林林總總
作者：
有人說過這樣的話，人生的冷暖取決於心靈的溫度。可如今這社會就像一個大熔爐，把我們的心也燒得沸騰、喧囂起來。
燈紅酒綠、推杯換盞間，我們可曾想過，自己已經多久沒有安靜下來，讀一本書、和家人共進一頓晚餐，或者陪孩子看場電影，握著愛人的手、聊聊過去的時光了？
一時的縱情瀟灑，也許讓人沉醉。然而，透支的是健康，享受的是低俗；忽略的是家庭，留下的是空虛；積累的是體重，沉澱的是粗俗。曾經智慧的眼神被浮腫的眼泡掩蓋，聰慧的大腦被膚淺的想法占據，幽默的談吐被庸俗的玩笑取代，或許該提醒自己，你的心需要安靜一會兒了。
德國心理學家發現，繁華的城市背後是人們時刻緊繃的神經，日漸脆弱的心靈。是時候停下匆忙腳步了，安靜地讀本書、聽首歌、陪陪家人，愛你、關心你的人都在期盼著。
貪和貧
周浩然
紐約有許多無家可歸的流浪漢，為了三餐，淪為乞丐。由於每天在曼哈頓都會看到許多行乞的人，紐約客縱有愛心，久而久之，也變得無力去一一察看哪一位是真的窘迫到需要濟助。
一個冬日的下午，我經過路邊一個在寒風中瑟縮發抖、默默長跪的乞丐。走到離他幾步路遙的報攤，要購買一份雜誌。我拿了我要的雜誌，掏出五張一元鈔票，交到店主的手上。
就在這一刹那，猛地刮起冷風，店主的手一鬆，其中一張一元鈔票即離手飛揚，而我倆的眼睛齊瞪著那張鈔票在空中飛揚，落在地上，又隨風飄浮，飄到街角乞丐的位置，此時，說也奇怪，風忽然停止，那張鈔票竟停留在乞丐的膝蓋旁。
這時，店主呀地一聲，說：“糟了！這下肯定拿不回來了！”我的腦子沒反應過來，隻是朝著乞丐望著。隻見乞丐拿起了膝前的鈔票，跟著起身，一步一步向我們走近。他一言不發，伸出汙垢的手，將那張鈔票交還給我。
我腦裏還回響著店主的話，我誠敬地將鈔票又塞回乞丐的手中。他的手遲疑地停頓在半空中。我輕聲地說：“這是你的，這是神的意思。”他囁嚅地說聲：“謝謝！”拿著這一塊錢，又蹣跚地走回原地，跪在街頭。
望著店主訝異的眼神，我從口袋掏出另一張一元鈔票，補給店主：“他是個好人！”店主緊緊握著失而複得的錢，說：“你也是個好人！”
我笑了笑，冬日微弱的陽光，照在我身上，也照在乞丐的身上。
“貧”和“貪”，這兩個字看起來很像，意義卻迥然不同。
心 境
於樂
一個夏天，有兩個人住在旅館的一個房間裏。旅館實在太簡陋了，蚊子東飛西撞。其中一個人覺得無法睡眠，心裏十分煩躁，難以忍受；而另一個卻安然自若，雖然沒有睡著，但卻不斷地扭動身子，不讓蚊子落在自己身上。
那個心裏煩躁者見狀，便問那個泰然自若者：“蚊子這麼多，你怎麼還是那樣平靜，好像和蚊子戲耍一樣？”
“這很簡單，蚊子是多了些，但是我們畢竟在這深山老林中有一個歇腳的地方；如果沒有這個簡陋的旅館，我們不是要在外麵露宿嗎？再說，這裏的蚊子雖多，可是隻要我不停地動，蚊子就不能落在我身上，我也就不會被蚊子咬了。這要比我在遭人陷害時雙手雙腳被捆，任憑蚊子咬而不能動彈要不知好多少倍呢。”
於是這個覺得煩躁不安的人明白了，自己之所以感到苦不堪言，是因為自己在蚊子襲來時，想的是如果在自己家裏，現在可以開空調，就不會有蚊子。正因為想的是自己豪華的生活，所以麵對困擾就覺得苦不堪言。而對方雖然家裏也有空調，但在困苦的情況下，他想的是在深山老林中，能有個地方住已經是大幸；如果沒有地方留宿，那就不隻是蚊子咬，而會有性命之憂了。
可見，人在困苦中，如果隻想美好得意的事情，必然會因為反差的增大而苦不堪言；如果把眼前的困苦和過去的艱難比較，就會覺得現在還不是最壞的情況。這樣，麵對困苦，就能泰然自若了。
這就是說，在困苦麵前，能否有一個好的心境，是能否快樂的前提。心境好了，一切都會變得美好；心境不好，一切都會讓人煩惱。而要有一個好的心境，就需要想問題時用退一步法才能實現。