835—847年，張騰於文殊閣下作壁畫。
836—840年，範瓊作壁畫。
845年，成都佛寺盡毀，獨大慈寺得以保存，因此不少寺廟珍貴物品寄放該寺。
847年，大慈寺複興開始。同年至879年範瓊於此作壁畫。
861—873年，常粲、趙溫齊同時段在大慈寺作壁畫。
875—888年，李升於大慈寺真堂作壁畫。
880—885年，呂嶢和竹虔於華嚴閣作壁畫。
881—906年，滕昌祐和張玄作壁畫。
882—885年，張南本作壁畫。
885年，僖宗避亂由蜀還京師，蜀民奏請寫禦容於大慈寺。
885—889年，常重胤於大慈寺為僖宗寫禦容。
886—888年，孫位作壁畫。
894年，前蜀皇帝王建命人將盧楞伽於758年所繪的行道高僧像數堵分別移到三學院的的南、北和觀音堂後。
894—918年，趙德齊作壁畫。
898—901年，王建於大慈寺受唐昭宗之敕置生祠。
899—918年，高道興作壁畫。
906—923年，杜措、杜子瓌、宋藝作壁畫。
911—916年，前蜀主王建廢興聖觀廢建軍營後，將一尊唐玄宗禦宗移入大慈寺。
916—923年，杜 龜於大慈寺華嚴閣東廊下作壁畫。
917—922年，阮知誨於大慈寺三學院作王蜀少主真壁畫。
924—953年，黃筌作壁畫。
931—960年，蒲師訓於大慈寺南廊下、院門等處作壁畫。
933—965年，杜敬安於大慈寺普賢閣、三學院羅漢閣作壁畫。
934年，6月，孟知祥與群臣於大慈寺避暑，並於華嚴閣宴群臣，觀玄宗、僖宗禦容。事見張唐英《蜀檮杌》。
934—937年，趙忠義與父親、阮知誨和張玫亦於大慈寺作壁畫。
937—941年，僧楚安於大慈寺三學院大廳作壁畫。
937—966年，刁光胤於大慈寺熾盛光院、三學院作壁畫。
938年，後蜀主孟昶宴臣僚於大慈寺玉溪院。事見《蜀檮杌》。
938—965年，蜀後主孟昶於大慈寺華嚴閣置真堂。
940—950年，丘文播作壁畫。
941—950年，僧令宗於大慈寺三學院、經樓院等處作壁畫。
941—963年，景樸作壁畫。
951—965年，趙才於大慈寺資福院前門作壁畫；同時段僧惠堅於大慈寺三學院作壁畫。
954—965年，李文才於三學院、華嚴閣作壁畫。
990—1022年，孫知微和童仁益作壁畫。
994年，1月至5月李順攻占成都，大慈寺受戰禍之害。
1000年，都虞侯王均攻占成都，大慈寺再遭毀損。
1008年，崇壽禪師受具足戒，到大慈寺聽大乘諸經七年，通曉各種奧義，1015年回原出家所在大邑靜林。事見文同《崇壽禪師塔銘》。
1045年，5月9日，大慈寺寺僧惟中圓寂，示滅於大慈寺甘露道場。事見文同《成都府楞嚴畫六祖記》。同年，廣漢畫家劉國用（允文）於楞嚴院繪六祖像，文同的“枯木一堵”亦疑為是年。事見範成大《古寺名筆記》、文同的《成都府楞嚴院畫六祖記》。
1061年，5月15日，文同寫《成都府楞嚴院畫六祖記》。
1064年，10月23日，崇壽禪師圓寂，世壽86歲。
1068年，7月28日，成都府教授侯溥邀蘇軾及其妻弟王緘飲於嘉祐院，觀佛牙。蘇軾此行為妻弟王緘薦於侯溥。同年侯溥作《壽寧院記》。
1068年，10月26日，蘇軾作《四菩薩閣記》。
1071年，6月，蔡褒及史厚二人來，帶來寶月大師惟簡信，為今編入文集中蘇軾回複惟簡第一封信。簡中有惟簡代替弟子求封賜之事，文彥博曾許為士隆奏請紫衣號。
1072年，文同撰《崇壽禪師塔銘》。
1080年，9月12日，成都勝相院僧惟簡派其孫悟清來，求撰《經藏記》，即《蘇軾文集》卷十二《勝相院經藏記》，後作《自跋勝相院經藏記》。事見蘇軾致惟簡第三簡、《與滕達道》第二簡和第十五簡。11月15日 蘇軾作《趙先生舍利記》，以從趙先生那裏所得之舍利交予悟清，讓他持歸勝相院。12月18日蘇軾寫《水畫記》亦即書蒲永昇畫後寄給惟簡，惟簡將其刻在石頭上。同年，馮京作《嘉祐禪院記》，事見《成都文類》。
1082年，敏行造大悲像，建大悲閣，蘇軾撰《成都大悲閣記》。
1090年，劉涇撰《大聖慈寺圓通院佛掌骨記》，事見《成都文類》。
1095年，4月，王覿以寶文閣大學士知成都府，此時蘇軾致惟簡一信提及他與王的關係（佚簡之第三簡）。
