不嫉妒，不比較
從前有兩個年輕人，都喜歡武術，他們為了學功夫，就結伴一起去找一個武藝高強的人拜師學藝。當找到師父，拜了師後，師父對這兩個徒弟都非常照顧，而且耐心地教導他們每一樣功夫。於是，兩個年輕人不論是在拳腳對打，還是在刀槍棍棒上總是不分上下，因為師父是用平等的方式，傳授他們兩人的功夫。這兩個徒弟，也不辜負師父的期望，認真地苦練，而且兩人也都對師父非常尊敬。
到後來，師父年紀漸漸大了，患了風濕病，必須有人常常幫他按摩，才可以血氣通順。所以，兩個徒弟一個人各負責一隻腳的按摩。在開始的時候，兩個人也都很細心地替師父按摩，可是，日子久了，就顯出兩個人的成績不同。成績較差的師弟這個時候就嫉妒師兄比他按摩的效果強，成績較好的師兄也因為驕傲而輕視師弟，後來兩個人都暗地裏鬥來鬥去。
兩人的關係越來越差，越來越不和，他們兩人單獨在的時候不能好好地相處，後來甚至於在和師父說話的時候，兩個人也會互相對罵。師父從中調解、勸和，絲毫不起作用。於是，兩人因為“恨”的關係，就產生了迫害的行為。
有一天，師兄回家探望親人時，師弟乘機把師兄負責按摩的那隻腳折斷了，為的就是報複師兄的驕傲。等到師兄回來了，看見他負責按摩的師父的左腳，竟然被師弟折斷了，他就非常生氣地說：“豈有此理！你自己做得不好，不知道反省，反而破壞人家的成績。”於是，一氣之下，師兄也將師父的右腳折斷了，為的是報複師弟的嫉妒。這其中最無辜可憐的當然是老師父了，因為兩個師兄弟不能和睦相處，所以最終讓老師父忍無可忍，把他們一一逐出師門。兩個人一個因為嫉妒，一個因為驕傲，兩人竟然把師父的兩隻腳都折斷，用來報複對方，這不得不讓人感歎。
過去有兩戶人家緊鄰而居，王家的人，和樂相融，天天過著幸福美滿的生活，而田家的人，三天一大吵，五天一小吵，搞得雞犬不寧，無法過日子。
有一天，田家的人實在是無法忍受了就跑來問王家的人說：“你們一家人為什麼從來都不吵架，而全家人能夠和睦相處呢？”
“因為我們一家人都認為自己是做錯了事的壞人，所以能夠相互忍耐，相安無事。而你們一家人自以為自己是好人，因此爭論不休，大打出手。”王家的人微笑地回答道。
“這是什麼道理呢？”
“譬如這裏放著一個茶杯，一個人不小心把它打破了。打破杯子的人不肯認錯，還理直氣壯地大罵：‘是誰把茶杯擺在這裏的？’擺杯子的人也不甘示弱地反駁：‘是我擺的，你為什麼不小心把它打破了？’兩個人彼此不肯退讓，都自認為自己是好人，僵持不下，這種情況當然會吵架了。反過來，打破杯子的人如果能夠道歉說：‘對不起，是我疏忽打壞了杯子。’對方一聽也馬上回答說：‘這不應該怪你，是我不應該把茶杯放那裏的。’彼此肯坦白承認自己的過失，互相禮讓，不為小事計較，怎樣會吵架呢？”
不要懷嫉妒之心，不要過於計較，把握人生細節，戰勝自己的弱點，我們才能生活得開心、快樂！
不要過分貪婪
南朝梁代人魚弘，追隨蕭衍南征北戰，功不可沒。後來，蕭衍當了皇帝，賜給魚弘15頃田，一座山林，8萬棵林木，但魚弘卻鬱鬱寡歡，終日不露笑臉。魚弘的妻子深感不安，於是直言相問：“你是不是因為皇帝給你封賞少而不高興？”
魚弘沉吟半晌說：“一個君主，論功要平，懲罰要當，這是常理。我隨皇帝轉戰各地，出生入死，俸祿應該不止於此。”他的妻子說：“我知道你的功勞不小，但你不應該是那種貪得財富、追求顯達的人，因為這不應該是你的為人之道呀！”這些道理，魚弘自然聽不進去。
魚弘擔任郡守仍嫌官小，財產不菲仍感不足，仗著自己受到梁武帝的寵信，竟公開勒索錢財，並且大言不慚地對人說：“我作郡守，郡中有四盡：水中魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米穀盡，村裏人口盡。人生在世，就是要快活享樂，作郡守不享樂，什麼時候富貴享樂？”
