人活著，要努力做到“三悟”，即開悟、覺悟、徹悟。所謂的開悟，就是人從混沌中來，開始領悟和頓悟如何去做人、做事，也開始有了一種用大腦支配行動的能力，完成了啟蒙的過程。所謂的覺悟，就是人有了一些自身的經曆之後，在周邊環境影響下，善於用心去思考分析所遇到的人和事，逐步由“開悟”轉入“覺悟”的階段。對“覺悟”可分為理性之悟和非理性之悟。前者就是處人處事都以公理為上，以道德為尊，不糊塗、不癲狂、不盲從、不隨意、不驕矜、不妄為。非理性之悟，則反之，為人處世世利令智昏，私欲膨脹，驕橫無禮，妄自尊大，狂悖無禮，自以為是，等等。
人生的覺悟，隨時代的變遷和發展有不同的要求，也有不同的衡量。處在當今的時代，對覺悟的理解和衡量又有一些新的內容；概括起來有22條，大體是：人生最高的境界是斷惡修善，人生最大的成功是無怨無悔，人生最大的幸福是笑口常開，人生最善良的行為是奉獻，人生最大的煩惱是追名逐利，人生最大的危險是貪婪無度，人生最大的財富是身心健康，人生最大的滿足是精進，人生最大的快樂是忘我，人生最大的欣慰是平安，人生最大的需求是智慧，人生最大的破產是絕望，人生最大的羞辱是獻媚，人生最寶貴的是真情，人生最大的痛苦是癡迷，人生最可惡的是嫉妒，人生最可恨的是喪盡天良，人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大，人生最大的愚蠢是欺騙，人生最可憐的是無知，人生最大的罪過是逆天理。這些覺悟的過程，人人都可經曆。但從感悟到“覺悟”的程度卻不一樣。有些可做到，有些還達不到覺悟，當然也有混吃等死、窮凶極惡之徒，他們就很難是覺悟之人。如果以上各條都能悟透，並能做到，就可達到最高層次的覺悟。在這個基礎上，如能揚長避短，撥亂反正，認清了世界的本原和掌握了世間萬物存在和發生變化的真諦，便是最高境界的“徹悟”。徹悟有對世界認知和對自己解脫的大徹大悟；有對道義弘揚的大徹大悟。如有的人為真理、為伸張正義、為救苦救難，能置個人生死、榮辱於度外，做到舍生取義，公而忘私，舍己為人，甚至慷慨赴死，就是在道義上追求徹悟的表現。如有些佛家弟子出家脫俗，潛心研習佛法；有一些虔誠的伊斯蘭教民，每日五次禮拜，誦讀《古蘭經》並聽阿訇講“臥爾茲”；有一些天主教、基督教教徒，尤其是教士、修女身處寧靜之地，傾心祈禱，都是尋求對世界，對前世、今世、後世的認知和對自己心靈潔淨的徹悟表現。