一個人在人際交往中，儀表就是一張活生生的“名片”。它往往是先於語言而給人一個鮮明的印象，對語言交際的順利開展和優化效果起著不可估量的作用。
生活中常有這樣的情形：一個儀表很好的人，即使他沒主動同別人打招呼或交談，周圍也有不少人對他產生好感，願意親近他，同他攀談、交際。這樣，他的語言交際自然就有了良好的前提，未開口便有了成功的基礎。
儀表是一個人自我形象的外部表現，也是一種能傳遞信息的態勢語。
一個人的美有內在美和外在美之分。其中內在美包括思想情操、道德品質和文化修養等方麵的因素。抽象的內在美的本質，隻有通過外在美的形式才能表現出來。外表美不僅是物質軀體的外殼，同時也反映了人們的思想修養、精神風貌，反映社會文明發展的狀況。人的內在美和外在美不是對立的，而是相輔相成、不可分割的。
.因此，無論你是在外交場合，在公關場合，在求職的口試場合，還是在談戀愛的初次約會場合，都應該非常重視儀表美。人的儀表，主要包括身材、長相、容貌、服飾等方麵。這裏需要說明的是，儀表實際由兩方麵的因素組成。
一是先天的，或者自然形成無法改變的，如長相、身材。
二是後天的，通過修飾、打扮等可以加以改變和優化的，如通過美化容貌和講究服飾等。此外還有氣質，氣質是指人相對穩定的個性特點、風格和氣度，是人的心理行為所表現出來的動作特征，是一個人儀表的總和。通俗地說，人所具有的氣質，就是平常人們所說的脾氣或秉性。
培養氣質首先要堅信自身氣質是可以培養造就的。其次要充分地認識自我氣質的類型，深刻地分析自我氣質的特性，發展積極的品質，限製消極的品質，揚長避短，擇優互補，以完善和優化自身的氣質。人的氣質的培養還需要在文雅情趣的建立、文明舉止的培養，特別是文化素養的提高上狠下工夫。實踐說明，一個人的文化素養越高，就越容易觀察並吸收各類氣質的長處，來豐富和美化自我。這樣，就會在他身上集中顯現出各種氣質的優點，從而使儀表特征更為突出，更為豐滿。
第8節體姿三種
體姿對一個人整體形象的塑造有著很重要的作用。人的體姿與人的相貌有著同等的重要性，共同顯示出一個人的氣質和風度。如果“站無站相”、“坐無坐相”、“走無走相”，即使相貌再漂亮也會大打折扣。外表相貌是天生的，而體姿卻可以通過後天的訓練向理想姿態轉變。
1.坐姿
坐姿語就是通過各種坐的姿勢來傳遞信息的語言。
坐姿包括就座和坐定的姿勢。入座時要輕而緩，走到座位前轉身，輕穩地坐下，不應發出嘈雜的聲音。坐下後，上身保持挺直，頭部端正，目光平視前方或交談對象。腰背稍靠椅背，在正式場合，或有尊者在座，不能坐滿座位，兩手掌心向下，疊放在兩腿之上，兩腿自然彎曲，小腿與地麵基本垂直，兩腳平落地麵，兩膝間的距離，男子以鬆開一拳或二拳為宜，女子則以不鬆開為好。非正式場合，允許坐定後雙腿疊放或斜放，交叉疊放時，力求做到膝部以上並攏。
無論哪一種坐姿，都要自然放鬆，麵帶微笑。在社交場合，不可仰頭靠在座位背上或低著頭注視地麵；身體不可前俯後仰，或歪向一側；雙手不應有多餘的動作；雙腿不宜分開過大，也不要把小腿擱在大腿上，更不要把兩腿直伸開去，或反複不斷抖動。這些都是缺乏教養和傲慢的表現。
2.站姿
站姿語就是通過站立的姿態傳遞信息的語言。從一個人的站姿可以看出一個人的狀態，有很多人站立時喜歡用一隻腿做支撐，有的人喜歡倚靠在什麼東西上。這些都不是可以在正式場合運用的站姿，讓人感覺鬆懈、不禮貌。我們一定要注意挺身直立，脊背挺直，目光平視，表現出愉悅、自信的感覺。