他讓下官到民間敲詐勒索，讓民工到深山裏砍來名貴的樹木，運來高級的花崗石，在一塊風水寶地上建造豪華郡守府。他的車馬服飾不用一般布匹，而用絲綢錦緞，生活奢侈，荒淫無恥，有侍妾百餘人。因為生活糜爛、縱欲過度，沒幾個春秋，他便一命嗚呼。
猶太人帕霍姆已經很富有了，但仍然不知滿足。為了得到更多的土地，他去向巴什基爾人買地。巴什基爾人首領告訴他：“我們賣地不是一畝一畝地賣，而是一天一天地賣，在這一天時間裏你能圈多大一塊地，它就都是你的了。但是如果日落之前你不能回到起點，你就一寸土地也得不到。”
這天早晨，帕霍姆和一些巴什基爾人來到一個小山崗。帕霍姆出發了，他大步往前走著，覺得每塊地都很好，丟掉可惜，就一直向前走去。抬頭看看太陽，已到中午，天變得燥熱起來。他邊吃幹糧邊繼續前進。天氣熱極了，但他仍然沒有停止自己的腳步，心裏想：辛苦一時，享用一世，再往前走幾步吧。
又走出了很遠很遠，他抬頭望望太陽，已經到了下午。“可是前邊的那塊地看起來很不錯，把它也圈進來吧。”於是，他又繼續前行。
終於，他不得不往回返了，可是回來的路上，他越走越吃力，但為了在太陽落山之前趕回去，仍然不斷地加快步伐，就在太陽即將沉入地平線的一刹那，他離出發點隻有不到一米的距離了，於是他使出最後的力氣向前衝去。就在這時，他兩腿一軟，撲倒在地。仆人跑過來想把他扶起來，卻發現他大口大口地吐著血，不一會兒就停止了呼吸！天氣太熱，仆人無法將他的遺體運回去，隻好在附近的樹林邊上挖了一個坑，把帕霍姆埋葬了。帕霍姆圈到了望不到邊際的一大片土地，最後需要的隻是比他身體稍大點兒的一小塊土地。
的確，不要貪得無厭、不知滿足，否則可能會毀掉自己。
東晉時，吳隱之經舊鄰韓康伯的推薦，開始出任“輔國功曹”。隨後官職不斷升遷，並曆任衛將軍主簿、晉陵太守、左衛將軍、廣州刺史、太常、中領軍等職。然而他卻沒讓生活隨著他官職的升遷而奢華，依然過著清貧的日子。下屬們都有些不解，有人曾經問他：“你寒窗苦讀，有了今天的地位就不想改善自己的生活，你不覺得有點吃虧嗎？”
吳隱之則說：“一個人讀書做官，如果隻為了貪取富貴，他的人生理想就十分低俗，人生也就無味。讀書做官對這些人而言便是件壞事，是促其墮落的平台，又有什麼值得稱道呢？我不想成為這種人。”
吳隱之每月領到俸祿，第一件事便是接濟貧窮的親友和鄉鄰。他的家人起初並不讚成，常常責備他：“你不貪不占，這在做官的人中已是很難得。我們家也不富裕，倘若再將辛苦所得的俸祿白白送給別人，當官還不如做百姓呢！”
吳隱之為了讓家人理解自己，耐心做他們的工作，勸誡他們說：“戒除貪心不是件容易的事，這需要時時刻刻地努力。我也擔心自己一旦富裕起來，就開始追求享受了，現在清苦一些是好事啊！”
一次，吳隱之和隨從出去辦事，天下起雨來。吳隱之看見一個書生抱著蓑衣在雨中行走，十分奇怪，便主動上前問他說：“蓑衣可以遮擋風雨，你為什麼不用呢？”書生說：“蓑衣是我在路上揀到的，如果失主心疼蓑衣，那麼我披在身上就不合適了，所以隻好抱著。”吳隱之深受觸動，他說：“你能做到這樣，我也自愧不如啊。”他把書生請回府中，托人保媒將女兒許配給了他。
吳隱之清廉有德，朝廷對他屢有褒獎，十分信任。當富庶的廣州地區的官吏貪汙醜聞不斷時，朝廷任命吳隱之為廣州刺史，在當時來說就是廣州地區的最高官員。朝中大臣在推薦吳隱之時說：“一個人如果能做到不貪，那麼任何東西就無法誘惑他了。這樣才能保持公正，讓人信服，使社會風氣發生大的改變。吳隱之有許多貪取的機會，他都經受住了考驗，這是其他人不可比擬的。”吳隱之在廣州任上，嚴懲了一大批貪官汙吏和不法商人，使當地習俗日趨淳樸，官吏奉公守法。
