無獨有偶。古代東方的老子也言：“知不知上，不知知病。”自知自己不知才是最上等、最聰明的人。看來，自知自己無知才是真聰明，相反，自認為自己博學多知甚至能智勝天下者，倒可能是真糊塗。
絕對的完美主義者，他的內心不可能平和，他的生活中也不會遇到真正的幸福，而且，今後可能也不會遇上。人們對事物一味理想化的要求導致了內心的苛刻與緊張，內心的緊張又使他們更加苛刻地要求自己。所以，完美主義與內心放鬆滿足相互矛盾，兩者不可能融入同一個人的人格。事物總是循著自身的規律發展，即便不夠理想，它也不會單純因為人的主觀意誌而改變。如果有誰試圖使既定事物按照自己的要求發展變化而不顧客觀條件，那麼他一開始就已經注定失敗了。
有缺陷並不是一件壞事，那些自認為自身條件已經足夠好以至於無可挑剔、不必改變現狀的人往往缺乏進取心，缺少超越自我，追求成功的意誌，相反，承認自己的缺陷，正確認識自己的長處與短處，卻可以使我們處在一種清醒的狀態，遇事也容易做出最理智的判斷。
《金魚和漁夫》這則神話，人人都知道。神話中，漁夫那貪婪的妻子總是苛求金魚給她更多，終於落到了和以前一樣貧窮的命運。現實中，我們許多人都過得不是很開心、很愜意，因為他們總存有這樣或那樣的不滿，他們沒有看到自己幸福的一麵。
正確地看待自己的不足，有什麼不好呢？有一個故事也許能讓我們有所感觸：
有一個人對自己坎坷的命運實在不堪重負，於是祈求上帝改變自己的命運。上帝對他承諾：“如果你在世間找到一位對自己命運心滿意足的人，你的厄運即可結束。”於是此人開始了尋找的曆程。一天，他來到皇宮，詢問高貴的天子是否對自己的命運滿意，天子歎息道：“我雖貴為國君，卻日日寢食不安，時刻擔心自己的王位能否長久，憂慮國家能否長治久安，還不如一個快活的流浪漢！”這人又去詢問在陽光下曬著太陽的流浪人是否對自己的命運滿意，流浪人哈哈大笑：“你在開玩笑吧？我一天到晚食不果腹，怎麼可能對自己的命運滿意呢？”就這樣，他走遍了世界的每個地方，被訪問之人說到自己的命運竟無一不搖頭歎息，口出怨言。這人終有所悟，不再抱怨生活。說也奇怪，從此他的命運竟一帆風順起來。
也許你會說：“我並非不滿，我隻是指出還存在的問題而已。”其實，當你認定過錯時，你的潛意識已經讓你感到不滿了，你的內心已不再平靜了。一床淩亂的毯子、車身上一道劃傷的痕跡、一次不理想的成績、數公斤略顯肥胖的脂肪……種種事情都能令人煩惱，不管是否與你有關，是否是你的責任。這種苛求甚至發展到不能容忍他人的某些生活習慣。如此，你的心思完全專注於外物了，你失去了自我存在的精神生活，你不知不覺地迷失了生活應該堅持的方向，苛刻掩住了你寬厚仁愛的本性。
沒有人會滿足於本可改善的不理想現狀。所以，你應努力尋找一個更好的方法：你要用行動去補足缺陷，而不是“望洋”空悲歎，一味表示不滿。同時你應認識到：自己總能采取另一種方式把每一件事都做得更好。但這並不是說你已經做了的事情就毫無可取之處，我們一樣可以肯定自己已經完成的事物成功的一麵。有句廣告詞不是說：“沒有最好，隻有更好”嗎？所以，不要苛求完美，它根本不存在。
當你認為情況應該比現在更好時，就請把握住自己，理智地提醒自己，現實中的自己其實很好。如果有過於要求完美的心理趨向，就趕快治療！當你摒除自己苛刻的眼光時，一切事物都變得美好起來了。不要刻意追求完美，你會感覺到生活充滿明媚的陽光。
如果無法改變，那就坦然麵對
盡管我們的人生有諸多不如意，可我們的生活還是要繼續。然而，不肯接受這諸多“不如意”的人也不少見。他們拚命想讓情況轉變過來，不管這是不是還有用。為此他們勞心勞力，如果事情沒有轉機，他們就會把問題歸結到自己身上，覺得自己沒有盡力，或是沒有本事。然而，總有些事情是我們力所不及的。有句很通俗的諺語：“活人哭死人，猶如傻狗攆飛禽。”對於那些無法改變的事情，與其苛求自己做無用功，不如坦然接受的好。
已故的美國小說家塔金頓常說：“我可以忍受一切變故，除了失明，我決不能忍受失明。”可是在他60歲的某一天，當他看著地毯時，卻發現地毯的顏色漸漸模糊，他看不出圖案。他去看醫生，得知了殘酷的現實：他即將失明。現在，他有一隻眼差不多全瞎了，另一隻也接近失明。他最恐懼的事終於發生了。