1096年，1月5日，與法舟夜坐，談不二法，應法舟之請記錄下來。1月12日，題所寫《寶月大塔銘》交予法舟。給士隆、紹賢作疏，以慰惟簡之坐化。3月5日作《祭寶月大師文》，文已佚，據《蘇軾年譜》所載《紀年錄》。稍後請法舟帶一書給程之才，法舟回成都路途中經高安。
1112年，冬天，大慈寺火災，焚毀十六院，新建成超悟（學禪者居之）、宣梵（學律者居之）、嚴淨三院（學講者居之）。
1141年，比丘秉信增修大悲閣，趙耆撰《增修大悲閣記》，事見《成都文類》。
1176年，範成大作《會慶節大慈寺茶酒》，並於其在四川製置史任內（1174—1176年）撰寫《成都古寺名筆記》，此殘文保存非常豐富的大慈寺壁畫史料，可與黃休複《益州名畫錄》互相補充。
1179年，6月17日，陸遊作《跋中和院東坡帖》，其中此帖“刻石在成都大慈寺中和勝相院”，文見《陸遊全集》。
1199年，扈仲榮等輯《成都文類》編就，其中保存有不少與大慈寺有關的史料。
1226年，13歲的道隆禪師在大慈寺出家，受具足戒。
1246年，道隆禪師率僧眾東渡日本，蒙嵯峨天皇召見，於建仁寺弘法。
1262年，道隆禪師創立建長寺，至此隨行的行者西川人能雲在此寺服務達四十多年。
1278年，道隆禪師圓寂，世壽66歲，嵯峨天皇封敕“道覺禪師”。
1435年，大慈寺全毀於火災。
1446年，大慈寺完成重建。
1471年，蜀王在大慈寺藏經閣下敕建文殊菩薩像。
1481年，6月，釋口量撰《多寶寺石幢記》，並刻於石幢上。
1536年，在今紅星路二段及步行街一帶，建成大益書院，此地後來名為書院正街。
1570年，於今之書院街建成寶光寺，即原大慈寺之興福寺（唐時創設）、昭覺院舊址，與天涯石相對
1644年，大慈寺遭張獻忠等重創，毀蕩無餘。
1675年，丈雪和尚帶領一幹人重修大慈寺完成，其作詩《康熙乙卯經修大慈寺工竣》。重修後大慈寺第一任主持是其弟子懶石覺玲。
1696年，王士禛的《秦蜀後記》：“大慈廢寺在東城之內，不見所謂玉溪者何在。入東門，遂至大慈寺。毀於獻賊，懶石禪師甫構大士殿、達摩殿數楹，具體而微。有一版書東坡閣記。”
1866年，真印禪師率眾開始重修大慈寺。
1870年，顧複初撰寫《重修大慈寺記》。
1878年，重修大慈寺畢。
1879年，真印禪師圓寂，世壽72歲。由圓光禪師繼任方丈。
1880年，春初，黃鵠雲受雪堂含澈之邀至大慈寺，受隱山真誠之請，書“古大聖慈寺”匾，寫下《大慈寺遊記》。
1882年，4月圓光禪師圓寂，世壽34歲，由慈心禪師繼任方丈。
1886年，冬，道行禪師繼任方丈。
1893年，圓乘禪師繼任方丈。
1905年，11月12日，楊守敬撰《唐成都府大慈寺淨土經跋》。
1910年，宗理禪師繼任方丈，同年俗名謝希安（謝無量之弟）的萬慧法師在大慈寺出家。
1918年，學者、詩人、四川省首任圖書館館長林山腴作《圓乘長老招同廖季平師、王詠齋丈大慈寺看近人所摹尊宿像百軸，並約題字其後》詩，見《清寂堂集》。
1920年，圓乘禪師圓寂，世壽64歲，聖欽法師由中華佛教總會四川支會總務長的職位代理圓乘會長職務。
1921年，聖欽法師撰《省垣大慈寺乘公老和尚塔銘》，方玉法師繼任方丈。
1924年，聖欽法師任四川省佛教會會長，方玉任總務長。
1926年，方玉遭聖欽法師驅逐，昌圓法師來大慈寺主持八個月寺務。
1927年，宗理複任大慈寺方丈。
1932年，川軍師長馬德齋部占領大慈寺，甚至侵占大慈寺在和尚街的寺產，對大慈寺有不少破壞。寶光寺無窮和尚代理大慈寺主持，並任四川省佛教會整理大慈寺委員會主任委員。
1933年，鑒於大慈寺被馬部占領的危情，大家公推聖欽繼無窮和尚於臘月初八（1933年1月3日）升任大慈寺方丈，妥善地解決了與馬部的糾紛，至1944年十年間重修大慈寺諸多寺觀。
1936年，果澈法師任大慈寺方丈。
1939年，常恩法師任大慈寺方丈。
1942年，冬，日軍在南京出土玄奘法師頂骨。
1943年，2月，日軍將玄奘頂骨歸還中國，五台山壽治法師和四川人白隆平居士到從北平到南京分得三份。
1944年，5月，遍能法師於大慈寺為周濤所繪《玄奘法師像》題款書讚。
1946年，普彬法師繼任方丈。
1949年，3月，四川西充人白隆平居士撰《唐三藏法師玄奘靈骨隱顯轉移之跡》。12月初，白隆平將玄奘頂骨一份及《唐三藏法師玄奘靈骨隱顯轉移之跡》手稿交給著名學者、四川大學教授蒙文通。