吳隱之之所以能夠做到不貪、受人尊重，這很大的功勞應記在他有一顆無欲之心。
過分貪婪會讓一個人走向毀滅的深淵，壁立千仞，無欲則剛。
知足常樂
從前有一個山民，以采樵為生，日月辛苦，仍改變不了窮困的生活。他在佛前也不知燒了多少柱高香，祈求大運降臨，脫出苦海。
真是佛祖慈悲，一天他在山坳裏竟然挖出了一個一百多斤的金羅漢！
轉眼間，他榮華富貴加身，又是買房又是置地。賓朋親友一時竟多出好幾倍，大家都向他祝賀，目光裏滿是羨慕。
可山民隻高興了一陣，繼而犯起愁來，食不知味，睡不安穩。
“偌大的家產，就是賊偷，也一時不能偷光啊！你愁什麼呀？”他老婆勸了幾次沒效果，不由得高聲埋怨。
“婦道人家哪裏知道，怕人偷隻是原因之一。”
那山民歎口氣，說了半句便將腦袋埋在了臂彎裏，又變成了一隻悶葫蘆。
“十八羅漢我隻挖到一個，其他十七個不知在什麼地方。要是那十七個羅漢一齊歸我所有，那就滿足了。”
知足常樂，放下心中的名、利、財等欲望，人生之快樂必將永遠陪伴你左右。
有一個大國的國王，名叫察微。有一次，在空閑的日子裏，察微王穿著粗布衣服，去巡視民情。他看到一個老頭正在愁眉苦臉地補鞋，就開玩笑地問他說：“天下的人，你認為誰是最快樂的？”
老頭兒不假思索地回答：“當然是國王最快樂了，難道是我這老頭兒呀？”
察微王問：“他怎麼快樂呢？”
老頭兒回答道：“百官尊奉，萬民朝拜，想要什麼，就能有什麼，這當然很快樂了。哪像我整天要為別人補鞋子這麼辛苦。”
察微王說：“那倒如你講的。”
他便請老頭兒喝葡萄酒，老頭兒醉得毫無知覺。察微王讓人把他扛進宮中，對宮中的人說：“這個補鞋的老頭兒說做國王最快樂。我今天和他開個玩笑，讓他穿上國王的衣服，聽理政事，你們配合點。”
宮中的人說：“好！”
老頭兒酒醒過來，侍候的宮女假意上前說道：“大王醉酒，各種事情積壓下許多，應該去理政事了。”
眾人把老頭兒帶到百官麵前，宰相催促他處理政事，他懵懵懂懂，東西不分。史官記下他的過失，大臣又提出意見。他整日坐著，身體酸痛，連吃飯都覺得沒味道，也就一天天瘦了下來。
宮女假意地問道：“大王為什麼不高興呀？”
老頭兒回答道：“我夢見我是一個補鞋的老頭兒，辛辛苦苦，想找碗飯吃，也很艱難，因此心中發愁。”
眾人莫不暗暗好笑。夜裏，老頭兒翻來覆去睡不著覺，說道：“我究竟是一個補鞋的老頭呢？還是一個真正的國王？要真是國王，皮膚怎麼這麼粗？要是個補鞋的老頭又怎麼會在王宮裏？是我的心在亂想，還是眼睛看錯了？一身兩處，不知哪處是真的？”
王後見狀，於是吩咐宮女上來酒菜，讓老頭兒喝葡萄酒。
老頭兒又醉得不知人事，大家給他穿上原來的衣服，把他送回原來的破床上。老頭兒酒醒過來，看見自己的破爛屋子，還有身上的破舊衣服，都和原來一樣，全身關節疼痛，好像挨了打似的。
幾天之後，察微王又去看老頭兒。老頭兒說：“上次喝了你的酒，就醉得不曉人事，到現在才醒過來。我夢見我做了國王，和大臣們一起商議政事。史官記下了我的過失，大臣們又批評我，我心裏真是驚惶憂慮，全身關節疼痛，比挨了打還痛苦。做夢都如此，不知道真正做了國王會怎麼樣？上次說的那些話錯了。”
聽完這些，察微王很有感觸地對那老頭說：“莫羨王孫樂，王孫苦難言；安貧以守道，知足即是福。”
補鞋的老頭兒羨慕國王的生活，以為錦衣玉食、萬民朝拜就是一種快樂，豈不知國王也有國王的苦惱，布衣也有布衣的樂趣。其實，每天粗茶淡飯，過著自在的生活，才是一種真正的快樂。