塔金頓對這最大的災難作如何反應呢？他是否覺得：“完了，我的人生完了！”完全不是，令人驚訝的是，他還蠻愉快的，他甚至發揮了他的幽默感。這些浮遊的斑點阻擋他的視力，當大斑點晃過他的視野時，他會說：“嘿！又是這個大家夥，不知道它今早要到哪兒去！”完全失明後，塔金頓說：“我現在已接受了這個事實，也可以麵對任何狀況。”
為了恢複視力，塔金頓在一年內得接受12次以上的手術，而且隻是采取局部麻醉。他了解這是必需的，無可逃避的，唯一能做的就是坦然地接受。他拒絕了住私人病房，而和大家一起住在大眾病房，想辦法讓大家高興一點。當他必須再次接受手術時，他提醒自己是何等幸運：“多奇妙啊，科學已進步到連人眼如此精細的器官都能動手術了。”
我們每個人都可能存在著這樣的弱點：不能麵對苦難。但是，隻要堅強，每個人都可以接受它。像本以為自己決不能忍受失明的塔金頓一樣，這個時候他卻說：“我不願用快樂的經驗來替換這次的體會。”他因此學會了接受，並相信人生沒有任何事會超過他的容忍力。如塔金頓所說的，此次經驗教導他“失明並不悲慘，無力容忍失明才是真正悲慘的”。
成功學大師卡耐基說：“有一次我拒不接受我遇到的一種不可改變的情況。我像個蠢蛋，不斷做無謂的反抗，結果帶來無眠的夜晚，我把自己整得很慘。終於，經過一年的自我折磨，我不得不接受我無法改變的事實。”
麵對不可避免的事實，我們就應該學著做到如詩人惠特曼所說的那樣：“讓我們學著像樹木一樣順其自然，麵對黑夜、風暴、饑餓、意外與挫折。”
已故的愛德華·埃文斯先生，從小生活在一個貧苦的家庭，起初隻能靠賣報來維持生計，後來在一家雜貨店當營業員，家裏好幾口人都靠著他的微薄工資來度日。後來他又謀得一個助理圖書管理員的職位，依然是很少的薪水，但他必須幹下去，畢竟做生意實在是太冒險了。在8年之後，他借了50美元開始了他自己的事業，結果事業的發展一帆風順，年收入達兩萬美元以上。
然而，可怕的厄運在突然間降臨了。他替朋友擔保了一筆數額很大的貸款，而朋友卻破產了。禍不單行，那家存著他全部積蓄的大銀行也破產了。他不但血本無歸，而且還欠了1萬多美元的債，在如此沉重的雙重打擊下，埃文斯終於倒下了。他吃不下東西，睡不好覺，而且生起了莫名其妙的怪病，整天處於一種極度的擔憂之中，大腦一片空白。
有一天，埃文斯在走路的時候，突然昏倒在路邊，以後就再也不能走路了。家裏人讓他躺在床上，接著他全身開始腐爛，傷口一直往骨頭裏麵滲了進去。他甚至連躺在床上也覺得難受。醫生隻是淡淡地告訴他：隻有兩個星期的生命。埃文斯索性把全部都放棄了，既然厄運已降臨到自己頭上，隻有平靜地接受它。他靜靜地寫好遺囑，躺在床上等死，人也徹底放鬆下來，閉目休息，卻每天無法連續睡著兩小時以上。
時間一天一天過去，由於心態平靜了，他不再為已經降臨的災難而痛苦，他睡得像個小孩子那樣踏實，也不再無謂地憂慮了，胃口也開始好了起來。幾星期後，埃文斯已能拄著拐杖走路，6個星期後，他又能工作了。隻不過是以前他一年賺兩萬美元，現在是一周賺30美元，但他已經感到萬分高興了。
他的工作是推銷用船運送汽車時在輪子後麵放的擋板，他早已忘卻了憂慮，不再為過去的事而懊惱，也不再害怕將來，他把自己所有的時間、所有的精力、所有的熱忱都用來推銷擋板，日子又紅火起來了，不過幾年而已，他已是埃文斯工業公司的董事長了。
埃文斯是生活中的強者，原因在於他不僅能勇敢堅強地接受既定的現實帶來的不幸和困境，並且能平靜而理智地對待它、利用它。相反，那些始終試圖改變既成事實的人，雖然看起來很辛苦、很努力，其實他們的內心倒可能是軟弱的：他們無法說服自己接受不幸和困境，他們選擇了欺騙自己。
厄運的到來是我們無法預知的，麵對它帶來的巨大壓力，怨天尤人隻會使我們的命運更加灰暗。所以我們必須選擇一種對我們有好處的活法，換一種心態，換一種途徑，才能不為厄運的深淵所淹沒。
當初，發明汽車輪胎的人想要製造一種輪胎，能在路況很差的地方行駛，抗拒坎坷和顛簸，開始情況不甚理想，失敗連連。但經過不懈的探索試驗，他們終於生產出了這樣的輪胎。它既能承受巨大的壓力，又能抗拒一切的碎石塊和其他障礙物。他們稱讚它“能接受一切”。做人也應與好的輪胎一樣，隻有能接受一切，並且勇敢前進，才能通過人生的另一種途徑走得更遠。
