告訴自己不是宇宙的中心
在工作和生活中，有些人想問題辦事情總是以自己為中心，一切由著自己來，從來不曾想過去傾聽別人的想法。這種做派往往招致別人的反感，把自己孤立起來，進而給自己帶來煩惱。所以，我們有必要時時傾聽別人的看法，給自己一個客觀的評價。
法國哲學家羅西法古說：“如果你要得到仇人，就表現得比你的朋友優越吧；如果你要得到朋友，就要讓你的朋友表現得比你優越。”當我們的朋友表現得比我們優越時，他們就有了一種重要人物的感覺，但是當我們表現得比他們還優越，他們就會產生一種自卑感，形成嫉妒的情緒。
社會上，那些謙讓而豁達的人總能贏得更多的朋友。他們善於放下自己的架子，虔誠、恭敬地對待身邊的每一個人。反之，那些妄自尊大、高看自己小看別人的人什麼事都愛露一手，仿佛就自己行，對別人不屑一顧，總認為，在這個世界上，唯我最大，舍我其誰。因此，隻要是涉及利益重新分配或調整時，他都采取“當仁不讓”的態度，因而什麼都想沾，什麼都想貪，這樣的人到最後會受到人們的鄙視。正如希臘一位叫希爾泰的學者所說的：“傲慢始終與相當數量的愚蠢結伴而行。傲慢總是在即將破滅之時及時出現。傲慢一現，謀事必敗。”
有人認為，喜歡表現、張揚自己隻是無傷大雅的小節，這種想法真是大錯特錯了。要知道每個人都希望得到他人的肯定性評價，都在不知不覺地強烈維護著自己的形象和尊嚴，如果為人處世時過分地顯示出高人一等的優越感，目空一切、妄自尊大，那就是在無形之中對對方的自尊和自信進行挑戰與輕視，對方的排斥心理乃至敵意也就不知不覺地產生了。
艾米一天辛苦之後酣然入睡。
一位玲瓏的天使飛進窗口找上了她，說，聰明的艾米，每個人都應該得到一份適量的聰明和一份適量的愚蠢，可是匆忙中上帝遺漏了你的愚蠢，現在我給你送來了這份禮物。
愚蠢禮物？艾米很不理解。懾於上帝的威嚴，她接過天使包中的愚蠢，無可奈何地植入腦中。
第二天，她平生第一次講話露出了破綻，第一次解題費了心思，她花了一個早晨記住了一組單詞，三五天後卻忘了將近一半。她痛恨這份“禮物”。深夜，她偷偷地取出了植腦不深的愚蠢，扔了。
事隔數天，天使來檢查他自己做的那份工作，發現給艾米的那份愚蠢已被扔進了垃圾箱。他第二次飛入艾米的臥室，義正辭嚴地對她說，這是每個人都必須有的配額，隻是或多或少罷了，每一個完整的人都應該這樣。
不得已，艾米重新把那份討厭的愚蠢撿了回來。但是，她太不願意自己變成一個不很聰明的人了。她把愚蠢嵌進頭發，不讓其進入思維，居然騙過了天使的耳目。以後，艾米沒有遇上一道難題，她沒有考過一次低分，一直保持著強盛的記憶、出色的思維和優異的成績。
當然，她也沒有了苦役獲釋的愉快和改正差錯後的輕鬆。更奇怪的是，也沒有一個同伴願意與她一起組隊去出席專題辯論，因為她的精彩表現使同伴呆若木雞；也沒有哪個人願意和她做買賣，因為得利賺錢的總是她；也沒人與她戀愛，男人們無不怕在她的光環裏被對比成傻瓜。連下棋打牌她都感到十分沒勁，來者總是輸得傷心。偶爾有一兩次她給了點麵子，賣個破綻，下個軟招，也很容易看出是她在暗中放人一馬，比她勝了還傷害人的自尊。
她越來越孤獨、空乏，真的也希望有份愚蠢了。但是，愚蠢是再也植不進她那聰明成性的腦袋了。她希望能再一次遇見天使，可天使再也沒出現過。
因為隻有聰明，艾米在痛苦中熬過單調的一生。
如果你帶著羞怯和歉意告訴世人：“大家聽著，我知道自己實際上並不這麼好，所以我想做得盡量符合你們的要求。”那麼你就會贏得更多的朋友。
許多書籍和文章告訴我們應該怎麼取悅別人，以得到別人的喜愛。要想受到他人喜歡，就要使自己變得討人喜歡。所以，你必須順從別人，不要攻擊別人，並且多說別人想聽的話。和同事相處的時候，要表現得比較圓絡；和老同學相處的話，則力求平實。也就是說，在與人相處時要盡量表現出你的謙虛。謙虛，別人才不會認為你會對他構成威脅，才會贏得別人的尊重，從而建立和睦相處的人際關係。
