人的一生本來就不算太長，而在學校學習的時間更是少之又少，但需要學習的東西卻數不勝數，所以人們必須樹立終身學習的觀念，隻有如此才能適應和麵對知識更新挑戰。“終身學習化”，就要不斷在實際工作中學習，真正做到“無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學”。“學習化”不僅是人們在新世紀的最佳生存方式，也是家庭、企業、國家在新世紀的最好生存方式。你必須終身不斷地學習，不要把人生機械地劃分為“讀書”和“工作”兩個階段，學習將伴隨一個人從出生到死亡的整個過程，包括學校教育和非學校教育、正規教育和非正規教育，生計教育和閑暇教育，它是你得以發展和進步的永久性動力，如同汽車加油一樣。
所以，學習也是一種永恒的權利，你在任何年齡段都有權利享受與之相適應的教育，而且終身學習也是提高你競爭力的最佳選擇。在社會大學，人們對學習的選擇更為自由，更為多樣化和個性，但無論你學什麼，你都必須具備較強的學習能力，沒有學習的能力，你什麼都學不好，最終你將一事無成。
麵對日新月異的社會化，如果你不能擁有終身學習的觀念，那麼你將失去很多。比如，比爾·蓋茨可算是信息行業的“龍頭老大”了，可是就因為他後來有點小看了事態發展狀態以致未能察覺信息行業內所發生的根本性變化，失去了唾手可得的新機會。
麵對這樣一個終身學習的社會，你無論製訂怎樣的生存計劃，都必須確立自己終身學習的觀念，隻有如此你才能展翅高飛，如果一踏入社會你就失去了學習的信心，那麼失敗離你就為時不遠了。而反之，若能將工作當作一生的工作而埋頭苦幹、不斷進修、不停創造新的東西，始終能“活到老學到老”你的進步一定是無窮的，這種人就能日日以清新愉快的心理，有效率地做自己的工作。
這樣他自己就有希望，就不至於失去理想，當然也不覺得疲倦了。
具有優秀的個人品格
傑出的員工具有洞悉人、親和人、關愛人、寬容人的個人品格，能象維護自己一樣維護同事們的正當權益，使同事們都能真心喜歡與你共事。
摩托羅拉非常注重員工的品行，他們曆來把優秀的個人品格作為擇人的標準之一。在全球的工業，商業競爭中要講究職業道德，在不同的國家應該遵守當地的法律和規則，所以，如果有在個人品格方麵不符合要求，即便專業技能與資曆再優秀，摩托羅拉也不會錄用他們。
具有人際親和力與理解力的員工通常表現出以下行為，包括“覺察他人的感覺或心情”、“理解他人的興趣、需求與觀點”、“理解他人對待某件事情的態度與行為的原因”等。
此外，寬容是一種明智的處世原則，是人與人交往的“潤滑劑”。寬容並不意味著對惡人橫行的遷就和退讓，也非對自私自利的鼓勵和縱容。所謂寬容是以善意去寬待有著各種缺點的人們。因其寬容了狹隘，所以顯得大度而感人。
清朝時有兩家鄰居因一道牆的歸屬問題發生爭執，欲打官司。其中一家想求助於在京為大官的親屬張廷玉幫忙，張廷玉沒有出麵幹涉這件事，隻是給家裏寫了一封信，力勸家人放棄爭執，信中有這樣幾句話：“千裏求書為道牆，讓他三尺又何妨？萬裏長城今猶在，誰見當年秦始皇。”家人聽從了他的話，鄰居也覺得很不好意思，兩家終於握手言歡，一封短信使你死我活的爭執變了真心實意的謙讓。
我們生活在一個越來越不忽視功利的環境裏，但倘若太吝惜自己的私利而不肯為同事讓一步路，這樣的人最終會無路可走；倘若一味地逞強好勝而不肯接受現實的一絲委屈，這樣的人最終會陷入世俗的河流中而無以向前；倘若一再地求全責備而不肯寬容同事的一點瑕疵，這樣的人最終宛如淩空在太高的山頂，會因缺氧而窒息。
蘇東坡的《河豚魚說》講了這樣一個故事：南方的潭城有一條豚魚，遊到一座橋下，撞在橋柱上，它不怪自己不小心，也不想繞過橋住，反而生起氣來，認為是橋柱撞了自己。它氣得張開嘴，豎起顎旁的鰭，脹起肚子，漂在水麵上，很長時間一動也不動。飛過的老鷹看見它，一把抓起來，把它的肚子撕裂。這條豚魚就這樣成了老鷹的食物。蘇東坡就此議論說：世上有的人在不應該發怒的時候發怒，結果遭到了不幸，就象這條河豚魚，“因遊而觸物，不知罪己”不去改正自己的錯誤，卻“妄肆其忿，至於磔腹而死”，真是可悲！
人非聖賢，就是聖賢也有失誤之時，我們何以不能寬容自己和同事的失誤？即使同事真的犯了“不可饒恕”的錯誤，也要盡量寬容。