她的話對卡耐基的幫助很大。之後，每當他準備發表演講的時候，都會在事前先靜心禱告：“神啊，求你幫助我傳達出對這些聽眾有益的信息來，讓他們有所收獲，滿心歡喜地回家。”這樣的禱告十分有用，使講演者謙卑地體認到自己隻不過是個傳達某些信息的講解員，而不是要賣弄自己的學問或風采的輕薄學者。講演的目的是要帶給聽眾一些鼓舞性的思想，而不是炫耀自己。
要想讓別人喜歡你，就必須注重施予，而不僅僅隻想獲得——應該是親自贏取得來，而不是靠一時的吸引或哄騙。讓別人喜歡你，並不是指勾肩搭背、與人攀談、動作滑稽或講些逗趣的笑話就達到目的了。那應該指的是一種心境、一種處世的態度或是一種願意把自己的愛、興趣、注意力及服務精神獻給他人的願望。
這有點像是《聖經》裏的內容，是嗎？不錯，我們的文明愈進步，就愈可發現在幾千年前的宗教信仰裏，早已貫穿了我們現代人為人處世的一些哲理。
曾寫過《來自史洛夏普的少年》一書的作者休士曼，可說是英國傑出的知識分子。他身兼詩人、評論家、演講家和教師等身份，一向不喜歡教條和所謂的“宗教傳說”。但有一次，他在演講中卻這麼提到：“我認為人類史上最有深度的一句話是：‘那些想挽救生命的人，往往會失去生命；而那些失去生命的人——對我來說，其實是挽救了生命’。”這正是《聖經》裏的經典之語。
雖然休士曼講的是有關藝術、美學的精神，強調的是藝術家應當看重創作本身，而不是創作所可能得到的報償。但此語對藝術的理論屬實，對事業、對贏取友誼、對人類各方麵的種種努力，亦是屬實。我們須把首要的事放在前頭，如：要想贏得愛情，先要值得被愛；要想贏得友誼，先要表示友善；要想使別人對我們感興趣，首先要對他們發生興趣——沒有任何捷徑可走。
為了要得到友誼和情愛，我們必須先認清“施比受更有福”，然後把這種認知用實際行為表現出來。我們不能隻是把金礦藏在內心，黃金必須使用才能顯示其價值。像《聖經》所說的：“由所結的果子，便可認出他們來。”
很多丈夫常常有一種錯覺，認為夫妻間深厚的感情，是不必常用言語表達出來的。但是，假如這種感情長期不用一種方法來表示的話，它很可能就會因失去滋養而幹枯掉。事實卻恰恰相反，常聽許多太太言道，當她們親愛的丈夫為某些小事表達謝意的時候，她們是多麼高興！
愛是人類進步的基石，也是我們與他人交往的橋梁，更是衡量一個人是否成熟的依據。與人交往時，我們必須感受到他人的感受，要有“人饑己饑，人溺己溺”的敏感。這就是“同情心”，是我們與他人“同在”的一種感覺。同情心能使你對弟兄情誼有真正的體會，也是人與人之間能夠融為一體的感情聯係。同情心使人類能夠擺脫奴隸製度，邁向真正的文明。同情心是我們若想維持成熟的人際關係所應必備的一種交際能力。
舒放緊張的情緒
獲得快樂的心理的方法是什麼呢？最直接且最有效的辦法是矯正個人的想法，努力培養心平氣和的心態。
任何人無論在待人處事方麵或個人的生活感受方麵，都與本身的想法息息相關。
讓心靈留下一片空白
要想獲得充滿平和的心，有一項最重要的方法，那就是讓心靈留下一片空白。
通常，每個人都盡量使自己的心靈呈現一片空白，一天至少兩次。而所謂心靈的空白，主要是指將憂慮、憎惡、不安、罪惡的情緒徹底消除掉，做到神清氣平。
事實上，刻意地使心靈空白的確能有效地為人們帶來心安的感受。當人們將壓抑在心頭的煩惱吐露一空，或暫拋腦後時，往往能體驗到解脫的快感。能夠把心中的煩悶向知心朋友傾吐的人，通常即是能夠把握快樂的人。
卡耐基在一次前往檀香山的旅程中，曾在拉賴因號輪船上舉辦過一場個人演講會。演講最後，他這樣建議道：“內心有煩惱的人，不妨走到船尾去，把煩惱的事一一說出來，然後把它們拋擲到茫茫的大海中，不再管它飄向何方，不再想它。”
這個建議乍聽起來或許仿若稚語，但是當晚卻有一個人跑來對他說：“我按照你的話去做了，結果覺得心中非常舒暢，這實在是件令人驚喜的事呀！”這人還繼續說道：“待在船上的這段時間裏，我將天天在日落黃昏的時刻，把一切惱人的煩憂拋諸大海，直到自己覺得完全沒有一絲煩惱為止。同時我將日日注視著這些煩惱消失於時間的大海裏！”