王昆是人事局調配科一位相當得人緣的骨幹，按說搞人事調配工作容易得罪人，可他卻是個例外。但是，在他剛到人事局的那段日子裏，在同事中他幾乎連一個朋友都沒有。因為他正春風得意，對自己的機遇和才能非常自信，因此每天都在極力吹噓他在工作中的成績，每天有多少人找他請求幫忙等得意之事。然而同事們聽了之後不僅沒有人分享他的快樂，反而極不高興。後來經老父親一語點破，他才意識到自己的錯誤。
從此，他就很少談自己的成就而多聽同事說話，因為他們也有很多事情要吹噓。讓他們把自己的成就說出來，遠比聽別人吹噓更令他們興奮。後來，每當他有時間與同事閑聊的時候，他總是先讓對方滔滔不絕地把他們的成就炫耀出來，與其分享，隻有在對方問他的時候，他才謙虛地表露一下自己。
別把自己擺得太高，為人應該謙遜、自製，這樣別人才願意親近你，你做事才有幫手。反之，若恃才妄為、高傲自大、人皆遠之，你就成了“孤家寡人”了。
妄自尊大和目空一切的結果隻能使自己的形象扭曲，在傷害別人的同時也傷害自己。所以，注意收斂自己，也是保護自己的一種策略。用“往壞處想”的心態想事，以練達的狀態做事，在待人接物上，有的人顯得很幼稚：把人和事想得太好，一旦不如意便覺得似乎天都塌下來，所以跟人交往要麼容易吃虧上當，要麼動輒得咎。另有一些人則顯得成熟老練：能看清人，也總能做對事。古人說“人情練達即文章”，要想寫好這樣一篇大文章，不妨凡事先往壞處想一想，有了這樣的心理準備，就能擁有平和的心態。
不要害怕說出“不知道。”
我國先哲孔子曾經說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”他的話告訴我們這樣一個哲理：坦然麵對自己的無知，這是一種智慧。然而，在現實生活中，許多人不願意說出“不知道”這3個字，認為那樣做會讓別人輕視自己，使自己很沒麵子。他們希望掩飾自己的無知，結果卻往往適得其反。
有個美術評論家總是大吹大擂，凡事不懂裝懂。
有一天，那個評論家受一位知名人士所邀請到家裏做客。這位名人家裏來了許多美術界的權威，他們暢所欲言，談笑風生。
過了一會兒，主人拿來一幅畫像說：“這是我剛買來的畢加索的畫，請諸位評論一下。”
於是，那個不懂裝懂的評論家馬上站起來說：“色彩華麗，線條鮮明，果然是畢加索的畫。你剛拿來的時候，我就看出是畢加索的畫了。”
主人聽完，再仔細看了一下畫說：“真抱歉，剛才我介紹錯了，這不是畢加索的畫，而是米開朗琪羅的作品。”
這時，那位評論家驚異地叫道：“什麼？米開朗琪羅的？”
頓時，在座的各位看著那個評論家捧腹大笑。評論家滿臉通紅，不好意思地低下了頭。
做人不要不懂裝懂，所以孔子才告訴子由：“懂了就是懂了，沒有懂就是沒有懂，這才是真懂。”
古希臘著名哲學家蘇格拉底曾說過：“就我來說，我所知道的一切，就是我什麼也不知道。”蘇格拉底以最通俗的語言表達了進一步開闊視野的強烈願望。
如果一個人對自己不明白的問題加以隱瞞，不去向別人請教，在別人麵前仍然不懂裝懂，那他就是太無知、太虛偽了。人不懂並不可怕，可怕的是不懂裝懂。在這個世界上沒有一生下來就上通天文、下知地理、曉古通今的人，人們都是在不斷地學習探索中充實自己的。隻有虛心向別人學習，不恥下問，才能不斷進步。否則我們若像南郭先生那樣“濫竽充數”，那隻能是被後人貽笑大方，最終被社會淘汰。其實，對自己不知道的事情，坦率地說不知道，反而更容易贏得別人的尊重。
心理學家邦雅曼·埃維特曾指出，平時動不動就說“我知道”的人，不善於同他人交往，也不受人喜歡，而敢於說“我不知道”的人，則顯示的是一種富有想象力和創造性的精神。埃維特還說，如果我們承認對某個問題需要思索或老實地承認自己的無知，那麼我們自己的生活方式就會大大地改善。這就是他竭力倡導的態度，人們可以從中受到教益。
凡是聰明的人，都有勇氣承認“沒有人知道一切事情”這個事實。他們麵對不了解的事情能夠坦然地說自己不知道，隨後就去尋找他們所欠缺的知識。承認自己不知道無損於他們的自尊，對於他們來說，“不知道”是一種動力，促使他們積極采取行動，進一步了解情況，求得更多的知識。
