爭吵除了會使人結怨樹敵、在公眾麵前破壞自己的形象外，沒有任何作用。說他人壞話，誹謗他人，沒有不透風的牆，一旦被對方知道，就有可能招致報複。現實中有些人擇友漫無目的，隻要在一起飲酒作樂，就認為是好朋友。而這種酒肉朋友往往靠不住，一旦遇事翻臉，立即口出惡語，互相謾罵，這實在是幼稚的表現。所以，交友時一定要慎重，絕交了也不要惡語傷人。在任何場合都要保持自己的溫和有禮的形象。
人與人之間正是因為這些原則才建立起來一種互相依存的關係。
為人處世，先要養量
自古以來，學者都講究養能、養學、養氣、養德、養心、養量。為人處世，重要的是先要養量。
宋朝宰相富弼，處理事務時，無論大事小事，都要反複思考，因為過於小心謹慎，因此常有人批評他、攻擊他。有一天，就在他馬上要上朝的時候，有人讓一個丫鬟捧著一碗熱騰騰的蓮子羹送給他，並故意裝作不慎打翻在他的朝服上。富弼對丫鬟說：“有沒有燙著你的手？”然後從容地換了朝服。
人有一分容量，便有一分氣質；人有一分氣質，便多一分人緣；人多一分人緣，必多一分成功的希望；希望是人生幸福的前奏，因此，學會了養量，也就學會了如何使自己幸福。
相傳古代有位智者，一日夜晚在院子裏散步，突見牆角邊有一張椅子他一看便知有位弟子違規越牆出去溜達了。智者並不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一弟子翻牆，黑暗中踩著智者的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。弟子頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎弟子意料的是師父並沒厲聲責備他，隻是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
智者寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。
在日常生活中，當你的對手出於內心的醜惡，在你背後說壞話或做對你不利的事，此時，你想伺機報複，還是寬容？當你親密無間的朋友，無意或有意地做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣於人於己都有好處。
有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界。
心理學家指出，適度的寬容，對於改善人際關係和身心健康都是有益的。這種寬容，指的是對於別人在生活、工作、學習中的過失、過錯采取適當的寬容政策，有效地防止事態擴大而加劇矛盾，避免產生嚴重後果，大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過於苛求別人或苛求自己的人，必定處於緊張的心理狀態之中。由於內心的矛盾衝突或情緒危機難於解脫，極易導致血壓升高、心跳加快、消化液分泌減少、胃腸功能紊亂等，並可伴有頭昏腦漲、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等症狀。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重後果。而一旦寬恕別人之後，心理上便會經過一次巨大的轉變和淨化過程，使人際關係出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以化解或消除。
物以類聚，人以群分
一個有智慧的人，會先選擇交往的對象，其後視情況決定交往的程度。有的朋友在特定時空中如魚得水，換個環境則船過水無痕。唯有知音，曆經歲月滄桑而更加燦爛，雙方的付出卻是先決條件。
好朋友裏麵，一定要培養出一個知己，不要以為你有多麼八麵玲瓏，到處是朋友，最後真心對你的，隻有一個。
林肯曾說過一句話：“從某種意義上說，你選擇了什麼樣的朋友，便選擇了什麼樣的人生。”
一個人選擇什麼樣的朋友，對自己的思想、品德、情操、學識都有很大的影響。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，“近賢則聰，近愚則聵”。古人很重視對朋友的選擇。孔子曰：“君子慎取友也。”品德高尚的人，曆來受人推崇，也是人們願意結交的對象。而品德低劣的人，卻常常被人所鄙視，當然也不排除“臭味相投”的“酒肉朋友”。
實際上，每個人不管自覺或不自覺，他們交朋友總是有所選擇的，總是有自己的標準的。明代學者蘇竣把朋友分為“畏友、密友、昵友、賊友”四類，如此劃分便可明白；畏友、密友可以知心、交心，互相幫助並患難與共，是值得深交的；那些互相吹捧、酒肉不分的昵友，口是心非，當麵一套、背後一套，有利則來、無利則去，還有可能乘人之危損人利己的賊友，那是無論如何也不能結交的。
法國科學家法拉第說：“如果你想了解你的朋友，可以通過一個與他交往的人去了解他。因為一個飲食有節製的人自然不會和一個酒鬼混在一起；一個舉止優雅的人不會和一個粗魯野蠻的人交往；一個潔身自好的人不會和一個荒淫放蕩的人做朋友。和一個墮落的人交往，表示自身品位極低，有邪惡傾向，並且必然會把自身的品格導向墮落。”一句西班牙諺語說：“和豺狼生活在一起，你也能學會嗥叫。”