引用典故要恰當
論辯中巧妙地引用典故，可以達到敘事論理引人入勝，妙趣橫生的效果。
“典”既可以是馬列的經典著作，也可以是古今中外之典故，包括成語、俗語、名言、格言等等。
一九八一年八月四日的《光明日報》上刊登過這樣一個故事：
一天，一位二十歲出頭，蓄著胡須的小夥子走進江陰縣法律顧問處。
“你需要什麼幫助？”金律師問。
“我留這個胡須違法嗎？”小夥子略帶火氣問。
小夥子是某廠青工，他報考電視大學的準考證被車間領導扣留了，要他把胡須剃掉再給他。小夥子堅持不剃，雙方僵持著。
“我留這個胡須違法嗎？”小夥子又問。
“不違法。”回答很明確。小夥子立即說：“那我可以控告他們！”
“不違法，但你違反人情，違反國情！我國六七十歲的人也不一定留胡須，四五十歲的人還經常刮胡須，你年紀輕輕卻留胡須，既不衛生，又不美觀。這就叫違反人情。”
“為什麼說我違反國情呢？”
“你是江陰人，應該知道一段著名的史實。明末清初，清統治者下了一道命令，一律剃須留辮，否則格殺勿論。江陰人民發出‘寧願留發不留頭，不願留頭不留發’的口號，於是一場壯烈的抗清鬥爭開始了，全城血流成河。曆史上有八十日戴發效忠、六萬眾同心殺賊的記載。你知道京劇大師梅蘭芳嗎？在日冠占領上海期間他蓄須拒不登台，這些行動都是帶有政治性的。請問，你留胡須也帶有政治性嗎？”
小夥子連忙說：“沒有，沒有！”
這位律師引用典故，使談話取得了一定的效果。
蘇秦是戰國時有名的縱橫家和說客。他為了使秦惠王采納以征戰稱霸天下的主張，采用了旁征博引的說理方法。
他先詳盡地分析了秦國優越的政治、經濟條件和強大的軍事力量等國情，以作為可行征戰的明證，但秦惠王不為所動，沒有采納他的建議。
為了說服秦惠王，蘇秦又列舉了曆史上的“五帝”、“三王”，引用的事例要適當，要與所說明的問題相對應，也就是說要“門當戶對”，恰到好處，不要“拉郎配”。因為引用事例是為了說明問題，所以要十分注意選用事例既要廣，又要不離中心主題。
二是要實。列舉事例是為了說明問題，不是為了點綴，更不是為了故弄玄虛，賣弄學問，並不是用典越多越說明知識豐富。用典繁多而不說明問題，反而會使人不知所雲。
熟語的感染力
在論辯中或交談中巧妙運用熟語，包括成語、俗語、諺語、歇後語等，能大大增加語言感染力。
毛澤東同敵人辯論中，常常是信手拈來，熟練地運用成語來進行點綴，使得自己論說生動，駁斥有力。
一九四一年一月，國民黨發動“皖南事變”，屠殺新四軍將士。對此，毛澤東在談話中對國民黨反動派提出嚴重警告，談話中大量使用了成語。
“我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內。反動派必然是搬起石頭砸自己的腳，那時我們就愛莫能助了。我們珍重合作的，便必須他們也珍重合作。老實說，我們的讓步是有限度的……亡羊補牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關的大問題，我們不得不盡最後的忠告。如果他們怙惡不悛，繼續胡鬧，那是全國人民忍無可忍，把他們拋到茅廁裏去，那就悔之於無了……。”
這段話裏，毛澤東用了“禍起蕭牆”、“搬起石頭砸自己的腳”、“愛莫能助”、“亡羊補牢”、“怙惡不悛”、“忍無可忍”等成語，有一種強大的藝術魅力，也大大增強了說服力。
抗戰勝利後的一天，上海一幢公寓裏傳出陣陣歡笑，原來，畫家張大千要返回四川，他的學生等為他餞行。梅蘭芳等名流也到場作陪。宴會開始，張大千向梅蘭芳敬酒，說：“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯！”眾賓客都楞住了，梅蘭芳也不解其意，笑著詢問：“此話作何解釋？”張大千笑著朗聲答道：“你是君子——動口；我是小人——動手！”滿堂來賓，笑聲不止。宴會氣氛一下子活躍起來。
張大千簡單的祝酒詞取得如此好的效果，原因就在於他巧妙地引用了“君子動口不動手”這一俗語。