的確，對一個人來說，革除他的舊思想和舊做法，並不是很容易的。但是，時事要求你順應曆史的進步和時代的發展，你準備好了嗎？
古人難道會騙人嗎
清代大才紀昀的《閱微草堂筆記》中有一個故事：劉羽衝，滄州人氏，他性情孤僻，喜歡講求古代的典章製度，其實那些都是不切實、行不通的。他曾請董天士為自己畫畫，又托厚齋公題詩。其中一幅《秋林讀書》的畫，厚齋公題的是“兀坐秋樹根，決然無與伍。不知讀何書，但見須眉古。隻愁手所持，或是井田譜”，就是因為要規勸他才這樣題的。
劉羽衝偶然得到一部兵書，伏案讀了一年，自以為可以帶兵10萬了。剛巧這時發生了士寇變亂，劉羽衝自行訓練鄉兵與他們戰鬥，結果整個隊伍潰敗，自己也幾乎被擒。
他又得到古代興修水利的書，伏案讀了一年，自認為可以使千裏之地變成肥沃的土壤，於是繪圖列上措施呈給州長官。州官也是個喜歡多事的人，便叫劉羽衝在一個村子裏試行。田間水渠剛剛修完，就發大水，水順著溝渠灌入，全村的人幾乎都成了水裏的魚。
從此，劉羽衝抑鬱不得意，常獨自在庭院台階上走來走去，搖頭自語道：“古人難道會騙我嗎？”就這樣，每天念叨千百次，都隻是這一句話。不久，他便發病死了。
以後，每逢風清月白之夜，常見到他的魂魄在墓前的鬆柏樹下，搖著頭獨自走來走去。人們側耳細聽，所念叨的仍是那句話。有人取笑他時，鬼魂便突然隱滅。 第二天去探看，他依然是那樣。
拘泥於古代陳規的人是很愚蠢的，但怎會愚蠢到這個地步呢？
人在生活中，由於常默守一種方式，常在一個地方，常操一種習慣，這樣容易使自己掉進一個模式裏而自縛手足。當一個老百姓，最容易陷在某種偏執中，使生活失去很多手段。因此要腦筋靈活，勤於思考，活動中求生存。
上例中的劉羽衝，好古卻泥古不化，以古為則，結果不與發展變化了的事物結合起來，鬧出一些笑話，自己也落魄而死。
《韓非子》中有則寓言，說是有人要買鞋子，先用尺子量過自己的腳，到了鞋攤時，才發現尺子忘了帶。旁人問他為什麼不用腳試一下呢？他卻說：“寧信尺子不信足。”此人保守不變，可謂迂腐極了。
做事以及處理問題，要善於變通。這不等於不要原則，因為真理都是相對的，隻有善於變通，處理好問題，才是堅持了真理，維護了我們的原則。古語說“神而照之”，全在於運用它的人。況且，事物都是在發展變化之中的，更多的時候是我們沒有成法可守，特別是我們在從事一項全新的事業的時候。
棋手不廢棄舊傳的棋譜，但不會固執依照舊譜；醫生不拘泥於古代的醫方，但也不會背離古方。武術練劍講究劍道，劍道的修煉包括“守、破、離”三個階段，“守”是劍道的基本功，要求嚴格按照老師的招式模仿，反複練習，切忌獨出心裁。這個時候，“師古”是必須的。“破”是劍道的自我創造階段，功法爛熟於心，技無止境，就需要向“師古而不泥古”方向發展，發揮獨創性。“離”是劍道的升華階段，超越老師，超越舊法，超越時空，不被他人所左右，進入上乘境界。劍道通人道，做人為學，同樣應當遵循“守、破、離”的發展規律。