在一片美麗的海岸邊，有一個商人坐在一個小漁村的碼頭上，看著一個漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾條大黃鰭鮪魚。這個商人對漁夫捕了這麼多魚恭維了一番，便問他要多少時間才能捕這麼多？
漁夫說，一會兒工夫就捕到了。商人再問：“你為什麼不待久一點，好多捕一些魚？”漁夫回答：“這些魚已經足夠我一家人一天生活所需啦！”商人又問：“那麼你一天剩下那麼多時間都在幹什麼？”
漁夫說：“我呀？我每天睡到自然醒，出海捕幾條魚，回來後跟孩子們玩一玩，睡個午覺，黃昏時，再到村子裏喝點酒，跟同鄉們玩玩、侃侃大山，我的日子可過得充實又忙碌呢！”
商人不以為然，幫他出主意，他說：“我是一個成功的商人，我建議你每天多花一些時間去捕魚，到時候你就有錢去買條大一點的船。自然可以捕更多魚，再買更多的漁船，然後你就可以擁有一個船隊。到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠，或者你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控製整個生產、加工處理和銷售。然後可以離開這個小漁村，搬到大城市，在那裏經營你不斷擴充的企業。”
漁夫問：“這要花多少時間呢？”
商人回答：“十五到二十年”。
漁夫問：“然後呢？”
商人大笑著說：“然後你就可以在家坐享清福啦！”
漁夫追問：“然後呢？”
商人說：“到那個時候你就可以退休了！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天悠閑地睡到自然醒，出海隨便捕幾條魚，跟孩子們玩一玩，再睡個午覺，黃昏時，到村子裏喝點小酒，跟兒時的夥伴侃侃大山。”
商人的話一落音，連自己也窘迫了。他紅著臉在漁夫意味深長的注視下識趣而退。
聰明商人的所謂建議，隻不過是要漁夫花幾十年的時間，去換取一份悠閑的生活罷了——而這份生活，漁夫本來就擁有！
看來，知足常樂才是真理啊！
不用別人的錯誤懲罰自己
不管在生活中還是在工作上，其實我們每一個人在內心深處都非常希望受到他人重視、尊重和歡迎，但偏偏難免有時又會被人嘲弄、侮辱、排擠……生活給了我們快樂的同時，更給了我們很多傷心與不滿。
有些人總是在與自己鬥氣中生活，他傷害不了別人，隻是用別人的錯誤在懲罰他自己。用抱怨、折磨的方式對待自己，徒增痛苦，殊不知，這樣隻會讓自己墜落到更深更慘的深淵去罷了。我們要明白，生氣就是在拿別人的錯誤懲罰自己，真的很不值得。因此，要心平氣和地麵對一切不順的事，並積極地使自己做得更好，用自己的樂觀和智慧化解煩惱。也隻有這樣，一個人才能積極進步，每一天都過得充實而快樂，富有激情。
在平時的生活中，我們還常常會看到這樣的一種可悲的人，他們往往會因一時之氣，絲毫不為以後的日子考慮，沒有一點兒計劃，從而說出這樣的話：
“我不為五鬥米折腰，我不幹了！”
“完全沒有人權，我不幹了！”
“太不公平了，我不幹了。”
可是，簡簡單單的一句“我不幹了”，實際上並不能保全你已喪失的人格，不能換回他人對你的尊敬，也更別說不僅不會為你帶來更高的收入和更多的財富，而且會明確證明，你將損失掉現有的飯碗。所以，人在不順心的時候，一定要把那些倔氣、脾氣和傲氣這些令自己鬥氣的因素都收斂起來，鼓足力氣去爭氣，這樣，你的生活會更加充滿陽光和朝氣。
曾經就有過這樣一個故事：有一天，年輕的兒子煩悶地對父親說：“我要離開這家破公司，我恨這個公司！”父親開始順著兒子的意思，溫和地建議道：“我舉雙手讚成你！一定要給公司點兒顏色看看。不過你現在離開還不是最好的時機。”兒子問：“為什麼？”
