如何使自己避免功高震主以求自保呢？有人總結出如下幾條：
（1）要守法
從曆史上看，循吏最易保全。《史記·循吏列傳》中，司馬遷所說的循吏，就是遵循法規，忠實執行命令，能知時務識大體的臣子。
後世人以為隻有慈有仁惠、和善愉快，以仁義為準則的官吏，才稱得上“循吏”，那就大錯特錯了。首先應該是遵守法令，嚴格地約束自己，這才是循吏的作為。在一個組織裏，注意按照規則辦事，就是守法的表現。
（2）不參與
即不把自己的私利參與在自己所執掌的權力中去。《論語》中有“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉”。即舜和禹真是很崇高啊，貴為天子，富有四海，但一點也不為自己。
把自己的私利參與在政事之中是很不廉潔的舉動，似乎可得一時之利，但最終為人們所厭惡，他的功勞再多、苦勞再大也終會抵消。
（3）不長久
古人說：“日慎一日，而恐其不終。”身居高位時一天應比一天更謹慎，如同行走在危險的高崖之上，即使自己注意了，能得到善終的人也太少了。所以，位置越高權力越大，懷疑猜忌的人越多，不可不防，不可不早做撤退的打算。
（4）不勝任古人說：“懍乎若朽索之馭六馬，栗粟危懼，若將殞於深淵。”即身居高位所麵臨的危險驚心動魄得就像以腐朽的韁繩駕馭著六匹烈馬，萬分危險，所以千萬不要居功自傲，要時時謙讓，功成身退，可得善始善終。
（5）不重兵
在古代，功高的臣子如果能夠主動交出兵權，那麼對君主的威脅就減少了，所以“不重兵”，就是自我裁軍，以求自保的意思。
（6）多請教
古人說，三人行必有我師。作為你的上司，他必然有其獨到之處，所以一旦在做事之前一定要主動向你的上司請教，探聽他的意見，這樣在辦事時就有所憑借，既能保全自己，又顯示了自己的謙虛。
把事放在明處
即使僅僅出於安全的考慮，以偽裝的麵目出現也不一定就是最佳方法，有時倒還是把自己和盤托出，讓別人透徹地了解自己更加有效。
西漢的開國功臣陳平，有一次隻身逃亡，船上的艄公看見他身帶寶劍，知道是個軍官，就覬覦他的錢財，陳平怕他由於誤會而害自己性命，就故意脫了衣服光著膀子幫他搖櫓，艄公見他除了一把劍之外，無有分文，也就不多費手腳了。
陳平曾為劉邦六出奇謀，功勞很大，這種讓別人“洞燭”自己的小計隻能算兒戲。唐朝中興名臣郭子儀在功成名就之後，一直保持這樣一種全無城府、一無遮攔的情況。
郭子儀是平定“安史之亂”的首功之臣，被封為汾陽王，堂堂王府每天總門戶大開，任人出入，不聞不問。一次，屬下的一位將軍離京赴職，前來告辭，適逢他的夫人和愛女正在梳妝，隻見她們差使郭子儀拿毛巾、端洗臉水，同使喚仆人丫鬟沒有什麼兩樣。將軍走後，郭子儀的幾個兒子都深感羞愧，一齊來勸諫父親以後分個內外，郭子儀就是不聽，孩子們急了，哭著勸父親自重。
郭子儀卻笑著對他們講其中的道理：“朝廷給我的爵祿已經很高了，再往前沒有什麼可追求的了，但往後退，也沒有什麼可仗恃的。如果我一直修築高牆，關閉門戶，和朝廷不相往來，那麼萬一有人與我結下怨仇，誣陷我有二心，再加上那些妒賢嫉能之輩在中間加油添醋，造成確有其事的樣子，那麼我全家九族都會粉身碎骨，到時候後悔就來不及了。現在我坦蕩無邪，四門洞開，即使有人想以讒言詆毀我，也找不到任何借口來加罪於我。”
幾個兒子聽了，深深佩服，一齊拜倒在地。
中國曆史上多的是功高震主的大臣，但能夠善始善終的則寥寥無幾，郭子儀卻是其中之一。他曆經唐代七朝，身居軍政要職六十年，被唐朝史臣裴洎稱為“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑”，這不能不部分歸之於他的這份厚黑功夫。然而，要是把它僅僅看做一種謹慎，那是對人性、對中國人的人生境界的低估。
人生活在世界上，大部分時間裏和大多數場合中都在演戲，都在扮演種種角色。在古代中國這樣禮法繁瑣的國家裏，每個人更會感覺到這套角色服裝的沉重，它像盔甲，更像桎梏。所以，能夠擺脫這種種束縛，達到心靈的四門洞開，無所隱匿，一切話都可以說於人前，一切事都可以做在當麵，實在是一種人生大智慧。所以，不妨脫光自己的衣服，赤條條見人。
以不變應萬變
在古代兵法之中，危戰是在人們處於潛在危險環境中的作戰方法。人善於在安全時覺察到危險，而采取預防措施，這就是危戰之術。《孫子兵法》中說，想要獲得勝利，也不要忘記敗的可能。也就是說要居安思危，萬一失敗的話，要事先製定好應變措施。由此可見，未雨綢繆，絕非杞人憂天，而是為了確實獲勝，所以必須小心謹慎，以防患於未然。
同樣，智者永遠都不會滿足現狀，因為他們的目光總是投在遠處，總能居安思危。
（1）居安思危