在生活的海洋上，不可能總是一帆風順的，難免有風暴襲擊和暗礁的潛伏。我們不僅要坦然地麵對這一切，而且，要以樂觀態度來尋求解決問題的、方法，並以認真負責的態度去做好每項具體的工作，那麼，人生中的任何即難險阻都能戰勝。態度是最強的自我驅動力，在通向成功道路上發揮著巨大的作用。
不要苟求十全十美
完美欲作為人的一種不可忽視的天性，必須與生活找到結合點，把它安放到一個恰當的位置，才能防止原本美好的完美欲，不至於變成人生無法承受的奢侈，不至於變成一種幻境。
快樂不在於完美，而在於嚴格區分缺憾與懲罰：既不因自己的缺憾而懲罰別人，也不因別人的缺憾而懲罰自己，更不用自己的缺憾來懲罰自己。
1．無法承受的奢侈
有一次，約翰要在客廳裏釘一幅畫。請鄰居來幫忙。畫已經在牆上扶好，正準備釘釘子，鄰居說：“這樣不好，最好釘兩個木塊，把畫掛上麵。”
約翰遵循他的意見，讓他幫著去找木塊。
木塊很快找來了，正要釘的時候，鄰居突然說：“等一等，木塊有點大，最好能鋸掉點。”於是便四處去找鋸子。找來鋸子，還沒有鋸兩下，“不行，這鋸子太鈍了，”他說，“得磨一磨。”
鄰居家有一把銼刀，銼刀拿來了，他又發現銼刀沒有把柄。為了給銼刀安把柄，他又去學校園邊的一個灌木叢裏尋找小樹。要砍下小樹。他又發現那把生滿老鏽的斧頭實在是不能用。他又找來磨刀石，可為了固定住磨刀石，必須得製作幾根固定磨刀石的木條。為此他又到校外去找一位木匠，說木匠家有一現成的。然而，這一走，就再也沒見他回來。
最後，至於那幅畫，約翰還是一邊一個釘子把它釘在了牆上。下午再見到鄰居的時候，是在街上，他正在幫木匠從五交化商店裏往外抬一台笨重的電鋸。
一篇雜誌介紹某位外國球星說，他家裏的一切都必須整潔幹淨，一塵不染，隻要哪個地方有一粒灰塵，他就會坐立不安。他的襯衫必須嚴格按照標上色標的直線來分門別類地放置，他甚至完美到隻允許冰箱裏的可樂成雙成對，多出的那一罐必然遭受拋棄之厄運。
文章說，這位萬人矚目的球星正是通過將生活中完美習慣推及球場，因而才踢出了“出神入化、美妙絕倫的任意球”。
這話也許沒錯，但是對普通人來說，這段文章隻能說明完美是凡人享受不起的奢侈，也是完全沒有必要的。
完美是一句極具誘惑力的口號，卻也其實很可能是一個漂亮的陷阱，將我們陷進裏麵的泥塘，我們卻以為是席夢思軟床。我們就是這樣跌進完美自身所造成的誤區裏，隻不過這種誤區常常是以漂亮的麵貌現身，以美好的未來開始作為引導，然後逞強、虛榮接踵而來，心理上漸漸地磨出了老繭，而自己渾然不知。
2．完美不同於完美欲。
完美欲是人類自身在漸漸成長過程中的一種心理特點，或者說一種天性。應該說，這沒有什麼不好。
如果沒有這種天性，那麼人現在也許還在樹枝上爬。
但是完美欲作為人的一種不可忽視的天性，必須與生活找到結合點，把它安放到一個恰當的位置，才能防止原本美好的完美欲，不至於變成人生無法承受的奢侈，不至於變成一種幻境。
我們必須明白，真、善、美是人世永恒的話題，但是正因其永恒，也顯得如此朦朧。如果說真誠和善良還有著近似的標準的話，那麼美完全是一個模糊不清的概念，甚至說一個人有一個標準也不為過。
即使是那些大家都公認為美的東西，也有一個認識角度的問題。
人生中楚楚動人是一種美，就像水仙花一樣，但是以“用”的眼光來看，它無論怎樣妖冶嫵媚，卻是結不出果實的虛幻。
美玉做的船和槳，美則美矣，劃船的時候完全用不上；金玉做成的弓，美則美矣，作戰的時候完全用不上。品德純潔完美的人。往往不是撥亂匡時的人才，也無法成就圓滿的人生。
而向日葵既能開花又能結實，象征著人生所不可缺少的存在形式。把完美用到藝術的追求上，而清醒地活在現實中，這才是真實的人生。
很多年輕人在沒結婚時，眾裏尋他千百度，挑了又挑，個頭兒、長相、學曆、家庭、財產……盡善盡美。總幻想著有個最美好的羅密歐或朱麗葉在等著自己，偏偏可能是在挑選和等待的時間裏害了自己。
結了婚。完美的戀人的形象打了折扣或徹底破滅，又開始新的一輪完美追求；生了孩子，幻想著孩子不是天才，起碼要出人頭地，不能再像自己一樣委屈了自己。於是，讓孩子從小學鋼琴、學繪畫、學外語……要上最好的小學、最好的中學、名牌的大學，將來還要出國留學，哪怕自己省吃儉用，也要積攢下為孩子所用的一切錢……自己年輕時未竟的宏偉藍圖，盡情勾畫在孩子的身上和心上。但這一切可能都完美無缺地出現在孩子的麵前嗎？
失去的就一定能夠補回來嗎？丟了初一，一定會在十五找補回來嗎？將弦繃緊在自己和孩子的身上，會出現什麼樣的結局呢？萬一不是理想的結局，心理能承受得住嗎？