人際交往是人類存在的方式。沒有人際交往，就沒有人類的社會生活，也就沒有社會化的人類。個體的人通過與他人交往，獲得信息和知識，發展體力和智力，參加生產、學習等社會活動。
一個離群索居的人，不僅體力智力會退化，還會因孤獨而導致心理失衡和過早死亡。美國心理學家倫納德。西默作過抽樣調查，發現獨居男子的死亡率比喜歡交際的男子的死亡率要高一倍。
因此可見，人際交往是人類的基本需要，每個人都樂於和他人交往，互相交流信息，傾訴感情，切磋學問和技藝。
人際交往的範圍、方式和原則，受生產方式和文化傳統的影響。中國古代的人際交往方式受小農經濟和宗法製度的製約，以家庭血緣關係為基礎，進而擴大到鄰裏、同事、朋友等不同的層次。又由於中國的傳統價值觀念重群體精神，因而追求和諧穩定的人際關係。
中國人的社會交往中，重人緣，重友誼，重視對他人的關心和責任，注入了更多的感情、道德因素，和西方人重個人，重競爭，重現實物質利益有明顯區別。
一天，一隻老青蛙遇見一隻老蜘蛛，便大吐苦水：“我自蝌蚪時代開始，便辛勤勞作，沒有一天懈怠過，但仍然是汗流浹背，方能糊口。現我年近黃昏，正在喪失勞動力，等待我的命運隻能是饑餓而死。而你，我從來沒見你勞作過，卻衣食豐足。就是現在老了，你仍不愁吃喝，自有投網者送來美味佳肴。哎，不是說‘天道酬勤’嗎？這世道真不公平啊！你說這是為什麼？”
老蜘蛛回答說：“你說我沒勞作，這不對。想當年，我剛離家獨立，每天餓著體膚，熬著筋骨，日複一日地織我這張網，好不容易生活才有了依靠。就是現在，我還要隨時修複經常出現的破洞。你之所以生活艱辛、老而無靠，是因為你是靠四條腿在生活，一旦四條腿跳不動了，生活就失去了依靠。而我是靠一張網在生活，網不會因我年老而衰，所以我雖然年事已高，而生活無憂。如果我也像你一樣靠我這幾條纖細的腿來生活，我會生活得比你還悲慘百倍。”
青蛙與蜘蛛的對話，應該給我們以啟示。我們是要做青蛙，還是要做蜘蛛？
答案不言而喻。但不幸的是，我們的許多人不自覺地成了“青蛙”，所以，生活得很艱辛，至少心靈上很艱辛。
應該怎樣來鑒別自己是青蛙還是蜘蛛？方法其實很簡單。如果至今你仍然沒有一張屬於自己的人際關係網絡，那你是“青蛙”，如果你已經建立了一個完整的人際關係網，你可能是“蜘蛛”。之所以用“可能”一詞，是因為雖然你有一個完善的人際關係網絡，但從未啟用它，那你還僅僅是一隻會織網的“青蛙”。
王莽施恩
俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友”，多一個朋友多一條路。要想人愛己，必須先愛人。諸位當時刻存有樂善好施、成人之美的心思，才能為自己多儲存些人情的債權。這就如同一個人為防不測，須養成“儲蓄”的習慣，這甚至會讓各位的子孫後代得到好處，正所謂“前世修來的福分”。
西漢末年，王莽在建立新朝之前，就已經為自己將來做皇帝在各個方麵準備了條件。
先是掌握統治階級。公元前1年，王莽做大司馬錄尚書時，取得了政治上的最高職權，便大封漢宗室、有漢以來功臣的子孫以及在朝大官，又大封親信數百人，從而得到了劉、王兩姓上層豪強的擁護。又通過士人和太學生，得到了無市籍地主的擁護。曾有吏民48萬餘人上書朝廷，要求重賞王莽的功德。
然後是取得勞動人民的擁護。王莽的第2個兒子王獲殺死奴隸，王莽痛責王獲，逼王獲自殺。郡國發生旱災、蝗災，王莽獻出100萬錢、30頃田，讓官吏豪富230人也獻出田宅，請大司農分配給貧民，並派使者捕蝗。全國無災地區財產不滿2萬錢、受災地區不滿1萬錢的貧民免納租稅。有疫地區，騰出大房子給病人治病，一家死6人以上，給喪葬費用5000錢，4人以上給3000錢，2人以上給2000錢。
王莽又廢掉漢皇室的呼池苑，改為安民縣，招募貧民遷往此處，沿路飲食及到新縣後所需田宅、器具、犁牛、穀種、糧食都由官府供給或借貸。又在長安城中造5個裏，有住宅200區，讓貧民居住。