齊有一‘巫兒’婚俗禁忌：名曰‘巫兒’為家主祠，嫁者不利其家，民至今以為俗。
‘巫兒’乃國中民家之長女，立後便不得外嫁。可招婿也；贅婿多為家貧之子，為人所不齒，常招人非議。又因‘同姓不婚’乃是流傳已久之婚娶戒律，因此長女便皆難嫁出。
淳於幃氏，冠以夫姓，乃淳於髡之妻，性烈，亦是家中‘巫兒’，持祭祀之長女也。
臨淄大城之中，距東閭門與北章門之間，方圓兩華裏皆為官居，所建之處甚是莊嚴豪華，門前立有馬栓石柱，多為獸獅、胡人之像，隻得王孫貴族方用猴像寓為封侯之意，此拴柱越多者，亦是身份之象征也。
士大夫之府，門庭前立有十二株馬栓石柱，皆停有車馬。
府中內院，一人以粉飾麵，雙頰塗抹胭脂，修眉飾黛，點染朱紅，便是‘巫兒’也。
此時鼓樂齊鳴，報天帝降享祭，其巫牽畜殺之，隨於玉璧、玉琮、玉衡、錦帛等物放其柴垛之上，由巫點柴，由煙冉冉升騰獻天，其意於祭帝知焉。此為‘煙祀’吉禮也。後由巫灑酒於祭器之上，巫提器分祭祀之酒，其意賜福於獻者，此為‘飲福’吉禮也。
淳於髡雙手接器飲之，方見幃氏招下奴供其玉琮於堂，後行於髡前雙手托物而語：“此玉璧已然祭天，順戴之，當保安利吉。妾與君佩之。”
細指夷柔，引絲穿紅，係玉綁璧，掛髡腰間，抬首濕眼，淚水打麵。
“便是出得數月，何至如此？”
“以蒼璧禮天，以黃琮禮地，乃是求福保安之意，不可少之，妾亦是心安！”
“汝將到此處，便又是分離，夫愧之；見嶽丈卻未敬其孝，夫亦愧之；”
“昔日甚是灑脫之人，今何以瞻前顧後，怎乃丈夫之所為也！妾深知夫之才，當展其大誌，花甲之年便陪妾隱山可否？”
“吾於仕途卻無大願，身為齊人，僅獻微力而已，若能強國富民便足矣。”
“此便是吾夫也。”
此番溫情之前，不禁憶起幃氏招婿之時，真乃多番周折也。
淳於幃氏未嫁於人，便是一美人胚子，怎奈其乃長女，不可外嫁；其父疼惜，便多求於人，不想卻有小人圖財貪色，幃氏聞之性烈而反，亦是言出終身不嫁之說。
怎知天有恩澤，其父巧遇淳於髡，便小施恩情，未料其人家貧無親，確是一身好文識，學禮報恩，以還其情；幃父便有招婿之心，幃氏知曉甚是惱怒，心思又一混世之人也，便欲打出家門。
紛雪絨絨，地染白裝，有子卓卓，嫣女夭夭，回眸相視，情似瀟瀟。
人道情緣多支路，便是時到兩相合。
二人將言幾句，便見有客上前攀語，淡笑輕說以答謝意。
旭日東升，已是辰時，祭畢將行，當趕其路。
眾官友士夫立於內院，分祭酒而飲為之送行，互與之還禮方才登得車馬，輕車簡行便穿街過門。
千裏迢迢，山高路漫，雲多異變，河急流喘，遊子遠行，家中憂念。
不想此去使魏入大梁，淳於髡本乃三人，機緣巧合卻得一才，當是始料未及也。