父親非常嚴肅地說：“孩子，你要明白，如果你現在走，公司的損失並不大。你應該趁著在公司的機會拚命地去為自己拉一些客戶，成為公司獨當一麵的人物，然後帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失。”
兒子覺得自己的父親說得既誠懇又非常智慧。於是他下定決心要給這家公司一點顏色看看，努力工作，事遂所願，半年多的努力工作後，他有了許多的忠實客戶。這時父親問兒子：“現在是時機了，要跳就趕快行動。”
兒子這時候心態已經非常平和，他淡然笑道：“老總跟我剛談過，準備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算了。”其實，這才是父親的初衷。故事中的老爸沒有長篇大論的去勸導兒子，反而激勵他去做出更大的業績，從而磨煉了他的耐性，同時也成就了他的成功，所以這個老爸是睿智的。
由此可見，其實在我們的生活和工作中，永遠都不要與生活中那些蒼白的部分去鬥氣，那隻會讓人得不償失，而且絕不是一個智慧的選擇，最好的辦法是自己爭氣，想辦法去做好你每一天中的每一件事。隻要你這樣去做了，那麼就會在知識、智慧和實力上，使自己每一天都能有所成長，使自己在每一天的激勵中逐漸強大。鬥氣不如爭氣，以自身發展來強大自己，完成自我的輝煌，這就在客觀上已經鬥敗了“對手”。
人爭一口氣，佛爭一炷香。不蒸饅頭爭口氣，這其實正是積極的人生所必需的素質。隻有爭氣才不會被人看低看扁，命運是掌握在你自己手裏，強大自己是對對手最好的打擊。一個人如果把精力總是用於互相攻擊，互相排擠，這樣最後會兩敗俱傷。所以英文中生氣是anger，危險是danger。社會非常現實，你的生氣與你的危險隻有一個字母的差別，稍有不慎將會墜入無底深淵而萬劫不複。生氣隻是對無奈生活的無用的發泄，爭氣卻是能將之治愈的良藥。若時常生氣，我們不如時時爭氣。
隻要我們能運用我們的智慧來控製我們的情緒，收起那副生氣時的難看麵孔，在我們麵對生活的時候，展開最真心的笑容，你自然會收獲很多意想不到的東西，而這些東西都是你親自贏得的，一切理所應當。
控製情緒，克製自己
生活中，麵對不同的環境，不同的人，會發生很多自己意想不到的事，隨時隨地保持好自己的情緒至關重要。每個人都有自己的情緒，而情緒是一種變化無常的東西，尤其是女人的情緒，有時變化無常得讓人捉摸不透，所以，常有男人說女人都有神經質。但是，不管情緒怎麼變化無常，我們都要想辦法將它控製好。因為這關係到我們能否在社會上遊刃有餘地生存。
有很多成功的人，能夠把情緒收放自如，這正是取得成功的原因，這時，情緒已不僅是一種感情上的表達，而且成了成事與否的關鍵。有時候，掌控不住情緒，不管三七二十一地發泄一通，結果弄得場麵十分尷尬。生活中，每個人都難免碰到這種不快的狀況。但是，聰明人會立即將情緒收回來。
自古以來，評價人的標準，隻看一個人的涵養和行事的風格，就知道是否是可塑之材，是否有大將之風。因此你要成為人上人，除了常識和能力之外，全視你能否將情緒操控得當。能夠很好控製住自己的情緒，麵對敗局能夠做到鎮靜自若，並有能力力挽狂瀾，不會因為頹廢或憤怒的情緒把事情弄得一團糟。
情緒控製得好，可以將阻力化為助力，幫你解危化險、明晰事理，在山重水複處開辟一條通向成功的新路。情緒若處理得不好，便容易激動，產生一些非理性的言談舉止，輕則誤事受挫，重則給他人造成心理創傷，既得罪了人又誤了事。
有一種人總說類似的這些話：“我的脾氣是壞了點，但我的心思都是好的。我訓斥你是因為把你當朋友，不能看著你犯下那樣的錯誤。也許我不該當著那麼多人的麵說你，可當時我一急就什麼都忘了，但我絕對沒有惡意，希望你能明白我的良苦用心……”
