清富察敦崇《燕京歲時記·九九消寒圖》：“消寒圖乃九格八十一圈。自冬至起，日塗一圈，上陰下晴，左風右雨，雪當中。按《帝京景物略》：冬至日人家畫素梅一枝……此事予兒時曾為之，不謂與古暗合也。”清潘榮陛《帝京歲時紀勝·消寒圖》：“九九消寒之圖，旁一聯曰：試看圖中梅黑黑，自然門外草青青。”
大儺，臘日，臘八粥
大儺
秦漢時，於臘日前一日，民間擊鼓驅除疫鬼，稱為“逐除”。宮禁之中，則集童子百餘人為倀子，以中黃門裝扮方相及十二獸，張大聲勢以驅除之，稱為“大儺”。又稱“逐疫”。《呂氏春秋·季冬》：“命有司大儺旁磔”高秀注：“大儺，逐盡陰氣為陽導也。今人臘歲前一日，擊鼓驅疫，謂之逐疫。其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二歲以下，百二十人為倀子。皆赤幘皂製，執大鞀。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈以惡鬼於禁中……因作方相氏與十二獸舞。歡呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門；門外騶騎傳炬出宮，司馬闕門門外五營騎士傳火棄洛水中。”李賢注引《漢舊儀》：“顓頊氏有三子，生而亡去為疫鬼。一居江水，是為虐鬼；一居若水，是為罔兩域鬼；一居人宮室區隅，善驚人小兒。”又“方相帥百隸及童子，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五穀播酒之。”方相，驅疫辟邪之神。
臘日
古代歲祭祀祖先眾神之日。周時臘與大蠟同日而異祭，民間行臘祭，天子諸侯行蠟祭，秦漢時蠟禮亡、通行臘。周以今農曆十月為歲終，故臘日在孟冬；漢以後行夏曆，以十二月為歲終，故臘日在十二月。臘雖在歲終，但古時日期無定。漢以冬至後的第三個戌日為臘，魏曾以辰日為臘，晉以醜日為臘。至六朝，曾以十二月八日為臘日，因此恰為佛之生日，故宋時即恢複漢製。清時十二月擇日祭百神，可知其時臘祭已不複定在戌日。古時臘日除祭神祭先外，尚有其他活動。如漢時曾規定臘日以豬羊祠社稷，此日縱吏民宴飲。晉時臘日飲祭後老人兒童為藏鉤之戲。六朝時每逢臘日，村人擊鼓，戴假麵扮儺以逐疫。唐時臘日召群臣賜食加口脂、臘脂、謂之“賜臘”。宋熙寧以後亦有臘日賜群臣口脂、麵藥之禮。漢蔡邕《獨斷》：“臘者，歲終大祭，縱吏民宴飲，非迎氣，故但送不迎也。”《後漢書·禮儀誌》：“季冬之月，星回歲終，陰陽以交，勞農大享臘。”漢應劭《風俗通》：“周曰大蠟，漢改為臘。臘者豬也，因豬取獸祭先祖也。”南朝梁宗慎《荊楚歲時記》：“十二月八日為臘日，諺雲：‘臘鼓鳴，春草生。’村人並擊細腰鼓，戴胡公頭及作金剛力士以逐疫。沐浴，轉除罪障。”宋吳自牧《夢梁錄·十二月》：“自冬至後戌日，數至第三戌，便是臘日，謂之‘君王臘’。”