廣義的人權運動——女權運動，和那狹義的人權運動——平民運動正是一樣，要有兩種主要條件：第一要自動，第二要有階段。
什麼叫自動呢？例如美國放奴運動，不是黑奴自己要解放自己，乃是一部分有博愛心的白人要解放他們，這便是他動不是自動。不由自動得來的解放，雖解放了也沒有什麼價值。不惟如此，凡運動是多數人協作的事，不是少數人包辦的事，所以要多數共同的自動。例如中國建設共和政體，僅有極少數人在那裏動，其餘大多數不管事，這仍算是他動不是自動。像歐洲19世紀的平民運動，的確是出於全部或大多數的平民自覺自動，其所以能成功而且徹底的理由，全在乎此。女權運動能否有意義有價值，第一件就要看女子切實自覺自動的程度何如。
什麼是階段呢？前頭說過，人權運動含有三種意味：一是教育上平等權，二是職業上平等權，三是政治上平等權。這三件事雖然一貫，但裏頭自然分出個步驟來。在貴族壟斷權利的時代，他們辯護自己唯一的武器，就是說，我們貴族所有的學問知識，你們平民沒有；我們貴族辦得下來的事，你們平民辦不下來。這話對不對呢？對呀，歐洲中世紀的社會情狀，的確是如此。倘若十八九世紀依然是這種情狀，我敢保《人權宣言》一定發不出來，即發出來也是空話。所以自文藝複興以來，他們平民第一件最急切的要求，是要和貴族有受同等教育的機會。這種機會陸續到手，他們便十二分努力去增進自己的知識和能力。到十八九世紀時，平民的知識能力，比貴族隻有加高，絕無低下，於是乎一鼓作氣，把平民運動成功了。換一句話說，他們是先把做人條件預備充實，才能把做人的權利擴張圓滿。
他們的女權運動，現在也正往這條路上走。女權運動，也是好幾十年前已經開始了，但勢力很是微微不振。為什麼不振呢？因為女子知識能力的確趕不上男子。為什麼趕不上呢？因為不能和男子有受同等教育的機會。他們用全力打破這一關，打破之後，再一步一步的肉搏前去，以次到職業問題，以次到參政權問題。現在歐美這種運動，漸漸的已有一部分成功了。
我們怎麼樣呢？哎，說起來，又慚愧又可憐，連大部分男子也沒有發現自己是個人，何論女子！狹義的人權運動還沒有做過，說什麼廣義的人權運動！所以有些人主張“女權尚早論”，說等到平民運動完功之後，再做女權運動不遲。這種話對嗎？不對。歐洲造鐵路，先有了狹軌，才漸漸改成廣軌；我們造鐵路，自然一動手就用廣軌，有什麼客氣！歐洲人把狹義廣義的人權運動分作兩回做，我們井作一回，並非不可能的事。但有一件萬不可以忘記：狹軌廣軌固然不成問題，然而沒有築路便想開車，卻是斷斷乎不行的。我說一句不怕諸君嘔氣的話：中國現在男子的知識能力固然也是很幼稚薄弱的，但女子又比男子幼稚薄弱好幾倍？講女權嗎？頭一個條件，要不依賴男子而能獨立。換一句話說，是要有職業。譬如某學校出了一個教授的缺，10位女子和10位男子競爭，誰爭贏誰？譬如某公司或某私人要用一位秘書，10位女子和10位男子競爭，又誰爭贏誰？再進一步，假使女子參政權實行規定在憲法，到選舉場中公開講演自由競爭，又誰爭贏誰？以現在情形論，我鬥膽敢說：女子十回一定有九回失敗。為什麼呢？因為現在女子的知識能力實實在在不如男子。天生成不如嗎？不然不然，不過因為學力不夠，為什麼學力不夠？為的是從前女子求學不能和男子有均等機會。沒有均等機會，固然不是現在女子之過；然而學力不夠，卻是不能諱言的事實。諸君在英文讀本裏頭諒來都讀過一句格言：Knowlege is power——知識即權力。不從知識基礎上求權力，權力斷斷乎得不到，僥幸得到，也斷斷乎保持不住，一個人如此，階級相互間也是如此，兩性相互間也是如此。