窖和郎酒，國窖“1573”特棒，比金門高粱酒好多了。在他的談吐中，我分明感到，台灣與四川在他心中一樣親。
團友中有三人親戚在台灣。走親戚自然不能空手，不約而同都帶了中秋月餅。同樣不約而同的是，親戚回贈的禮物中也有中秋月餅。其中一個的親戚，已經90歲高齡，還親自畫了一幅“秋月桂花”中國畫作為禮物。
台灣人特重禮儀。去台灣前一天是我的生日，特讓我感動的是，導遊居然從我們報團的資料上細心地查到了這一信息，第一天午餐時，他特意走過來，以茶代酒，向我補祝生日快樂！而在中國內地旅遊，從沒享受過這樣的待遇。團友們都這樣感慨：中國內地的許多導遊，是遊客的“天敵”；我們結交的導遊，有如親友。
台灣信佛，信媽祖，信眾們的一個神聖渴望，就是到洛陽白馬寺、普陀山觀音道場、湄洲媽祖廟尋根覓宗。因為他們的根在大陸。隨便問一個計程車司機，要麼是父親，要麼是爺爺，或者是祖上，不是從福建，就是從浙江、江蘇，或者是四川來的台灣。聽我們說到祖籍地的發展，臉上都沒有例外地要放光。就在我漫步台灣的日子，有一個台灣政界大佬正好到了中國內地尋親認祖。看到熟悉的語言文字、風俗習慣，他的感言是：“我沒有到了別的地方的感覺，因為就像去兄弟的家一樣。”在宗祠祭祖時，他感動落淚，“沒有他們就沒有我”，他甚至覺得“血液在沸騰”。
台灣的根，肯定是中國內地，是大中華。走在台北、台中、台南、台東的大街上，看著那些街道的名字——重慶路、西藏路、吉林路、成都路、濟南路、杭州路、太原路、昆明路、廣州路、南寧路、峨眉路、衡陽路、大理街、漢中街……你會恍然是走在上海、天津的大街上，走在中國內地的土地上。哦，這是一種自從盤古開天地、三皇五帝到如今的華夏種族同根同祖、血脈相連的骨肉認同，讓人必須在心頭吟哦出餘光中先生的《鄉愁》——
鄉愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭……
我猜想，餘光中先生在寫這詩的時候，一定是雙手撫著中國地圖，一手台灣，一手內地，眼中滴下的淚水，在地圖上的台灣海峽中滂沱。