我是在一個每晚念《聖經》並做睡前祈禱的家庭中長大的。我還仿佛聽到我父親在孤單的密蘇裏農家中，念著耶穌說過的話，隻要人們還重視這個理想，就會繼續引用這段話：“愛你的敵人，祝福那些詛咒你的人，善待仇恨你的人，並為迫害你的人祈禱。”
我父親一生都在說耶穌的這段話，它們賜給他內心的平安，這個世界上許多有權有勢的人都無緣享有這樣的平安。
不疏遠落泊的朋友
世事滄桑，複雜多變，起起伏伏，實難預料。昨天的權貴，今天可能成了平民；巨富大款，一夜之間也可能一貧如洗……在商品社會，這種現象並不罕見。落泊者的情況各不相同，有的是政治原因，有的是思想品德所致，還有的是工作失誤的結果。不管是主觀原因還是客觀原因，對於落泊者來說，從天上掉到地下其痛苦心情可以想象。在這種際遇地位劇烈變化的情況下，不少人自慚形穢，覺得沒臉見人，也有的則更加自尊、敏感，對他人的態度往往異常關注。
從人生的角度來看，人不可能一帆風順，挫折、背時是難免的。當人們落難的時候，不僅自己倒黴，而且也是對周圍人們，特別是對朋友的考驗。遠離而去的，可能從此成為陌路人；同情、幫助其渡過難關的，他可能記你一輩子。所謂莫逆之交、患難朋友，往往就是在困難時候形成的。這時形成的友誼是最有價值、最令人珍視的。
在“文革”中，有一位領導被關了牛棚，沒有人敢接近他。他的心情很苦悶，一度喪失了生活信心，動了自殺的念頭。這時他的一個部下，不怕受連累，主動來見他，給他送東西，並開導了他，甚至狠狠地批評他的輕生思想要不得，鼓勵他，指出他前途是光明的。他終於堅持了下來。後來這位領導出山後，十分感謝他的這個部下，把他當成知己。這個部下得了重病，他把自己的全部積蓄拿出來給他看病，後來又把他接到自己家裏養起來，可見莫逆之交感情之深。
從一定意義上說，對待落泊者的態度不僅是對一個人交際品質的考驗，而且也是建立真正友誼的契機。落泊者的情況十分複雜，不能一概而論，而要根據不同情況處之，但是有一些共性的原則是應該遵循的。
1．看重友誼，繼續交往
當他人落泊時，不要嫌棄他們，要懷著真誠的同情心和他們交往。此時與他們交往，要有正確的態度，不應表示憐憫，而應尊重他們，要熱情、真誠地繼續當成朋友對待，使他們看到在最困難的時候有朋友在自己的身邊，有助於克服悲觀思想，振奮起來。有一個幹部被罷官，這是思想意識的問題。這一打擊對他十分沉重，很多朋友遠離了他，家裏很少有人來了。這時，他的一位朋友主動上門來，一見麵，他的眼淚不由自主地流了下來，他說，我跌跟頭後你是惟一一個來看我的人。他握住朋友的手，久久不放開。在朋友的幫助下，他決心徹底洗心革麵，重新做人。
2．區別情況，具體幫助
對於落泊者最重要的是從思想感情上安慰他們，幫助他們從錯誤中擺脫出來，這是最大的幫助。對於在思想意識上的失足者，要善於開導他們，提高其思想認識。對於落泊者的困難還要給以具體的幫助。一般說來，落泊者會遇到很多生活上的困難，一時難以克服，應該盡可能給予幫助，使他們渡過難關。有一位落泊者，下台後很是狼狽，很多人不理會他。他的孩子上學都受其他孩子的欺負。為此事他很煩惱，想讓孩子換個學校，又沒有人要。正在這時，他的朋友主動出麵幫助找關係，費了很多的周折，才把孩子轉學的事辦成。不用說這個落泊者是多麼的感激。對於因歪門邪道、賭博滋事等搞得落泊的朋友，來往時要謹慎，特別是經濟來往要控製，應多在思想上對其進行開導和幫助。
3．交往有度，分寸適當
在與落泊者的交往時，還要注意自己態度和言行的分寸。比如，同他交談不要用教訓人的口氣，應該抱平等：坦誠的態度，這樣體現對對方的尊重，他在心理上是容易接受的。再如，不要輕易地觸及他的“傷口”，過多地談及他們已經無可挽回的錯誤會刺激他們的自尊。同時，落泊者對於自己問題的認識往往比較固執，不可能馬上提高，所以，做思想工作應有足夠的耐心，要允許他們有一個思考的過程，不要因他們一時想不通，就說人家不可救藥，這樣無助於他們改正錯誤，也不利於發展彼此的關係。
不必太在意別人的臉色
茜佳認為自己是個善良的男孩，但他又總為自己的“善良”而苦惱。