挑菜
宋代風俗。每年春二三月，百草生發，青年婦女多至郊外挖取野菜，以應時節，供製春盤，稱為挑菜，當時並以二月初二日為挑菜節。宋陸遊《水龍吟·春日遊摩訶池》詞：“挑菜初閑，禁煙將近，一城絲管。”宋史達祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》詞：“草色拖裙，煙光惹鬢，常記故園挑菜。”宋周密《武林舊事·挑菜》：“二月二日，宮中排辦挑菜禦宴……用此以資嬉笑。王宮貴邸，亦多效之。”清端木國湖《沙灣放船》詩：“時節剛逢挑菜好，女兒多見采茶忙。”
花朝
亦稱“百花生日”。晉代在農曆二月十五日，至宋以後，始漸改為二月十二日。傳說此日為百花之神生日。宮廷民間皆剪彩條為幡，係於花樹之上，名叫“賞紅”，表示對花神的祝賀。此日如天朗氣清，則預兆一年作物的成熟。一船士民，於花朝日俱各至郊外看花遊春，這是中國人民最富詩意的傳統節日之一，與八月十五的中秋，分別稱為“花朝”與“月夕”。宋吳自枚《夢梁錄·二月望》：“仲春十五日為花朝節，浙間風俗，以為春序正中，百花爭放之時，最堪遊賞。都人皆往錢塘門外玉壺、古柳林、楊府、雲洞，錢湖門外慶樂、小湖等園……玩賞奇花異木。最是包家山桃開渾如錦障，極為可愛。此日帥守、縣宰率僚佐出郊，召父老賜酒食，勸以農桑，告渝勤劬，奉行虔恪。天慶觀遞年設老君誕會，燃萬盞華燈，供聖修齋，為民祈福。士庶拈香瞻仰，往來無數。崇新門外長明寺及諸教院僧尼，建佛涅槃勝會，羅列幡幢，種種香花異果供養，掛名賢書畫，設珍異玩具，莊嚴道場，觀乾紛集，竟日不絕。”
上巳
古代節日。因在三月上旬的巳日，故稱。起於上古，三國魏以後定為三月三日，成為水邊飲宴、郊外遊春的日子。於祓禊外，並進行曲水流觴的活動，尤為文人雅士所喜愛。流觴，亦稱“流杯”，即投杯於水的上遊，聽其流下，止於何處，則其人取而飲其酒。唐時此風猶盛，至宋漸稀。後世上巳日，民間有戴薺菜花、挑薺、聽蛙鳴等習俗。《後漢書·禮儀誌》：“是月上巳，官民皆於絜東流水上，曰洗濯祓除去宿垢火為大絜。”劉昭注：“謂之禊也。”《續齊諧記》：“昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故《逸詩》雲：羽觴隨波。”晉潘尼《三日洛水作》詩：“羽觴乘波進，素卵隨流歸。”晉王羲之《蘭亭詩序》：“流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”北齊刑邵《三日華林園公宴詩》：“方筵羅玉俎，激水漾金巵。”
宋吳自枚《夢梁錄·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意……”杜甫《麗人行》雲：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人，形容此景，至今令人愛慕。”後亦有不用三日，仍用巳日者。元白樸《牆頭馬上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳節令。洛陽王孫士女，傾城玩賞。”清顧祿《清嘉錄·三月·田雞報》：“三日，農民聽蛙聲於午前後，以卜豐稔，謂之田雞報。諺曰田雞叫拉午時前，大年在高田；田雞叫拉午時後，低田弗要愁。”
祓禊
古代於春秋兩季，有至水濱舉行祓除不祥的祭禮發習俗。源於上古。春季常在三月上旬的巳日，並有沐浴、采蘭、嬉遊、飲酒等活動。三國魏以後定為三月初三日，稱為祓禊。《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類。釁浴，謂以香熏草藥沐浴。”漢應劭《風俗通》：“禊者，潔也，故於水上盥潔之也。”漢張衡《南都賦》：“暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓於陽濱。”南朝宋劉義慶《世說新語·企羨》劉孝標注引晉王羲之《臨河敘》：“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”漢至唐代，賦詠極多，如東漢篤、《祓禊賦》、晉張協《洛禊賦》、隋盧思道《上巳禊飲詩》、唐沈佺期《上巳日祓禊渭濱應製》，皆寫此事。