風掃殘雲般地吃完狗肉，鄭板橋這才意識到，連人家尊姓大名還不曉得，就糊裏糊塗在人家這裏大吃一通，現在酒足飯飽，總不能就這麼一甩袖子，說聲“拜拜”就走吧！
然而，又該怎麼答謝人家呢？留點銀子吧，不僅太俗，而且自己出來散步沒帶錢呀。於是，他對老者說：“今天能與您老邂逅，實在是幸會，感謝熱情款待，我無以回報，請您找些紙筆，我畫幾筆，也算留個紀念吧。”
老者似乎有點不好意思，連聲說：“吃頓飯不過是小意思，何必在意！”
鄭板橋以為他不稀罕書畫，便自誇說：“我的字畫雖算不上極佳，但還是可以換銀子的。”
老者這才找來紙筆，鄭板橋畫完，又問老者的姓名，老者報了一個。鄭板橋覺得耳熟，但又想不起來是怎麼回事，還在落款處題上“敬贈某某某”。看看老者滿意地笑了，這才告辭離去。
第二天，這幾幅字畫就掛在大富豪別墅的客廳裏，大富豪還請來賓客，共同欣賞。賓客們原以為他是從別處高價購買來的，但一看到字畫上有他的大名，這才相信是鄭板橋特意為他畫的。
消息傳開後，鄭板橋簡直不敢相信自己的耳朵。他又沿著那天散步的路線去尋找，發現那原來是座無人居住的宅院，這才意識到，自己貪吃狗肉，竟然落入人家的圈套，上當了。
“予”是“取”的手段，“取”是“予”的目的，欲“取”才“予”，所以“予”要精於“妙算”。
這裏有一個商場中的例子：
美國某城郊外，有塊閑置多年沒法利用的不毛之地，有一天，土地所有者終於想出了一個主意，他找到當地政府部門，對官員說：“我這塊地不要錢，給你們蓋所大學如何？”當地政府欣然接受他的建議，並馬上調撥資金，組織施工，一年多的時間裏建起了一所頗具規模的高等學府。有大學就有學生，有學生就要消費。地皮老板因贈地建校的義舉，輕易地取得了政府支持，在校門外建起了公寓、飯店、商場、影劇院等，形成商業一條街。隻一年，贈送土地的損失，就從商業經營中賺了回來。
贈送土地興辦學校是很光彩的事，服務教育事業，賺取一定的利潤也在情理之中，可謂“予之有術，取之有道”。
猻子·始計篇》說：“夫未戰而妙算勝者，得算多也；未戰而妙算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎？”“妙算”就是商議、謀劃，也就是用謀。這位地皮老板正是精於妙算，巧妙地運用取予術，使一片荒涼的山坡，變為財源滾滾的商業寶地。
掌握義利的分寸
在商業活動中，絕不能思想僵化、固步自封，更不能隻講仁義道德，而忘記了自己的利益。商戰最終還是以利為目標，重要的是在道德前提下，取利智慧的運用。比如你誠對方不誠怎麼辦，所以，還是那旬老話：
害人之心不可有，防人之心不可無。把握義利取舍的分寸很重要。
後人評價曆史說，“春秋無義戰”，《左傳》中就記載了這樣一場戰爭：雙方交戰，兩國君王親自披掛上陣。當時打仗都是用戰車，行動起來頗為笨拙，而且還要有專門的馭者。一個國君的謀士建議他把對方君王射死，這位國君卻鄭重其事地說：“某王，君子也，射之而非禮也。”
於是隻射死了對方的馭者。後來雙方又一次交戰，這位仁善的君王被對手捉住，對手可不管什麼禮與不禮，一下子就把他的腦袋給砍了下來。
如果這位糊塗君王早一點明白這是兩國交戰，恐怕也不會落得個身首異處的下場。
所謂“兵不厭詐”，商場上智慧的運用與空泛的仁義道德有時是相抵觸的。不能隻談仁義，重要的是智慧，下麵的故事就說明了智慧的重要性。
在古希臘時代，科學很不發達。當時，大多數人還受著原始迷信思想的束縛，對科學知識抱著懷疑的態度。為了向人們說明科學知識對人類生活的重要作用，哲學家泰勒斯決定用實際行動來啟發人們愚昧的思想。
這一年，泰勒斯根據他所掌握的天文學、氣象學和其他科學知識，預見到下一年橄欖將會獲得好收成。到了冬天，橄欖榨油房的需求大幅下降，他變賣家產湊足了一筆錢，把全城的榨油房全部包租了一年。因為當時沒有人和他爭價，因此租價很低。到了下一年，橄欖獲得大豐收，人們爭相租用油房。這時，泰勒斯轉而用很高的價錢出租油房，僅此一舉便發了筆大財。
事後，那些饒舌漢到處散布說，原來泰勒斯花本錢研究學問是為了賺錢，現在他有學問了，做起生意來大家都不是他的對手，要時刻提防著他才行。泰勒斯聽說後，便公開向人們表白，他之所以這樣做，隻是為了證明科學知識對人的生活是大有用處的。隻要有了知識，賺錢並不難。因為科學知識可引導人們在生產生活中采取恰當有效的行動。