正因為人的心理通常是隱惡揚善的，所以人們會想盡辦法來掩飾自己不知道的事情，宣揚自己所知道的事情。有時候，為了隱藏自己的弱點和無知，人們喜歡擺出一副不懂裝懂的姿態，殊不知，這樣反倒給人一種淺薄的感覺。
有一次，一位外國人去旁聽一位美國加州大學著名教授的演講。演講上他提出他做的老鼠實驗的結果。此時，有一位學生突然舉手發問，提出了他的看法，並問這位教授假如用另一種方法來做，實驗結果將會怎樣？所有的聽眾全都看著這位教授，等著看他如何回答這個他根本就不可能做過的實驗。結果，這位教授卻不慌不忙，直截了當地說：“我沒做過這個實驗，我不知道。”
當教授說完“我不知道”時，台下響起了經久不息的掌聲。
同樣的情況假如發生在另一位教授身上，情形恐怕就會完全不同。他一定會絞盡腦汁，說出“我想結果是……”的話來。
一般人都有不想讓別人看出自己弱點的心理，因此很難開口說“不知道”。殊不知，有時對自己不知道的事情坦率地說不知道，反而可以增加人們對你的信任和親近。因為直截了當地說不知道，會給人留下非常誠實的印象，並且敢於當眾說不知道，其勇氣足以讓人佩服。這樣，對你所說的其他觀點，人們會認為一定是千真萬確的，因此對你也就會更加信任。
幾乎每個人的知識麵都是有限的，學問上的精通是相對的，認知上的缺陷是絕對的。世上沒有無所不知、無所不能的“全才”，盡管人們都在朝著這個方向努力。“知而好問然後能才”，聰明而不自以為是，並且善於向別人請教的人才能成才。敢於承認有些事情、道理“不知道”，正是求得“知道”的基礎；對於“不知道”的事情強說“知道”，自作聰明，欺人自欺，最終隻會貽笑大方。
學會傾聽別人的教誨
俗話說：“聽人勸，吃飽飯。”一件事情，不同的人有不同的視角，別人給你的建議也許不能直接解決問題，但至少你可以認識到，這個問題還可以從另一個角度考慮。一種新的思路，往往就是換了個角度看的結果。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”或許，你正煩惱不已的問題，就是因為你“身在此山中”呢。
美國曆屆總統中，最肯虛心求救於人的，莫過於老羅斯福了。他對於他所信任的人，總是放膽信托。他每遇到一件要事，常常召集與那事有關的人員開會，詳細商議。有時為使自己獲得更多的參考，甚至發電報至幾千裏外，邀請他所要請教的人前來商議。
而美國早期政界名人路易斯·喬治，治理政務也以精明周密而聲名遠播，但是他對於自己的學問還是常感懷疑。每當他做好了財政預算送交議會審核之前，幾乎每天都和幾位財政專家聚首商議；即使一些極細微的地方，也不肯放鬆求教的機會。他的成功秘訣可以一言以蔽之，就是：“多多求教於人。”
有人說，美國鋼鐵公司的總經理賈裏最愛聽人對他發表意見，尤其是指責他的過失。他常常征求公司職員的意見，任何人對他說話時，他無不洗耳恭聽。
古今中外的偉人中，善於使用“求教於人”成功秘訣的真是多得不勝枚舉，我們簡直可以說，通常身為領袖的人物，大多有著這種樂於征詢他人意見的習性。
我們更可以說，從一個人能獲得外人助力的大小，可以決定他的偉大程度。一個聰明、有所作為的大人物，最能利用種種方法使人自動向他提供意見，並且善於審查這些意見，從中摘取有益於自己的加以利用。反之，那些庸碌無能的人，往往不懂得征詢他人意見的方法，即使獲取了他人的意見，也不能加以正確地選擇和適當地利用。
也許你常常把自己能獨斷獨行當作一樁可驕傲的事，而把聽取他人的意見當作是可恥的事情，其實這是一個莫大的謬見。當他人拿許多意見來供你參考時，正是你可以利用來把事情做得更加完美無缺的機會。如果你錯過了這種機會，蒙受最大損失的不是別人，而是你自己。
在第一次世界大戰時，魯賓遜上校正在前線督戰，屬下有兩個違反軍紀的軍人逃到德軍前線去了。魯賓遜立刻命他隊伍中的一個上尉帶領一支兵馬，前去將犯人捕回。但這個上尉是個有勇無謀的人，事先既不周密計劃，也不征詢別人的意見，單單仗著那股愚勇，草率地前去血戰，結果吃了一場敗仗，全軍覆沒。