別讓貪心害了你（2）
“知足，不失為幸福、快樂之本”作為一種生存策略，一種為人處事態度，是許多名人偉人的座右銘，宋朝的有功之臣石守信、王審琦等人也深知其中真味，杯酒釋兵權讓人感慨萬千。
宋太祖平了天下不久，便宴請手下的大將石守信、王審琦等。皇上請喝酒，大家都顯得很高興。三杯酒下肚，宋太祖把大手一揮，讓左右侍奉的太監全部退下，然後端起酒杯，對相聚的功臣們說：“今天在座的都是我的好兄弟！各位一定要盡情吃喝。”說完，驀地一仰脖，喝個底朝天。但誰也沒有料到，正當大家有一種說不出來的得意時，宋太祖卻突然歎了口氣，滿腹心事的樣子，說：“你們幫我打下天下，取代後周即了皇帝位，真是勞苦功高，快活無比，實在令人羨慕！如今，我做了皇帝，國家的事情實在太多，難處也實在太大，還不如做個節度使呢！你們知道嗎？做皇帝這一年多來，我是夜不甘寐啊！”石守信等人一聽，感到迷惑不解，忙問：“這是為什麼呢？”
宋太祖說：“這不難知道，皇帝的位置隻有一個，誰不想取而代之呀，我能不擔心嗎？”
石守信等人聽罷，都誠惶誠恐起來，立即跪在地上向宋太祖叩頭道：“陛下，為何說出這樣的話，如今大局已定，誰還敢對皇上起異心？”
宋太祖憂心忡忡地說：“你們雖然沒有這個野心，但你們的部下將士中不一定沒有一些貪圖富貴的人啊！或許有一天把黃袍硬披在你們身上，你們不想幹也不行啊！”石守信等人聽得戰戰兢兢，渾身冒汗，都叩首哭泣道：“我們真是愚蠢，從來沒想到這一點，請皇上憐憫我們，給我們指出一條生路吧。”
宋太祖點點頭說：“人生一世，太過匆忙，稍縱即逝。所以，那些想求富貴者，不過是想多聚斂錢財，到地方上去做個節度使，惠及子孫，不受貧困之苦。你們不如放下兵權，到地方上去做個節度使，多置辦些良田美宅，為子孫創立永久的基業。你們自己可以天天歌舞升平，飲酒作樂，快快活活安度晚年。我們君臣之間，彼此親密無間，互不相疑，不是件令人愉快的事嗎？”石守信等人俯首稱是，異口同聲道：“皇上真是為我們想得太周到了。”
第二天一上朝，石守信等一大批武將都向宋太祖遞上了辭呈。他們沒有被權力所奴役，篡奪王位，掌握天下，而是在輝煌時不露鋒芒，不發兵鬧事，甘願退向平淡，過自己快樂的生活。這是表示自己激流勇退，免得從高處摔下來，碰得頭破血流。此舉，不也是實踐著知足常樂的至理名言嗎？！在中國這樣一種特有傳統文化的背景下，從古至今有許許多多的著名人物采用“知足，不失為幸福、快樂之本”的人生哲學和處世原則，在西方那種充滿競爭意識的文化氛圍中，同樣有許許多多誌士仁人采用這種寬廣心懷的原則。這方麵，美國開國元勳、第一位總統喬治·華盛頓就是一個絕好的代表。
1782年，美國獨立戰爭勝利後，一些階層和集團的領導人都認為，美國出現一位新君主的時刻已經到來，這位君主非華盛頓莫屬。華盛頓是最合適的統帥和統治者，他具備君主所需要的才能和手段，是仿效英國政體——君主製的最理想君主。華盛頓統帥的軍隊也表示支持他，做美利堅合眾國的“國王”。對此，華盛頓卻不以為然，他不僅不當什麼國王，還主動辭去陸軍總司令職務，回到家鄉蒙特維爾農莊當農夫，重新“在葡萄樹和無花果樹的綠蔭下享受寧靜的生活”。3年後，即1786年秋，在麻薩諸塞州爆發了大規模的農民起義，在美國獨立戰爭的勝利果實即將被吞噬的情況下，華盛頓才不得不再度出山。1789年，他當選為美國第一任總統，但連任兩屆後，他於1796年11月發表了不搞終身製的《告別書》，再一次回到了他的寧靜生活。
人生就像花朵一樣，不可能永遠怒放。當你誌得意滿或功成名就時，切不可欲壑難填，沒有止境，不然你不當眾矢之的才怪呢！所以，在自己的事業獲得一定成功的時候，要適可而止，自知滿足。有道是知足者，常樂。保持人生完美，得以善終之道，奧妙即在此。明智的人知道什麼時候該讓一匹賽馬退役，他們不會坐等它在比賽的中途頹然倒下，成為眾人的笑柄。千言萬語一句話：“隻有能夠好好地把握自我，不求全，不做得隴望蜀的人，才會有幸福和快樂的人生啊！”
萬事皆有度（1）
人所共知，水，在一個標準大氣壓下，保持液體狀態的條件隻有一個，那就是必須讓溫度保持在0℃～100℃之間。如果溫度低於0℃，就會凝冰；如果溫度高於100℃，則成蒸汽。
由此可見，事物的質和量是相輔相成的。它們之間有一種界限，一種限度。在這個限度內，量變不會引起質變。反之，超過了這個限度，事物就會發生質的改變。
不隻水，世間萬事萬物也都如此。也就是說，世間萬事萬物都有自己的“度”。因此，我們在生活中無論做什麼事，都要把持一個度，做到適可而止，方能超然物外。這話說來易，做起來卻難。君不見，那些貪權、貪財、貪色的人，並不是不知道權力、錢財和美色等的占有不能超過一定的限度，可是他們超越了，結果弄得家破人亡。原因何在？就在於他們隻是將“度”字掛在嘴上，並不去實踐。如此，怎能不走向反麵呢？