不同的人遇到了這樣的事可能說法不同，但要表達的意思都是一樣的，那就是：我批評你是為你好；我不應該在公共場合批評你；你應該理解或原諒我的錯誤等等。可是我們那些可憐的、曾經受到這些“好人”教導的人看了這番話也一定會心中憤怒：在當時的場麵下，即便你對我批評是真心為我著想，可是我從你話語中獲取的道理，實在是無法彌補我受到傷害的自尊。
這也就是告訴我們，即便是真心給人建議，也不要由著自己的性子嚴厲訓斥別人。如果是在公共場合這樣做了，那就更加為別人造成不可挽回的傷害。
如果真的有人讓你無比氣憤，你也應該努力克製自己在盛怒下的情緒，這不僅是個人修養的體現，也是理智的表現。在你采取任何行動之前，先數到十；要是極度憤怒的話，就數到一百。
盛怒之下若不用理性控製自己的行為，那麼在傷害別人的同時，也會深深地傷害自己。切記，任何時候冷靜處事，挽回的不僅是金錢和時間，有時候甚至是生命。
怒氣不亞於一座“活火山”，一旦爆發既會傷害到別人也會傷害到自己。同時，怒氣又是一種奇怪的東西，隻要給它一點時間，稍稍耐心地等一下，它就會自己溜走，但是一旦你給它行一個方便，它就能惹出更多的怒氣，變得一發不可收拾。
怒氣隻能衍生出惡言惡語、爭吵打罵，最後的結果必然是感情出現裂痕，友誼破裂，甚至“冤冤相報，無休無止”。這座“火山”噴發的火氣隻能灼傷自己，燒痛別人，周圍的人和你結怨的結怨，無仇的有恨，無恨的遠離，最終你將成為孤家寡人一個。
一旦發現你體內的火山有爆發的傾向就應立即製止或者把它發泄掉，但必須在不傷害自己和他人的前提下進行。
將“怒火”扼殺在搖籃裏。任何一種情緒在剛開始的時候都是容易克製住的。當你開始覺得不愉快、氣憤的時候，不妨嚐試著延遲開口說話和反駁的時間。提醒自己：“10秒鍾之後……20秒鍾之後……我再說話。”或者幹脆在生氣和體內充滿怒氣的時候不要說話。
“多回頭想想”。不要一味地想對方怎麼讓你惱怒，多“回頭”想想：他並不是我不共戴天的仇人；他並沒有怎麼損害我；也許他並不是有意的。事實證明這是一個很有效的方法。
找個“出氣筒”。要是能夠在不傷害他人的前提下把淤積在體內的怒氣發泄出來，也是很好的辦法。比如，有的女孩子喜歡生氣的時候逛街、吃零食，以此忘記惱怒的事；你可以找個空曠的地方，大聲喊出你要說的話；你可以把一腔怨恨寫在紙上，或者亂寫亂畫……
總之，辦法多的是，多掌握一些控製和發泄憤怒的手段有利於你自己的身心健康，也利於你和周圍的人更加融洽地相處。
學會抑製自己的憤怒
在大約一百年前，有過這樣一個貴婦人，總是會為一些瑣碎的小事生氣。她也為自己的這個壞脾氣而感到非常苦惱，並且知道這種性格對誰都沒有好處，便去求一位高僧為自己談禪說道，開闊心胸。高僧聽了她的講述，一言不發地把她領到一座禪房中，落鎖而去。
婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終於沉默了。高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎？”
婦人說：“我隻為我自己生氣，我怎麼會到這地方來受這份罪。”，“連自己都不原諒的人怎麼能心如止水？”高僧拂袖而去。
過了一會兒，高僧又過來問她：“還生氣嗎？”
“不生氣了。”婦人說。
“為什麼？”
“氣也沒有辦法呀！”
“你的氣並未消逝，還壓在心裏，爆發後將會更加劇烈。”高僧又離開了。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：“我一點兒也不生氣了，因為不值得氣。”
“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：“大師，什麼是氣？”
