大策劃
文/夏然蔚
南禪寺在五台山寺廟群裏並不突出，但在史學家和考古學家眼中卻是人間至寶。
南禪寺是我國僅存的唐代木建築之一，也是亞洲最古老的木結構建築。在那場血流成河的“會昌法難”裏，南禪寺甚至被稱為僧侶的“諾亞方舟”，保留下五台山佛教最後的香火……
中國山西的五台山，有著“佛國人間”的美譽。毫不誇張地說，在這裏，隻要是有人的地方，就有寺院。如果向這裏的人問起五台山究竟有多少佛？恐怕沒有多少人能說清楚。但是，如果要問五台山最具價值的寺廟建築是那座？所有人肯定會告訴你一個共同的答案：南禪寺。
位於五台山下小銀河邊的南禪寺，環境幽雅，四周渠水環繞。在這偏僻寧靜的環境中，南禪寺存在了1200多年。對於外界來說，南禪寺是一座少與紅塵接觸的神秘寺廟；而對於南禪寺的僧人而言，正是因為“隱世”這個關鍵詞，寺廟才能在千年曆史進程中得以幸存。所以，時至今日，僧人們保持的傳統仍然是：視“花花世界”為無物，一本經書就能“低頭觀自在”。
五台山中南禪寺：原本名不見經傳
說到南禪寺，必須先從五台山說起。
五台山位於山西省東北部，因為“五峰環繞，峰頂如台”而得名。史料記載：當佛教剛剛傳入中國，就有僧侶在山間建寺傳教。經過千年的曆史沉澱，五台山的山間布滿了曆朝曆代建立的各種寺廟，佛教的故事更是在這裏廣為流傳。
其中最著名的故事，叫做“漢明帝夢佛”。公元65年，漢明帝劉莊夢見一個金人向西飛去……於是，派出大臣，去西天拜求佛法，請來高僧攝摩騰、竺法蘭，在洛陽建起白馬寺。3年後的公元67年，兩位大師從洛陽來到了五台山，認為這裏和釋迦牟尼修行的靈鷲山非常相似，於是奏請漢明帝在這裏興建寺廟……從此，五台山天下聞名。
這之後，中國佛教各宗派都在五台山活動，形形色色的佛教寺廟更是星羅棋布。在五台山，一切都和“佛”有關聯，就如同一部縮編的中國佛教史。
五台山牧坡很多，飼草豐盛，水源充足。每年盛夏，附近幾省的農民都會趕著騾馬牛羊來這裏避暑。據說，牛馬在五台山放牧半月，能增膘一指，弱畜病畜還可得到調養和醫治，稱為“寄坡”。牧人們一邊放牧，一邊還將自己帶來的特產進行交易，從而形成了著名的“騾馬大會”。在大會期間，四方僧人、香客、遊人都會專程趕來參加，此時的五台山，就如同一場盛大的“嘉年華”派對。
南禪寺初建的時候，正是騾馬大會最熱鬧的唐德宗時期。事實上，由於地處偏僻，南禪寺在很長的時間內一直有些名不見經傳。不過，南來北往的人們，凡是到過南禪寺，都會感慨這座古刹的小巧玲瓏——典型的唐代建築風格，寺廟雖小，但卻“五髒俱全”，殿內佛壇上，供奉有佛、菩薩、弟子、童子、天王等唐代彩塑17尊，全都容貌豐潤，麵目傳情，神態逼真。