當我們不再反抗那些不可避免的事實時，我們就能節省下精力，創造出一個新的、更豐富的生活前景。
張弛有度，適當輕鬆一下
我國儒家經典《禮記》中記載了孔子這樣一段話：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”文、武，指周初賢君周文王、周武王。這段話是說：一直把弓弦拉得很緊而不鬆弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的；相反，一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願做的；隻有有時緊張，有時放鬆，有勞有逸，寬嚴相濟，這才是賢君周文王、周武王治國的辦法。其實，治國如是，對待生活也應該是勞逸結合、張弛有度。
在我國東北地區的深山老林裏，流傳著這樣一種說法：老虎是獸中之王，不過要論力氣，它不如黑瞎子（狗熊）大。狗熊的生命力特別頑強，而且皮糙肉厚，一般的攻擊根本傷不了它。可是山裏麵虎熊相鬥，總是老虎得勝，為什麼呢？
狗熊和老虎都是身高力大的猛獸，它們一旦打起來，就是幾天幾夜。老虎打累了、打餓了，或是戰況不利，就會撤出戰場，先到別處捕獵吃。等到吃飽喝足，歇過勁兒來，回來再找狗熊打。狗熊就不一樣了，一旦開打，就不吃、不喝、不休息，老虎跑了它就打掃戰場，碗口粗的樹連根拔出來扔到一邊，等著老虎回來接著打。時間長了，狗熊終究有筋疲力盡的時候，所以最後總是老虎打敗狗熊。
老虎和狗熊打架的故事告訴我們，做事情不能追求一竿子插到底，一口氣把所有問題解決。人生是個漫長的旅程，是馬拉鬆長跑而不是百米衝刺。唯有張弛有度，才能持之以恒，把熱情和精力保持到最後。
每頓飯隻吃一樣東西，再好吃的東西也會讓人反胃；每天隻做同樣的事情，再有趣也會讓人厭煩。神經一直緊繃，就算是鐵人也有崩潰的一天。“持之以恒”、“堅持到底”不是讓你耗盡自己最後一分精力和熱情，而是鼓勵屢敗屢戰、鍥而不舍。
西諺有雲：“隻工作，不玩耍，聰明傑克也變傻。”那種把工作當成一切、一直工作不放鬆的人，我們稱他們為“工作狂”。工作狂之所以把自己完全泡在工作裏，不是因為他們熱愛工作，更不能表明他們很有毅力。事實正好相反，工作狂往往都是意誌軟弱的人。他們因為無法應付生活中的多種挑戰，采取了逃避的辦法，把自己埋在工作當中。所以，工作狂可能在工作上表現突出，但他們的生活卻很少有能稱心如意的。
真正有理智、有毅力的人，決不會是能抓緊而不能放鬆的人。他們有自信，所以能暫時放下心頭的負擔，去享受生活的樂趣；他們有智慧，懂得磨刀不誤砍柴工的道理；他們有毅力，放鬆但不放縱。他們在奮鬥拚搏和放鬆享受之間出入自由，遊刃有餘。
適當放鬆一下，並不是要否認緊張工作，而是要讓自己在奔波疲憊之餘能有個喘息的機會，靜下來享受生活。有人把人生目標樹立得很高，希望功成名就，成為站立在金字塔尖上的人。可是，塔尖的容量是有限的，少數人的成功是建立在多數人的默默無聞之上的。於是，不免有人傷心，有人失落。其實這又何必呢？不能成為第一，就坦然充當第二；不能爬到金字塔尖上，不妨就在塔中央看看風景。用輕鬆的人生規則主宰自己的快樂又有何不可呢？
我們生活的目的在於發現快樂、創造快樂、享受快樂，完不成的極限、遙不可及的夢想，就像是自己的影子，看起來雖然伸手可及，追起來就等於折磨自己，最後抓狂在自己的苛求中。不肯放鬆自己，在堅強上進的表麵下，往往還隱藏著偏執與自我壓抑，導致身心不健康。過於苛求自己的人通常感到自己的壓力更大、更焦慮、身心更易疲憊，他們應該有意識地給自己放放假。如果長期在這種情緒下得不到緩解，就很容易走上極端，不少人年紀輕輕就患上各種心身疾病，比如抑鬱症。這就是過於苛求的結果。
俗話說：“望山跑死馬。”現實生活中，對自己不應過分苛求，適當放鬆才是王道，否則會使自己生活在孤寂和焦灼之中。其實，不論年輕也好，年老也好，心中都該有一個夢想，夢想是人生的前進動力，沒有夢想的人，就和幹癟的鹹魚沒什麼兩樣。但對於夢想不應過於苛求，追夢的腳步大可跑一會兒走一會兒，千萬不要有緊無鬆，那樣就太苛求自己，跟自己過不去了。那樣的活法是做了望山狂奔的笨馬。夢若成真固然不錯，夢沒成真也沒關係，不必過分苛求，順其自然，心情才豁然！