因為走的路特別長，路麵有岩石、樹根等障礙，而死人是不會靈活地避開的，所以，死屍趕回以後，腳趾甲大都沒有了。
走得遠的，連腳趾都沒有了，露出白森森的骨頭。為了保留全屍，讓死屍各個零部件沒有嚴重損失，趕屍匠會隔三差五地為死屍更換新鞋，並在鞋尖上塞上厚厚的一層棉花，或裹上幾層新布。而那手，又是不同的結果。
有位女人告訴別人說，以前她當土匪的時候，有一個兄弟在黔東被人砍死了，就是請人趕回來的。回來的時候，頭發和指甲都長得老長老長，牙齒也長尖了，連她那幾個殺人不眨眼的兄弟都看得害怕。社會上流傳僵屍的攻擊力很強，大概與這些現象有關吧。
關於死人走路的神態，湘兩地區的“目連戲”可以給我們佐證。“目連戲”流傳於湘西沅陵、辰溪、漵浦、洪江、會同以及鄂西北和渝東南一帶，比“儺戲”還古老，是真正的戲劇“活化石”，已經正式被國務院列入首批國家級非物質文化遺產。
它主要用於祭祀活動，同時也不泛娛樂功能。目連戲的內容是模仿一些生活場景，反映曆史傳說，其演出的本子和動作數百年來沒有什麼改變。在好幾曲目連戲裏，都有“鬼”的形象活動，而鬼的神態就是一蹦一跳的。
據說，這些鬼的裝扮就是從趕屍中得到的啟發。當地人說，屍體之所以能跳動行走，全靠額門上的黃紙畫符。這種符分為兩種，一種行符，一種止符，貼上行符，屍體就能行走，貼上止符，屍體就會停下來。
所以每到某個地方停下來，法師就立刻把他們額門上的行符除下來換上止符，屍體便停止下來，一動不動地麵壁而立，否則他們會自己跳出來。當天黑後要上路時，又將止符換成行符，這樣，屍體又可以行走了。
不管怎麼躲避，夜裏趕屍上路，免不了還是會碰到路人。一般情況下路人聽到鑼聲便急忙就近躲進農戶的房子裏。如果是無處可躲的山上，就匆忙找條岔路或者在哪棵古樹背後躲開；如果就近有土地廟或其他廟宇，不論大小，更是可以躲避的。
俗話說：人老成精，樹老成神。千年古樹，沐浴了上千年的天地靈氣便修練成正果，成為一方之神，可庇佑一方平安。
在湘西南，就有遇到孩子生病難養等事時，孩子的父母或者爺爺奶奶、外公外婆便寫上一紙紅簽，帶上香燭牙盤找一棵古樹，將孩子過寄給古樹做兒孫，保佑他長命百歲易養成人。因為有土地、樹神或其他菩薩的保佑，屍體不敢胡來，生人就不會被驚嚇。
實在躲不開的，就放肆吆喝，趕屍匠就會命令屍體麵朝內站著，讓路人速速通過。法術高的趕屍匠人，若遇到對麵有人來，就會把屍體變成牛、羊、豬、馬等大型家畜，讓行路人過後再恢複本來麵目。