茱萸，傳有避疫之效。《南齊書·禮誌》：“宋武帝在彭城時，九日上項羽戲馬台登高。”唐五維《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”明劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》：“九月九日，載酒具、茶爐、食榼，曰登高。香山諸山，高山也；法藏寺，高塔也；顯靈宮、報國寺，高閣也，釋不登。憑園亭，闖坊曲為娛耳。”清顧祿《清嘉錄·九月·登高》：“登高，舊俗在吳山治平寺中牽羊賭彩，為攤錢之戲。今吳山頂機王殿，猶有鼓樂酬神，喧闐終日者。或借登高之名，遨遊虎阜，簫鼓畫船，更深乃返。”
菊花酒
自漢代以來，即有在重陽日飲菊花酒之俗，古人認為能使人長壽。曆代尚之。至其日，人多提壺攜食品，出郭登高，至明勝處飲酒賞節。《藝文類聚》卷四引三國魏曹丕《與鍾繇書》：“歲往月來，忽複九月九日，九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會……輔體延年，莫斯（指菊花）之貴，謹奉一束，以助彭祖之術。”晉葛洪《西京雜記》卷三：“戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說在宮內時……九月九日，並采莖葉、雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。”較朝宋檀道鸞《續晉陽秋》：“陶潛嚐九月九日無酒，宅邊東籬下菊叢中，采摘盈把，坐其側。未幾。望見白衣人至，乃王弘送酒也。即便就豹，醉而後歸。”唐李群玉《九日》詩：“玉醴泛金菊，雲亭敞玳筵。”宋孟元老《東京夢華錄·陽》：“九日重陽，都下……酒家皆以菊花縛成洞戶。”明田汝成《西湖遊覽誌餘·熙朝樂事》：“重九日……登高燕飲者，必簪萸泛菊，猶古人遺俗也。”
賞菊
自漢魏以來，重陽（九月初九）有登山、佩茱萸、飲菊花酒之俗。晉代詩人淵明尤愛菊花。至唐宋時，重陽賞菊成為風俗。宋代，菊之名種培植繁多，盛況逾越前代，成為當時城市居民的一大活動。明、清繼之，有堆菊花山等項目，實際即是菊花品種展覽，其名目多至千種。北京、蘇州等地皆達到相當大的規模。三國魏曹丕《與鍾繇書》：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然獨秀，今奉一束。”唐李群玉《九日》詩：“江漢路長身不定，菊花三笑旅懷開。”宋孟元老《東京夢華錄·重陽》：“九月重陽，都下賞菊，有數種：其黃白色蕊若蓮房，曰萬齡菊；粉紅色曰桃花菊；白而檀心曰木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊；純白而大者曰喜容菊，無處無之。”宋吳自牧《夢梁錄·九月》：“年例：禁中與貴家皆此日賞菊，士庶之家，亦市一二株玩賞。其菊有七八十種，且作重九久。”宋周密《武林舊事·重九》：“禁中例於八日作重九排當，於慶瑞殿分列萬菊，燦然炫眼，且點菊燈，略如元夕。”清顧祿《清嘉錄·菊花山》：“畦菊乍放，虎阜花農已千盎百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器、七器為一抬……或於廣庭大廈，堆疊千百盆為玩者，縐紙為山，號為菊花山，而茶肆尤盛。”清潘榮陛《帝京夢時紀勝·賞菊》：“秋日家家勝栽黃菊，采自豐台，品類極多。椎黃金帶、白玉團、舊玉團、舊朝衣、老僧衲為最雅。酒爐茶設，亦多栽黃菊，於街巷貼市招曰：某館肆新堆菊花山可觀。”清富察敦崇《燕京歲時記·九花山子》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家以九花數百盆，架庋廣廈中，前軒後輊，望之若山，曰九花山子。四麵堆積者曰九花塔。”