高僧將手中的茶水傾灑於地。婦人看著那水漬良久，若有所思，忽然，似被閃電擊中，大徹大悟。叩謝而去。
高僧用禪理告訴人們什麼是“氣”，為何要“怒”。“氣”便是不加控製的情緒，是那種別人吐出而自己卻接到口裏的東西。吞下便會反胃，不看它時，它便會消散了。“氣”是來懲罰自己的蠢行。和生氣關係密切的憤怒心理也是一樣的。
我們必須認識到，憤怒是一種不是很好控製的情緒，因為據有過憤怒經曆的人事後回憶說，憤怒時的最大感受就是會“失去控製”。感覺自己好像完全失去了理智一樣，心中隻有一團燃燒的火焰，想要吞噬一切。正因為難以控製，所以很容易釀成大禍，甚至丟掉性命。社會上很多命案都是這樣的。一時衝動，怒發衝冠，自然也就不顧及後果。事後冷靜下來，隻剩後悔而已。而憤怒的時候卻如魔鬼附身一般。有人甚至會在憤怒之後發生失憶的情況。這就已經形成了一種病態了。正如學者培根說的那樣：“憤怒，就像地雷，碰到任何東西都會一同毀滅。”莎士比亞也曾說：“不要因為你的敵人而在心中燃起一把火，這把火會把自己燒死。”還是讓我們學會控製好自己的情緒，以平和的心境來對待生活中繁雜的事情吧！
千萬不要因為憤怒傷害了自己，讓自己陷入懊悔的萬丈深淵裏，要知道，那些憤怒和痛苦都是一時的，隻有平靜才是生活的真諦。當你的情緒控製了理智時，你將成為情緒的奴隸，而當你戰勝了自己的情緒時，才證明你是主宰命運的人。唯此，你才能獲得真正的自由。要知道，感情的奴隸，也一樣是奴隸，也一樣會感到身不由己，即使走遍全世界，還是覺得自己身處於囚籠之中。想要自由，就必須看破和放下。這也是禪境中最強調的一點，對我們的人生也將有很大的幫助。
在一個伸手不見五指的黑夜裏，一個年輕人的汽車拋錨了，因為汽車的輪胎突然爆炸，他翻遍了工具箱都沒有找到千斤頂，而在這條漆黑偏僻的公路上，半天都不會有什麼車子經過。正當他手足無措、愁眉不展的時候，他依稀看到遠處有一些燈光。
他朝著那個方向走去，燈光越來越清晰。
“終於能找到人可以借千斤頂了。”想到這裏，年輕人加快了步伐。
“可是，如果沒有人來開門，怎麼辦？”
“如果這家人沒有千斤頂，怎麼辦？”
“如果這家人有千斤頂，卻不肯借給我，那又該怎麼辦？”
一路上他一直不停地想著如果遇見這些問題可該怎麼辦，竟然越想越生氣，情緒受到了很大的影響。
年輕人走到那棟房子前，敲了敲門。剛有人開門，他便惡狠狠說了一句：“你那破千斤頂有什麼稀罕的！”
這間屋子的主人以為門前來的是個精神病人，“砰”的一下就把門牢牢地關上了。年輕人更加生氣了，罵罵咧咧地走了，就這樣在寒冷和無助中度過了一個晚上，而在事後他也沒察覺出來問題所在，還以為他想象中的事情都已經發生了呢。
年輕人的情緒由於沒有及時得到控製，以至於在求人需要幫助的場合下說出了讓人氣憤的話語，讓別人感覺到莫名其妙，問題自然解決不了。而且讓人感到又好笑又可氣的是，其實這全都是他自己的幻想，而根本沒有發生過。
另外，也許真的有些事確實令你感到沮喪，甚至憤怒。這時你也確實有表達自己情緒的需要。但是千萬要記住，表達情緒一定要分清場合。
比如說，在參加一個朋友的葬禮前，你得到一個關於自己的好消息，但是你就不能在參加葬禮的時候表現出來，否則就會招來死者親友的反感，認為你對死者不恭，這是非常不禮貌的行為，很可能因為這件小事被人記恨一生；同樣的道理，在參加一個朋友婚禮的時候，即使再有悲痛的事情，你也不能在婚禮上號啕大哭。這時招致別人的反感將更為強烈。“樂而不淫，哀而不傷”是我國古代的一句話，本意是文章或樂曲的創作形式，同時，也描述了一種做人的狀態。曆來被看做是自我情緒控製的至高境界。