法布爾得知巴斯德製服了蠶瘟的消息後，大為震驚，他既對自己隻是沿用一套老辦法深覺遺憾，也對巴斯德這位昆蟲學的門外漢竟然完成了這一創舉深感欽佩。
毫無疑問，法布爾是法國著名的昆蟲學家，知識淵博，經驗豐富。但在這項研究中，他的知識和經驗都使他誤入了歧途。事後，法布爾發表感想說：“巴斯德真是個了不起的、承認一無所知的榜樣……看來，暫時丟掉你的知識和經驗，開始對某個問題一無所知，是解決這個問題的理想起點。”
法布爾的失敗正是由於他的知識和經驗，使他形成了一種格式化的思維模式。在遇到新的問題時，習慣上使用舊知識和老辦法，去解決新的問題，這當然很難行得通。
所有的問題，都不是一成不變的，它是一種流質的東西，沒有固定的套路可供參考和借鑒，如果我們的思維方式再處於僵死的狀態，用一種守株待兔的呆板方式去圍繞問題打轉轉，不鬧出盲人摸象的笑話來，也會是盲人騎瞎馬，一路跌跌撞撞，除此又能奈何？
人類的思維，本來是極為活躍和靈動的。也正因為它的活躍和靈動，才生出許多震古爍今的偉大創造來，這方麵的例子是不勝枚舉的。
但有的人為什麼對一些新形勢、新問題束手無策呢？原因很多，其中之一是照本宣科、不知變通。對什麼都套用自己舊的經驗和知識去按圖索驥，適用的就解決了，不適用的就找不著北了，而從來不懷疑自己的知識是否還適合現在的形勢，不明白自己的經驗早已陳舊不堪。
如今的時代，是知識更新換代極快的時代，對舊的知識心懷眷戀，抱殘守缺，是我們很多人的一大通病。
有些壇壇罐罐，既然不是件古董，那麼，對於搬入新居的我們來講，該舍棄的就舍棄吧。
毫不心痛地丟開它！幹幹脆脆地丟棄，輕鬆上陣更好！即使你遇到的是品位極高的金礦，要記住不是所有的礦砂都能煉出金來，所謂吹盡狂沙始見金；即使你擁有的是寶庫，但你要知道，也不是裏麵所有的東西都適合你。放開才是思維方式
但對於現實生活中的所有問題，從思維上都進行複雜的分析研究，層層疊疊地“深加工”下去，卻會令人頭痛和茫然。
思維方式放開了，轉變了，自己的眼界也就開闊了。
我們所處的時代，是個條分縷析的時代。
比如我們的生物學，下麵又分為界、門、綱、目、科、屬、種；我們的醫學，又分為內科、外科、婦科、五官科、放射科、兒科、牙科等等。這樣繁複而浩大的分類，在科學上，應該說是一種進步，因為它能令科研人員有的放矢。但對於現實生活中的所有問題，從思維上都進行複雜的分析研究，層層疊疊地“深加工”下去，卻會令人頭痛和茫然。
西漢時，孫寶擔任京兆尹。
有一次一個鄉下農民進城趕集市，於熙熙攘攘的人流中不小心碰翻了一個賣油炸饊子的攤兒，滿桌的饊子滾落地上，立時摔了個粉碎。地上到底有多少個饊子，已沒辦法數清了。
攤主抓住農民不放，非讓他賠不可。呼啦啦圍上好多看熱鬧的。
農民認賠50個饊子的錢，可賣饊子的堅決不幹，說他的饊子至少也有300個，賠50個，沒門！
兩人各執一詞，爭得麵紅耳赤卻無結果。
圍觀的人雖然很多，吵吵嚷嚷光看熱鬧，卻也想不出一個解決糾紛的辦法來。
這時孫寶正好經過這裏，大家便請他來處理。
孫寶不慌不忙，叫手下人從別的攤上買來一個饊子，並稱了重量。隨後又叫手下人把地上的碎饊子都收起來，稱出它們的重量，然後，他用這些碎饊子的總重量除以一個的重量，得出了饊子個數，最後。他叫農民按著這個數賠給攤主錢。
孫寶對這件事的處理，眾人無不稱讚，就連賣饊子的小販也佩服得五體投地。
其實生活中的許多看似非常複雜繁瑣的問題，都可以簡化處理的。孫寶就是將不可能辦到的“饊子個數”問題，巧妙地轉換成“稱饊子重量”的可以辦到的問題，使糾紛得以圓滿解決的。
眾所周知，大發明家愛迪生一生發明很多，非常繁忙，許多他認為比較容易辦的問題都交給助手阿普頓去辦，阿普頓可是一所著名大學數學係的高材生呢。
一天，愛迪生吩咐阿普頓測量一個燈泡的容積。阿普頓接過燈泡量了又算，算了又量，一個多小時過去了，算得這位高才生滿頭大汗。當愛迪生問他算好了嗎時，他回答隻算好了一半。
愛迪生見這位助手認真的樣子，笑了。他教阿普頓說：“你往燈泡裏注滿水，然後把水倒入量杯中，一看刻度不就知道燈泡的容積了嗎？”
阿普頓這時才恍然大悟，如同剛從夢境中出來。
愛迪生用的方法是將一個複雜的問題轉換成一個簡單的問題，即將不好辦的“測量燈泡容積”的問題，轉換成“看量懷刻度”這樣一個簡單的問題，使問題輕而易舉地得以解決。
19世紀末，法國園藝家莫尼哀想為自己設計一個牢固堅實的花壇。
可是對於如何設計製作花壇，他可一竅不通，作為一名園藝家，對植物他是了如指掌的。
於是，他將花壇的結構轉換成自己熟知的“植物的根係”來思考：盤根錯節的植物根係，因為牢牢地和泥土結合在一起，才使植物枝繁葉茂，成長茁壯。他將土壤視為水泥，植物的根係視為根根鋼筋；並將土壤包裹根係轉化為用水泥包裹鋼筋。經過反複演練，不僅製成了堅實牢固的新型花壇。而且在世界建築史上有著劃時代意義的新型建築材料——“鋼筋混凝土”，也就由這個建築業的門外漢發明了出來。